陽令明,何永紅,田 瓊
(湖南科技學(xué)院,湖南永州425199)
根據(jù)中國(guó)高等教育博覽會(huì)專題報(bào)告數(shù)據(jù),截至2019年,我國(guó)普通本科高校共1265所,工科院校占本科高??倲?shù)的30%,一流大學(xué)建設(shè)高校中的工科院校更占到了47.62%[1],工科專業(yè)已成為我國(guó)高等教育的主力軍。2016年,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“立德樹人是高校貫徹思想政治工作的根本任務(wù),要不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的思想水平、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和政治覺悟”[2],這一重要論述為新時(shí)代高校怎樣培養(yǎng)人才指明了方向。2017年,教育部組織部分高校深入新工科建設(shè)的研討,形成了“復(fù)旦共識(shí)”“天大行動(dòng)”和“北京指南”,新工科建設(shè)已成為中國(guó)工程教育在新時(shí)代新作為的重要發(fā)力點(diǎn)[3]?!靶鹿た啤庇錾稀靶滤颊保糠指咝Mㄟ^課程改革,將各類專業(yè)課程、思想政治理論課程與思想道德教育有機(jī)融合[4-6],推動(dòng)大學(xué)生的專業(yè)技能和道德品質(zhì)協(xié)同發(fā)展,培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的德才兼?zhèn)涞墓こ碳夹g(shù)人才。也有部分高校通過構(gòu)建持續(xù)改進(jìn)的人才培養(yǎng)模式[7-9],用新發(fā)展理念引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育,實(shí)施全員、全程、全方位育人模式,讓大學(xué)生在感性與理性平衡當(dāng)中反思人的生存發(fā)展的基本意義與精神歸宿。新工科建設(shè)是高等教育主動(dòng)應(yīng)對(duì)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略行動(dòng),如何在新工科建設(shè)中協(xié)同發(fā)展課程思政建設(shè),實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果,是工科教育工作者亟須解決的一項(xiàng)教育改革課題。
課程思政教育是影響和塑造大學(xué)生價(jià)值觀念的重要渠道,是培養(yǎng)思想道德的主陣地。一方面,新工科是我國(guó)基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)而提出的工程教育改革的新要求,新工科建設(shè)更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,如工程倫理、社會(huì)意識(shí)、家國(guó)情懷、全球視野、批判性思維、跨學(xué)科和系統(tǒng)思維等,這與“新思政”的目標(biāo)一致,兩者相輔相成。本科階段是大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌的成型期,加大對(duì)新時(shí)代思想政治教育理論成果的引入,立足于“人的構(gòu)建”,著眼于“怎樣成為人”和“成為怎樣的人”,培根鑄魂、啟智增慧,讓“新思政”搭上“新工科”建設(shè)快車,促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生了解學(xué)科發(fā)展的歷史,體會(huì)科學(xué)家的批判和創(chuàng)新精神,懂得新時(shí)代的歷史責(zé)任,從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,懂得把個(gè)人的理想和信念建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)擁有更有價(jià)值和意義的人生,因此,加大新工科課程的思想政治教育改革是高等教育完成立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。另一方面,新時(shí)代信息化、全球化背景下工科大學(xué)生容易受某些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響,對(duì)思政、文化等軟科學(xué)缺乏足夠的重視,甚至在所謂“技術(shù)中性論”的影響下錯(cuò)誤地認(rèn)可“工程無善惡”“工程師無責(zé)任”等謬論,這就需要思想政治教育課程來喚醒工科大學(xué)生對(duì)工程建設(shè)中所涉及的社會(huì)政治、倫理道德、法律法規(guī)等問題的敏感性,使大學(xué)生具備內(nèi)在的自制、自律能力,為“可不可以做”“應(yīng)不應(yīng)該做”的道德思量構(gòu)建判斷準(zhǔn)繩,從而培養(yǎng)出兼具工具理性和價(jià)值理性的工程師。因此,加快工科課程的思想政治教育改革是新時(shí)代高等教育的使命擔(dān)當(dāng),也是新工科建設(shè)的必然要求。
