胡錦翔

(南京師范大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)，江蘇 南京210000)

元豐七年，時(shí)被貶監(jiān)筠州鹽酒稅的蘇轍終于收到朝廷調(diào)令，即將離開筠州，往任歙州績(jī)溪令。此次調(diào)任在北宋整個(gè)官僚體系的運(yùn)作中，顯得無(wú)足輕重，但對(duì)于蘇轍本人及績(jī)溪這座山城小邑而言，卻有著重要的意義。

一、貶謫之因與十年流落

蘇轍于嘉祐二年(1057)登科，歷任商州軍事推官、大名府推官等職。熙寧二年(1069)，王安石為變法設(shè)立制置三司條例司，命蘇轍為屬官。后因王安石欲在全國(guó)推行青苗法，蘇轍上書極力反對(duì)。“安石怒，將加以罪，升之止之，以為河南推官。會(huì)張方平知陳州，辟為教授?！盵1](P10833)蘇轍迎來(lái)了人生中的首次貶謫。所幸變法之初，新黨對(duì)于保守官員的打壓相對(duì)溫和。無(wú)論是河南推官還是陳州(今河南省周口市)教授，蘇轍貶地仍在京畿附近。

外放地方長(zhǎng)達(dá)十年的蘇轍，在元豐二年(1079)又被卷入“烏臺(tái)詩(shī)案”。為營(yíng)救兄長(zhǎng)蘇軾，蘇轍上《為兄軾下獄上書》：“軾居家在官亦無(wú)大過惡。惟是賦性愚直，好談古今得失?！盵2](P623)懇請(qǐng)朝廷罷免自己官職以保全兄長(zhǎng)：“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸”[2](P623)拳拳手足之情流露于字里行間。然而，“轍上書乞納在身官贖兄罪，不報(bào)?！盵3](P24)是年十二月，蘇轍被貶監(jiān)筠州鹽酒稅。

筠州(今江西省高安市)與蘇轍先前任職州縣不同，它地處南方，去汴京甚遠(yuǎn)?！拔迥瓴坏谜{(diào)”的嚴(yán)苛處罰更令有志匡政報(bào)國(guó)的蘇轍心灰意冷。是年除夜，蘇轍作《四十一歲歲暮日歌》，詩(shī)中“少年讀書不曉事，坐談王霸了不疑”“歸來(lái)掩卷淚如雨，平生讀書空自誤”[2](P169)等句處處體現(xiàn)出他對(duì)于出仕的后悔，對(duì)險(xiǎn)惡政治斗爭(zhēng)的憂懼。且監(jiān)鹽酒稅一職只是地方上主管征收稅務(wù)的小官，事務(wù)繁重卻無(wú)甚實(shí)權(quán)。而筠州地處偏僻，環(huán)境惡劣。蘇轍《東軒記》稱自己到任之時(shí)筠州適逢水災(zāi)，官舍“敝不可處”[2](P405)，只好向州郡長(zhǎng)官申請(qǐng)暫住于使者館舍。此外，監(jiān)稅官下屬本有三吏，其中卻有兩人罷官，唯蘇轍與剩余一吏共同應(yīng)付差事。每日“坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自效?！盵2](P405)

“微官終日守糟缸”“夜深唧唧醅鳴甕”[2](P192)，日日與酒販、酒糟相伴，滿面塵灰、一身酒氣，蘇轍自然疲憊不堪。因此，蘇轍在筠州任職五年，期間雖有如《東軒記》等文章以表曠達(dá)灑脫，但惡劣的貶謫生活使蘇轍長(zhǎng)期感到勞苦疲倦，難免哀怨自傷。

二、量移績(jī)溪與題詠交游

績(jī)溪位于皖南山區(qū)，自中唐大歷年間便隸屬于歙州(今安徽省歙縣)?！对涂たh圖志》卷二十八載：“歙州下管縣六，歙、黟、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門?！盵4](P686)其中“績(jī)溪”條下有釋：“績(jī)溪縣：中下西南至州六十六里。本梁大通元年于此置梁安縣，武徳中廢。大歷二年，刺史長(zhǎng)孫全緒奏分歙縣置此?！盵4](P688)

縣因“績(jī)”得名。《說(shuō)文解字》解“績(jī)”為：“績(jī),緝也。從糸,責(zé)歷切?！盵5](P277)本指搓麻成線?！对涂たh志》釋縣名曰：“縣北有乳溪，與徽溪相去一里并流，離而復(fù)合，有如績(jī)焉”[4](P688)?！短藉居钣洝肪硪话偎氖幸嘤涊d了縣名的另一淵源：

臨溪石在縣北三里，臨溪岸方圓二丈，其平如砥，溪水甚宜浣紗。數(shù)里內(nèi)，婦人悉來(lái)浣紗，去家既遠(yuǎn)，遂于石上績(jī)而守之，每春花如布，桃柳交映，多艷妝麗服群績(jī)于此，雖不浣紗者，亦有從而會(huì)績(jī)焉，又曰其縣名績(jī)溪[6](P2065)。

量移一事在史料中一筆帶過，但對(duì)于監(jiān)鹽酒稅已五年有余的蘇轍來(lái)說(shuō)，這一道任命卻是意義非凡的朝廷恩赦。因?yàn)橄噍^筠州，歙州更接近汴京。更為重要的是，蘇轍登科后，任職多為地方推官、屬官以及州郡長(zhǎng)官之幕僚，在地方上并無(wú)主導(dǎo)實(shí)權(quán)，政績(jī)乏善可陳。而其兄蘇軾及第后，先后出守密州、徐州、湖州等地，政績(jī)斐然，深為百姓愛戴。相較之下，蘇轍的仕途經(jīng)歷卻要遜色得多。

因此，量移績(jī)溪對(duì)于蘇轍有利無(wú)弊，他理應(yīng)感到喜悅。但蘇轍接受任命后所作《將移績(jī)溪令》一詩(shī)，卻表現(xiàn)出喜憂參半的矛盾心理。在蘇轍看來(lái)，所遷之地是貧險(xiǎn)“嚴(yán)邑”,這似乎不足以寬慰他內(nèi)心的政治失意?？?jī)溪本位于皖南群山之間，地勢(shì)險(xiǎn)峻?！都螒c績(jī)溪縣志序》稱其“勢(shì)居宣歙之脊，為入徽之衢，山高泉美，土田足耕”[7](P334)?！洞疚跣掳仓尽芬嘣破洹坝苫諑X以南，壤瘠賦重而民貧；其北，壤沃賦平，人有余，則柔循?！盵8](P7604)盡管如此，蘇轍仍以“他年貧富隨天與，何日身心聽我閑”寬慰自己，又在詩(shī)末極力夸贊績(jī)溪物產(chǎn)豐饒，亦為一方佳處。全詩(shī)包含謝恩、自寬等要素，但在首聯(lián)的“稍”字、頷聯(lián)尾聯(lián)的故作曠達(dá)中，仍可見蘇轍的惋惜與悵然。昔年登科意氣風(fēng)發(fā)的才俊、直言上書得罪宰執(zhí)的諍臣，雖蒙寬恕，卻仍無(wú)力左右仕途不能還京。此后，蘇轍又感慨“深羨安居樂，誰(shuí)令志四方”[2](P249)，直接表明自己對(duì)于仕宦的失望以及對(duì)于歸隱安居的翹盼。要之，蘇轍在赴績(jī)溪任前，確有歡喜之情，但這種情感在與多年的貶謫生涯以及遙不可知的未來(lái)命運(yùn)碰撞之下，很快就被消釋沖淡。

經(jīng)宣入歙到達(dá)績(jī)溪后，蘇轍當(dāng)即適應(yīng)了新身份，有志于保一方水土，令轄境內(nèi)物阜民安。辦公之余，他也會(huì)與當(dāng)?shù)匚娜擞卧L名勝。只是他心中半生無(wú)成的悵惘與樂于山水的心態(tài)長(zhǎng)相抵牾，內(nèi)心矛盾始終存在。這在他《初到績(jī)溪視事三日出城南謁二祠游石照偶成四小詩(shī)呈諸同官》中有所體現(xiàn)：