新工科一般由傳統(tǒng)工程學(xué)科通過升級(jí)改造或交叉融合而成,人文社科是新工科的重要組成部分。當(dāng)前的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明越發(fā)復(fù)雜,競(jìng)爭(zhēng)加劇,一般只通過單一學(xué)科的研究難以獲得較大的創(chuàng)新成果,而多學(xué)科交叉融合或多學(xué)科合作能有效地解決新時(shí)代人類社會(huì)所面臨的復(fù)雜問題。一方面,傳統(tǒng)工程學(xué)科本身建立在包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和環(huán)境的科學(xué)與技術(shù)之上,現(xiàn)有工程學(xué)科與社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科的外部交叉、融合,以及工程學(xué)科內(nèi)部的交叉、融合所形成的綜合性、系統(tǒng)性的知識(shí)體系,有利于推動(dòng)學(xué)科由專業(yè)化向碎片化至混合化發(fā)展,為現(xiàn)有工科開辟新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)。如面對(duì)信息化、智能化城市建造所需的設(shè)計(jì)、施工、管理和運(yùn)維等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,以土木工程專業(yè)為基礎(chǔ),融合機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化、電子信息、數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)、工程管理、建筑學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)而新建智能建造專業(yè);又如人工智能專業(yè)既涉及人工智能技術(shù)與各種應(yīng)用領(lǐng)域知識(shí)和技術(shù)的深度結(jié)合,又涵蓋人工智能背景下的法律、倫理、道德等深層次社會(huì)文化問題,這些社會(huì)重大問題的研究亟須多學(xué)科的協(xié)同合作。另一方面,工程學(xué)科與社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科的交叉融合是科學(xué)發(fā)展到一定階段后的必然趨勢(shì),根據(jù)近25年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析,交叉性合作成果獲得諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的比例已接近一半(49.07%),包含工程與哲學(xué)、沖突研究與生物學(xué)、化學(xué)與倫理學(xué)等。如20世紀(jì)DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)就涉及生物學(xué)、物理學(xué)和化學(xué);又如埃爾溫·薛定諤創(chuàng)作的《生命是什么》,用物理學(xué)的視角揭示生命現(xiàn)象,為分子生物學(xué)的誕生開辟了道路。因此,人文社科與工程學(xué)科的交叉融合為傳統(tǒng)工科開辟了新的增長(zhǎng)點(diǎn),是新工科建設(shè)的必然選擇。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給社會(huì)主義信仰造成的沖擊,以及社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題闡述滯后性的相互影響,使一部分大學(xué)生在思想上感到迷惑、彷徨,沒有明確的政治理想和目標(biāo),理想信念與功利目標(biāo)、集體主義與個(gè)人價(jià)值、艱苦創(chuàng)業(yè)與物質(zhì)享受經(jīng)常發(fā)生沖突。而現(xiàn)實(shí)生活中,工科大學(xué)生往往片面地認(rèn)為思政課程不能解決實(shí)踐中的工程問題,毫無“價(jià)值”,但一遇到困難和挫折又容易產(chǎn)生自卑和失落感,對(duì)社會(huì)工作、集體活動(dòng)關(guān)心甚少,缺乏熱情,功利主義重,不愿意吃苦耐勞,熱衷于打工、兼職賺錢,不愿去偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支持建設(shè),一心一意想留在大城市、大企業(yè)、大公司,缺乏對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感。
傳統(tǒng)思政課程教育與大學(xué)生實(shí)際需求相脫節(jié),難以解決大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)問題。一方面,思想政治理論課的教材內(nèi)容本身具有穩(wěn)定性,即黨的指導(dǎo)思想始終不可動(dòng)搖,但較穩(wěn)定的內(nèi)容因其教學(xué)上的重復(fù)性,大學(xué)生容易缺乏新鮮感。如果教學(xué)內(nèi)容緊隨國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,但又因不能立即在現(xiàn)實(shí)生活中得到檢驗(yàn),不能引起大學(xué)生關(guān)注,雙方難以產(chǎn)生共鳴,這是工科院校思想政治理論課教學(xué)效果不佳的主要原因。另一方面,傳統(tǒng)工科專業(yè)偏向于專業(yè)知識(shí)的傳授,忽視了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。工科院校習(xí)慣于深化以實(shí)用為主的工科專業(yè)建設(shè),強(qiáng)化工程學(xué)科的實(shí)踐性,以“有用”“實(shí)惠”作為學(xué)科建設(shè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),忽視了人文學(xué)科對(duì)學(xué)生品德和內(nèi)心世界的教育,課程思政教育嚴(yán)重滯后。
全球化、信息化發(fā)展增速,各種社會(huì)思潮的興起和傳播加快,新思想、新理念不斷出現(xiàn),社會(huì)呈現(xiàn)多元化思想及多元化價(jià)值取向。在承受著來自各方壓力與同行之間的競(jìng)爭(zhēng)時(shí),大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀更容易模糊,容易受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中消極一面的沖擊,追逐“錢本位”“官本位”,出現(xiàn)人生目標(biāo)模糊不清、缺乏奮斗動(dòng)力、自我定位不夠準(zhǔn)確等問題,將所有的重點(diǎn)都放在如何為自己爭(zhēng)取到更多利益,以至于道德教育被其“拋之腦后”。
受科技工具主義思潮的影響,部分高校工科專業(yè)以培養(yǎng)“一專多能”的應(yīng)用型工程技術(shù)人才為教學(xué)目標(biāo),課程工具理性傾向明顯,專業(yè)課教師對(duì)課程思政的作用認(rèn)識(shí)不夠,開展課程思政經(jīng)驗(yàn)不足,在課堂上側(cè)重于傳授知識(shí)與技能,認(rèn)為思想政治教育會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量,教學(xué)內(nèi)容幾乎不涉及專業(yè)知識(shí)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神意義。同時(shí),思想政治理論課教師缺少與工科大學(xué)生的交流溝通,不了解工科專業(yè)大學(xué)生的思想特點(diǎn)和困惑,一味地強(qiáng)調(diào)自身教導(dǎo)功能,忽視大學(xué)生個(gè)性發(fā)揮,彼此間的互動(dòng)不足,不能解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題,漸漸消磨掉了大學(xué)生參與互動(dòng)的興趣。單純地以考試成績(jī)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)大學(xué)生整體素質(zhì)表現(xiàn)了解不充分,加劇了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的排斥。
首先,要堅(jiān)持和強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)美德的教育,建設(shè)立場(chǎng)鮮明的思想政治教育主陣地。新工科課程的建設(shè)必須先要回答“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”的問題,要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,旗幟鮮明地開展愛國(guó)主義和社會(huì)主義教育,要用好課程思政與思政課程這兩把“鑰匙”,持續(xù)推進(jìn)思想政治教育改革,發(fā)揮專業(yè)課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng),構(gòu)建全過程、全課程育人體系,守政治原則之正,創(chuàng)思想武裝之新。
其次,針對(duì)工科專業(yè)大學(xué)生邏輯思維能力強(qiáng)、偏重理性的特點(diǎn),認(rèn)真說理,有理有據(jù)。以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)大學(xué)生,以徹底的思想理論說服大學(xué)生,用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)大學(xué)生[10],與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法,解決好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,如批判西方人權(quán)觀的虛偽性,闡述西方和平演變戰(zhàn)略和當(dāng)前國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、多樣性,西方國(guó)家利用人權(quán)問題干涉中華民族日趨強(qiáng)大進(jìn)程的實(shí)質(zhì),以及黑人事件、暴力游行事件的處理,批判西方民主的兩面性。讓大學(xué)生聽得懂、能領(lǐng)會(huì)、辨是非,達(dá)到入耳入腦入心的效果。馬克思主義的世界觀本身就不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法,教育者要用好這個(gè)方法,解學(xué)生之惑,固思想之本。