梓桐廟

行年五十治丘民，初學(xué)催科愧廟神。

無(wú)限青山不容隱，卻看黃卷自憐貧。

雨余嶺上云披絮，是淺溪頭水蹙鱗。

指點(diǎn)縣城如手大，門前五柳正搖春[2](P259)。

據(jù)《淳熙新安志》卷六：“梓山廟，在東南一里?！盵8](P7664)是蘇轍出行首到之處。蘇轍半生仕宦至此方為一縣長(zhǎng)官，故云“五十治丘民”。半百之年歲才“初學(xué)催科”，又有一層對(duì)比，更體現(xiàn)出蘇轍仕途之寥落。頷聯(lián)的“不容隱”“自憐貧”又有歸去無(wú)依、生活窘迫之意。尾句更用陶淵明“五柳”典故，亦可見蘇轍心底遠(yuǎn)離仕宦歸隱山林的愿望。

汪王廟

石門南出眾山顛，沃壤清溪自一川。

老令舊諳田事樂，春耕正及雨晴天。

可憐鞭撻終無(wú)補(bǔ)，早向叢祠乞有年。

歸告仇梅省文字，麥苗含穗欲蠶眠[2](P259)。

“汪王”，即汪華，《輿地紀(jì)勝》有小傳：“汪華，績(jī)溪人。大業(yè)之亂，保據(jù)邊境，幷有宣、杭、睦、饒、婺五州，帶甲十萬(wàn)，建號(hào)吳王，凡十余年。唐武德四年，納款于唐，就拜持節(jié)總歙、宣、杭、睦、饒、婺等六州諸軍事，歙州刺史，封越國(guó)公……土人祠之，號(hào)為汪王神。”[9](P934)在這首詩(shī)中，蘇轍很自然地描摹景物，并以一地父母官的口吻表達(dá)對(duì)縣邑風(fēng)調(diào)雨順、田事豐收的祝愿。

石照二首

其一

行盡清溪到碧峰，陰崖翠碧盡杉松。

故留石照邀行客，上徹青山最后重。

其二

雨開石照正新磨，鳥度猿攀野老過。

忽見塵容應(yīng)笑我，年來(lái)底事白須多？[2](P259)

石照又名“石鏡”，是績(jī)溪名勝，至今猶存。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》云：“吾鄉(xiāng)乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪石正相類，人因呼為石照?！盵10](P235)《輿地紀(jì)勝》卷二十云：“石照山在績(jī)溪縣東五里，有石高二丈，光可以鑒?！盵9](P920)面對(duì)光可照人的巨石，蘇轍以二絕分別描寫找尋石照之過程以及自己見到石中塵容后的錯(cuò)愕與自嘲。侯體健先生曾說(shuō)：“宋人覽鏡詩(shī)常常以鏡為媒，審視病衰老丑的容貌，將肉體的衰病直接作為審美對(duì)象?！盵11]“忽見塵容應(yīng)笑我”正是蘇轍對(duì)石照中自我人像的審視，仕途寥落與半生倥傯都化為石照中的憔悴人像，“年來(lái)底事白須多”的反問也正是蘇轍的自我懷疑，亦是對(duì)十余年貶謫遭遇的自傷。

上述詩(shī)中體現(xiàn)的是首次出任縣令的蘇轍對(duì)于轄區(qū)收成的祝愿、百姓的關(guān)懷及山水的熱愛；是素有雄心壯志渴望被重用的政治家蘇轍，對(duì)于自己半生不得志、長(zhǎng)期處于貶謫生涯的自我懷疑甚至否定；也是作為文人的蘇轍在面對(duì)山水、懷想前賢時(shí)流露出的渴望歸隱的消極心態(tài)。

這種復(fù)雜心態(tài)還體現(xiàn)在蘇轍與績(jī)溪官員的唱和詩(shī)作中。元豐八年三月蘇轍巡縣，作《次韻汪法曹山間小酌》：

高情不奈簿書圍，行揖青山肯見隨。

綠野逢花將盡日，清樽迨我正閑時(shí)。

檐間雙燕欲生子，葉底新梅初滿枝。

笑殺華陽(yáng)窮縣令，床頭酒盡只顰眉[12](P1125)。

南宋績(jī)溪詩(shī)人汪晫《康范詩(shī)集·附錄外集》云：“宗臣字漢公，熙寧間任將作監(jiān)主簿?！盵12](P1125)汪法曹或?yàn)橥魰屪嫱糇诔?。蘇轍此詩(shī)依舊是以樂寫哀，前六句反復(fù)鋪墊陽(yáng)春風(fēng)景，雙燕生子、新梅滿枝，已渲染了盎然生機(jī)。然而，正在氣氛歡洽時(shí)，蘇轍卻以“窮縣令”自嘲，調(diào)侃自己的身份與生活的窘迫；又以“只顰眉”表明內(nèi)心長(zhǎng)懷憂慮，詩(shī)情立即衰颯。