1.加快新工科課程思政體系建設(shè)。一是堅(jiān)持立德與樹人相統(tǒng)一,堅(jiān)持價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳遞一體化推進(jìn)。通識(shí)課程教學(xué)大綱要側(cè)重道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)、法治意識(shí)、批判性思維、家國(guó)情懷等知識(shí)的挖掘和培養(yǎng);專業(yè)理論課程教學(xué)大綱要側(cè)重工程倫理、科學(xué)精神、全球視野、使用現(xiàn)代工具、分析和研究問題、終身學(xué)習(xí)等知識(shí)或能力的提煉、傳授;實(shí)踐課程和第二課堂要側(cè)重社會(huì)責(zé)任意識(shí)、系統(tǒng)思維、項(xiàng)目管理、溝通能力、職業(yè)規(guī)范、國(guó)家安全意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)思結(jié)合、知行合一。要拓展專業(yè)課程的廣度和深度,增加課程的知識(shí)性、趣味性、人文性和時(shí)代性,工科課程應(yīng)適當(dāng)融入心理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)等人文知識(shí),使GIS課程不只是地圖和數(shù)據(jù)庫(kù)堆砌的空殼,而是有靈魂的數(shù)學(xué)模型,測(cè)量課程不只是儀器的讀寫筆記,而是精密演算下的經(jīng)天緯地。
二是推動(dòng)課程思政教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),認(rèn)真研究教材和大綱,緊密聯(lián)系時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)、周圍的生活素材,實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)來源于生活又高于生活,如與土木工程專業(yè)有關(guān)的火神山、雷神山建設(shè)中體現(xiàn)的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、國(guó)家治理體系和治理能力的顯著優(yōu)勢(shì),及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐乃至社會(huì)輿論熱點(diǎn)中遇到的真實(shí)困惑,回答好“怎么看”和“怎么辦”的問題,解決好思想政治教育的“最后一公里”,從而推動(dòng)思想政治教育與大學(xué)生的精神相結(jié)合,從而真正促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。尤其是勞模精神和工匠精神,通過兩彈一星、設(shè)計(jì)大師、路橋名家、工程楷模、杰出校友等模范先進(jìn)事例,以及工科建設(shè)發(fā)展過程中那些可歌可泣的英雄人物,培養(yǎng)大學(xué)生精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)態(tài)度,將精品理念與職業(yè)精神相融合,培養(yǎng)大學(xué)生的精神擔(dān)當(dāng)、人文情懷,激發(fā)大學(xué)生工程實(shí)踐的精神動(dòng)力。
2.構(gòu)建新工科課程思政教育平臺(tái),共建家庭、教師、輔導(dǎo)員、班主任、企業(yè)技術(shù)骨干、黨政管理干部,以及優(yōu)秀校友為一體的全員參與的全方位育人體系。一方面,授課教師要有堂堂正正的人格,親其師,才能信其道,教師要用高尚的人格魅力感染大學(xué)生,用真理的力量感召大學(xué)生,用深厚的理論功底贏得大學(xué)生的尊敬與欽佩。專業(yè)課程教學(xué)要善于將“顯性思想政治教育”與“隱性思想政治教育”相結(jié)合,如土木工程專業(yè)課教師通過專業(yè)精品工程、樣板工程等案例講解,幫助大學(xué)生了解行業(yè)規(guī)則規(guī)范,幫助大學(xué)生明確工程師的定位,辨別出實(shí)踐中真正的價(jià)值觀。另一方面,班主任、輔導(dǎo)員等教輔人員應(yīng)深入到大學(xué)生生活中去,做大學(xué)生的知心朋友,消除情感“代溝”,如通過班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)、大學(xué)生黨員活動(dòng)、成功校友報(bào)告會(huì)、專家講座、主題班會(huì)等形式,分享“為學(xué)之道”和“為人之道”,還可以通過觀看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人成長(zhǎng)歷程、抗戰(zhàn)紀(jì)錄片、紅色基地、緬懷革命烈士等形式,認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己,從而培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3.打造特色校園文化,營(yíng)造紅色育人環(huán)境。校園文化是一個(gè)學(xué)校的“軟實(shí)力”,學(xué)校的校風(fēng)校貌、教職人員的精神風(fēng)貌、學(xué)校的規(guī)章制度和校園文化活動(dòng)等都會(huì)影響大學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園文化要注重融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌,如建設(shè)學(xué)院、學(xué)校黨建文化展廳、紅色基地、校史館、學(xué)科發(fā)展報(bào)告展廳等,通過傳統(tǒng)歷史文化宣傳,讓更多的大學(xué)生走進(jìn)歷史,悅享歷史,又如開展三下鄉(xiāng)服務(wù)、志愿者服務(wù)、愛心幫扶活動(dòng)、學(xué)業(yè)幫扶活動(dòng)等,培養(yǎng)青年一代吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。這種教育,比起那種苦口婆心、不厭其煩的說教更加有效。