據(jù)孔凡禮《三蘇年譜》卷三十六：“時(shí)張慎修為徽州守，江汝明為交代，江汝弼為法曹，郭愿(惇夫)為尉，汪琛為監(jiān)簿?！盵13](P1570)蘇轍在績(jī)溪與同僚郭愿交往密切，有《郭尉愿惇夫以琳上人書詩(shī)為示次韻》一首。詩(shī)中“勉強(qiáng)冠裳”有不得已而勉強(qiáng)為官之意，頸聯(lián)“官供五斗未應(yīng)無(wú)”也充滿為求微薄俸祿以維持生計(jì)而不能歸隱的無(wú)奈。實(shí)際上，結(jié)合蘇轍這幾首詩(shī)中的部分牢騷語(yǔ)，我們不難發(fā)現(xiàn)他所產(chǎn)生的自傷避世心態(tài)，一是久遭貶謫、所受勞苦折磨過甚導(dǎo)致，二則是他內(nèi)心深處不滿足于出守偏遠(yuǎn)小邑，卻又無(wú)力左右自己的政治命運(yùn)而引起的。

然而，郁郁隱憂的蘇轍，才在績(jī)溪度過不到三個(gè)月的安穩(wěn)生活卻又突然病倒。

三、多病之秋與峰回路轉(zhuǎn)

蘇轍所患為寒熱病，病情惡劣且常反復(fù)，持續(xù)五十余日。《年表》載：“五月，轍臥疾，至秋良愈”[3](P28)，蘇轍在《全禪師塔銘》一文中稱：“五月辛亥得疾寒熱，癸丑益甚。”[2](P420)在蘇轍患病期間，郭縣尉登門探望，蘇轍作《病中郭尉見訪》一詩(shī)答謝，頸聯(lián)“勞公強(qiáng)說(shuō)修行漸，顧我方為病垢纏”[2](P263)可見病情纏身所帶來(lái)的痛苦。其后不久，蘇轍病愈，賦《病后》詩(shī)，以“兵戈過室”為喻，又以“柱木”形容，突顯出大病初愈后的筋骨疏松、百般無(wú)力。因病來(lái)病愈較快，蘇轍心態(tài)并無(wú)明顯變化，詩(shī)中紀(jì)實(shí)也多于感慨。但當(dāng)病情再次反復(fù)時(shí)，蘇轍的情緒卻越發(fā)壓抑。他在《復(fù)病三首·其一》中寫道：“山深足氛瘴，俗儉少肴蔬。藥亂曾何補(bǔ)？心安當(dāng)自除?！盵2](P264)以寥寥數(shù)語(yǔ)形容環(huán)境惡劣，點(diǎn)出平日朝齏暮鹽、布衣蔬食的窮困生活，卻又轉(zhuǎn)而安慰自己只要放寬心態(tài)很快便可痊愈。在飽受疾病折磨的蘇轍眼中，績(jī)溪類同于嶺南蠻荒之地，這與他初到績(jī)時(shí)所描繪的秀景形成鮮明對(duì)比。盡管在尾聯(lián)有“朝廷閔流落，已是脫遷居”句，但對(duì)于蘇轍而言，這只是安慰之語(yǔ)，他并不能安于現(xiàn)狀。在《復(fù)病三首·其三》中，蘇轍又以“不才歸亦樂，無(wú)食去猶難”表明自己只是為了微薄俸祿以維持生計(jì)而迫于為官，進(jìn)一步表現(xiàn)出厭倦仕宦渴望歸隱的心態(tài)[2](P264)。

“疾病”本就是詩(shī)歌創(chuàng)作的一大題材，對(duì)于疾病的書寫以及病中個(gè)體情緒的抒發(fā)在唐宋之際頗為常見。蘇轍謫績(jī)之初，心情頗為矛盾，但表現(xiàn)得相對(duì)含蓄。而在染疾之后，蘇轍的情緒加劇惡化。他的牢騷、不滿悉數(shù)爆發(fā)出來(lái)。

另一值得注意的現(xiàn)象是，蘇轍患病后所作詩(shī)歌頻繁使用佛教典故，如“卻問藥王求妙劑，慚非摩詰已虛圓”“舊師摩詰老，把卷靜中看”等。蘇轍本就信佛，且佛理造詣?lì)H高，連蘇軾都稱“兄自覺談佛不如弟”[3]。在貶謫逆境中，蘇轍常借佛法以求內(nèi)心寬適，臥病時(shí)也想從佛經(jīng)里尋求治病之方。而佛教向來(lái)“特別關(guān)注緊貼色身而帶來(lái)的各種病苦，即在累世輪回業(yè)報(bào)中由貪嗔癡三毒引發(fā)在身體和心靈上的疾病”[14](P3)，也處處于佛典之中告誡世人應(yīng)“以苦為師”。正因現(xiàn)實(shí)難以面對(duì)，蘇轍只有借佛理自慰。他認(rèn)為疾病的痛源也是來(lái)自于心，倘若心性清凈，便無(wú)所謂外在疾病的疼痛，病來(lái)無(wú)須在意，治病也不必藥方，故有“此間本靜何須洗，是病皆空豈有方”之嘆。

總之，這一場(chǎng)重病令蘇轍越發(fā)厭倦羈宦生活，在佛理的感召下也進(jìn)一步加劇了他的避世心理。相較于此前詩(shī)作，蘇轍的病中詩(shī)更為真實(shí)且直接地反映了他在績(jī)時(shí)的真實(shí)心情。

元豐八年三月，宋神宗駕崩，因甫即位的哲宗趙煦尚年幼，太皇太后高氏把持朝政。高氏政治態(tài)度保守，不滿新法。故在其臨朝聽政之初，便“召司馬光、呂公著，未至，迎問今日設(shè)施所宜先”[1](P8625)，已有恢復(fù)“祖宗法度”之意。元豐八年五月，司馬光、呂公著等奉詔入京，并“上疏乞開言路”[15](P8508)。同月，宰相王珪病故，朝廷以司馬光為門下侍郎，舊黨的靈魂人物一躍為相，也標(biāo)志著新舊兩黨新一輪政治角逐的展開。而得到了太皇太后支持的舊黨，無(wú)疑有著巨大的政治優(yōu)勢(shì)。

同年六月初四，呂公著上劄子云：“乞陛下廣開言路，選置臺(tái)諫官，誠(chéng)得忠正之士，布在要職?！盵15](P8551)并列舉了忠直可用的官員名單，其中便有蘇轍之名：“承議郎蘇轍、新授察官王巖叟，并有才氣，可充諫官或言事御史。”[15](P8552)次日司馬光亦上疏云：“朝請(qǐng)大夫范純禮，知登州蘇軾，知歙州績(jī)溪縣蘇轍，承議郎朱光廷，或以行義，或以文學(xué)，皆為眾所推伏……伏望陛下紀(jì)其姓名，各隨器能，臨時(shí)任使?！盵15](P8553)

在高氏的許可下，一批舊黨官員升遷還朝。元豐八年八月初六，“承議郎蘇轍為校書郎?！盵15](P8579)《宋朝事實(shí)》卷九記載，宋秘書省下設(shè)“著作郎一人，著作佐郎二人……校書郎四人，正字二人，掌校讎典籍、勘正訛謬”[16](P147)。校書郎一職并不顯要，但對(duì)于久宦他鄉(xiāng)的蘇轍來(lái)說(shuō)，能夠回京任職已是莫大的恩賞，何況此時(shí)舊黨漸已掌握了政治話語(yǔ)權(quán)。一向?qū)φ屋^為敏感的蘇轍，自然能夠敏銳地捕捉到政局的變化。故而在得知校書郎任命后，蘇轍一改病后頹態(tài)，作《初聞得校書郎示同官三絕》。在第一首詩(shī)中，蘇轍對(duì)比了自己昔日的狂放與今日之蕭索，雖未直接抒情，卻傳遞出無(wú)限悲愴滄桑之感。既有欣悅，也有感傷，正是此時(shí)蘇轍心情的真實(shí)寫照。二三兩首絕句則專為辭別績(jī)溪而作：

其二

百家小邑萬(wàn)重山，慚愧斯民愛長(zhǎng)官。

粳稻如云梨棗熟，暫留聊復(fù)為加餐。

其三

病後濁醪都少味，老來(lái)歡意苦無(wú)多。

臨行寂寞空相對(duì)，不作新詩(shī)奈客何？[2](P266)

病愈又逢朝廷施恩，蘇轍心中唯有喜悅。且此時(shí)又逢秋日，正是豐收時(shí)節(jié)，故而蘇轍筆下的績(jī)溪已不像病中所寫那般荒蕪，而是呈現(xiàn)出稻米如云、百姓合樂的豐年氣象。對(duì)于即將辭別自己首次牧守的小城績(jī)溪，蘇轍心中也頗為不舍，“慚愧斯民”“臨行寂寞”二句便是為離別而發(fā)。在離績(jī)前，蘇轍與同僚好友再次出游，登山題詠，臨亭賦詩(shī)。

由于貶謫生活已進(jìn)入尾聲，萬(wàn)般心事皆已落定，蘇轍此次出游心情大好，興致頗高?！痘砣煌ぁ芬辉?shī)有“南看城市北看山，每到令人意豁然。碧瓦千家新過雨，青松萬(wàn)壑正生煙”句[2](P266)，便是蘇轍因亭名而設(shè)意，抒寫自己此時(shí)的豁然心胸。句中所寫之景也頗為清新秀麗，時(shí)雨瀟瀟、淡煙繚繞，有如仙境。《翠眉亭》有“愁霏宿雨峰巒濕，笑卷晴云草木閑”這般快意悠然的風(fēng)景吟詠[2](P266)，蘇轍內(nèi)心之歡喜于詩(shī)中鮮明可見。

通過對(duì)蘇轍謫績(jī)生活的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)其心態(tài)始終隨政治得失的變化而沉浮。初來(lái)績(jī)時(shí)，因朝廷恩赦且首次出任地方官，蘇轍尚懷熱情。但長(zhǎng)久貶謫又使他心中不可避免的存有牢騷，并在詩(shī)作中含蓄體現(xiàn)。生理病情加劇了蘇轍的心病，使他的消極情緒更為極端。對(duì)于外在環(huán)境和自身所處的窘迫遭遇，他表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿，時(shí)時(shí)自傷自憐。也于此時(shí)，蘇轍試圖通過佛經(jīng)緩解內(nèi)心的積郁，以排遣自適，獲取一時(shí)心安。而獲知校書郎任命的蘇轍，好似從泥濘中掙扎走出，他對(duì)于未來(lái)仕途又有了新的期望，心態(tài)才真正積極起來(lái)。

四、人生轉(zhuǎn)折與地方意義

元豐八年對(duì)于蘇轍來(lái)說(shuō)意義重大。在這一年里，蘇轍首次出任地方長(zhǎng)官，連他自己都不得不感嘆“某結(jié)發(fā)學(xué)問，今始為邑”[2](P445)。同時(shí)，這一年也是他十余年貶謫生活的終結(jié)。自他離績(jī)赴京后，短短五六年間青云直上，最終于元祐六年任中大夫、守尚書右丞，又于元祐七年任太中大夫、守門下侍郎，雖未宣麻，卻已有宰相之實(shí)。

然而，元豐八年作為蘇轍人生的重要節(jié)點(diǎn)，卻并未給他帶來(lái)太多人生觀念上的蛻變。通過前文對(duì)蘇轍謫績(jī)前后的心態(tài)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論是貶謫中的自怨自艾，還是還京時(shí)的欣悅快意，蘇轍始終不能看淡外在得失。與之相比，蘇軾被貶黃州后便完成了心境升華，從此能以更為曠達(dá)的心態(tài)坦然面對(duì)宦海浮沉。而蘇轍雖然崇佛，卻不如乃兄那般能夠真正做到超然于外、忘我自適。陸游的《老學(xué)庵筆記》云：

東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起，秦少游聞之曰：“此先生‘飲酒，但飲濕法’也?！盵17](P16)

宋哲宗紹圣年間，新黨得勢(shì)，發(fā)起了對(duì)舊黨的政治打壓。作為元祐年間舊黨領(lǐng)袖的蘇轍，多次反對(duì)呂大防、劉摯所提出的“調(diào)?！敝鲝?，又在紹圣元年極力反對(duì)新法，自然成了新黨首要攻擊對(duì)象，一貶再貶。在貶謫途中，同樣面對(duì)路邊湯餅，蘇軾已然拋開口腹之欲，飲酒、飲食果腹，正是其曠達(dá)胸襟的體現(xiàn)。而蘇轍卻郁郁寡歡，停杯投箸，嘆而不食。不論是難以面對(duì)貶謫之苦，還是難以咽下粗惡湯餅，都在側(cè)面反映出蘇轍內(nèi)心并不如他所說(shuō)那樣“深羨安居”。因此，也遭到蘇軾的揶揄玩笑。

蘇轍謫績(jī)對(duì)地方而言亦有重要意義。正如《淳熙新安志》所說(shuō)：“少蘇公謫為令，與民相從，為社民甚樂之?！盵8](P7604)蘇轍出任績(jī)溪令不過半年光陰，卻頗受績(jī)溪人民愛戴，乃至得到百姓世世的仰慕與追頌，這得益于蘇轍在績(jī)溪任職時(shí)親身所為政績(jī)。

據(jù)《淳熙新安志》記載，當(dāng)時(shí)朝廷令江東諸郡縣向廣西輸送戰(zhàn)馬或民馬，而地方官吏多趁此謀取私利，頻頻擾民。蘇轍與縣尉根據(jù)馬簿記錄及馬販提供的文書，明確掌握了城中馬匹情況。在此基礎(chǔ)上，蘇轍并不因上方命令而對(duì)百姓強(qiáng)買強(qiáng)賣，而是明確保證只有取馬使臣到達(dá)后才會(huì)將馬匹售出，否則不會(huì)征用百姓馬匹，極力維護(hù)百姓利益。正因蘇轍在地方為政處處以民為先，從而贏得縣中百姓發(fā)自肺腑的尊敬。

此外，在他初至績(jī)溪時(shí)所作《績(jī)溪謁城隍文》中，有“神亦時(shí)節(jié)風(fēng)雨，驅(qū)除癘疾，以祐相我治”之禱告[2](P445)。當(dāng)夏秋之際城中出現(xiàn)疫病時(shí)，他又往祭汪王廟，作《祭靈惠汪公文》，其中“寒熱為虐，下逮兒女。更相播染，臥者過半，乞茲痊損。自夏及秋，中間禱禳”之句[2](P445)，雖有祭文之程式在，但字里行間的確表現(xiàn)出蘇轍作為一方父母，對(duì)治下百姓的深切關(guān)懷。南宋韓元吉在《蘇文定公祠碑》中有贊：“公之為令，僅以半載，而邑人至今乃不忘，則其道德所加，必有未施信而民信之者矣?！盵18]

蘇轍守績(jī)半載，于縣中名勝多有題詠，留下不少佳作名篇，前文已有論及。即便是鄰縣名勝，也會(huì)請(qǐng)他賦詩(shī)作文。如元豐年間歙縣所修歲寒堂，便由蘇轍作詩(shī)、蔣之奇作賦。此后數(shù)百年間，徽州居民及來(lái)守官員仍會(huì)追慕蘇轍，如南宋績(jī)溪詩(shī)人汪晫多次步蘇轍詩(shī)韻作詩(shī)。為紀(jì)念蘇轍，縣民為之興建祠廟。地方上也多建樓臺(tái)，以懷念曾在此為官的蘇轍。如績(jī)溪“景蘇樓”，據(jù)《(弘治)徽州府志》記載便是為追思蘇轍而建：“景蘇樓：在縣舊秋風(fēng)堂。宋紹興間邑宰曹訓(xùn)慕前令蘇轍之賢，摹其遺像及所為詩(shī)鐫于石，建此樓?！盵19]

及至明嘉靖年間，時(shí)任績(jī)溪縣令的趙春建潁濱書院，院名便取自蘇轍晚年所號(hào)“潁濱遺老”，以示懷思并以此教化百姓。當(dāng)?shù)匕傩找矊⑻K轍等來(lái)績(jī)有善政的官員編入歌謠傳唱，如“前有蘇黃門，后有葉令君”等[20](P34)，以示不忘之義。

可見，績(jī)溪的半年謫宦之于蘇轍一生而言，雖只是一瞬之光景，卻見證了他人生中的一大轉(zhuǎn)折，有著重要的政治意義。同時(shí)，蘇轍的到來(lái)也為績(jī)溪、歙縣等皖南小邑增添了一抹亮麗的文化風(fēng)景。