4.改革教育教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)效果。興趣是推動(dòng)求知的一種力量,人們對(duì)于自己感興趣的事物總是力求認(rèn)識(shí)它、探索它,提高興趣就是要讓大學(xué)生的腦子動(dòng)起來。例如,通過課堂提問、討論,如為什么西方出現(xiàn)“馬克思主義熱”;把抽象的政治理論運(yùn)用故事說明道理的方式進(jìn)行案例教學(xué),如丁仲禮院士與柴靜的對(duì)話;開展辯論式、研討式案例分析,如國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技貿(mào)易的激烈競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí);實(shí)施模擬課堂對(duì)話,如中國(guó)人權(quán)觀與西方人權(quán)觀,以及西方利用人權(quán)問題干涉中華民族日趨強(qiáng)大進(jìn)程的實(shí)質(zhì)等。通過前期材料的收集、課堂的討論與分析,以及教師的解答,加深了大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解,也拓展了大學(xué)生政治思想的深度與廣度。
首先,要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù),以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為使命。大一階段,以目標(biāo)引領(lǐng)為主題,通過迎新專題、入學(xué)教育、學(xué)生標(biāo)兵、雙導(dǎo)師雙課堂等專欄引導(dǎo)新生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo),明確發(fā)展方向,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣;大二、大三階段,以能力提升為重點(diǎn),通過各類通識(shí)、專業(yè)課程等學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和課外文化、實(shí)踐活動(dòng)、三下鄉(xiāng)等第二課堂的實(shí)踐,以及國(guó)家(校)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目等課題的科研訓(xùn)練,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力;大四階段,以成才報(bào)國(guó)為主題,開展畢業(yè)生生涯領(lǐng)航、優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡、工作成長(zhǎng)記等講座活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個(gè)人理想追求與祖國(guó)利益、人民需要之間的關(guān)系。各階段課程思政教育各有側(cè)重、有機(jī)銜接,形成一個(gè)培育體系,貫穿大學(xué)階段全過程。
其次,以新工科建設(shè)為契機(jī),構(gòu)建校內(nèi)校外、學(xué)習(xí)就業(yè)一體化協(xié)同育人模式。一方面,新工科建設(shè)是在校企政多方協(xié)同下展開,高校要以新工科建設(shè)為目標(biāo),邀請(qǐng)企業(yè)、行業(yè)、相關(guān)職能部門積極參與學(xué)科專業(yè)規(guī)劃、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程設(shè)置、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等各環(huán)節(jié)的改革,多方合作探索思政育人規(guī)律,將大學(xué)生的人生與成長(zhǎng)、工匠精神、職業(yè)禮儀、形勢(shì)與政策等融入到教學(xué)中,將企業(yè)文化融入校園文化活動(dòng)中,構(gòu)建以工匠精神培育為主體、綜合素質(zhì)能力提升為輔的協(xié)同育人體系,培育大學(xué)生的職業(yè)精神和價(jià)值觀。另一方面,聘請(qǐng)一批思想政治過硬、管理經(jīng)驗(yàn)豐富、熱心教育事業(yè)的企業(yè)技術(shù)骨干或政府部門領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任專兼職導(dǎo)師。企業(yè)導(dǎo)師不僅可以帶領(lǐng)大學(xué)生完成課程作業(yè)、畢業(yè)設(shè)計(jì),而且可以帶領(lǐng)大學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的工作環(huán)境中完成實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué),引導(dǎo)大學(xué)生開展職前角色轉(zhuǎn)換、職業(yè)生涯規(guī)劃的思考。政府職能部門的導(dǎo)師則可以開展面對(duì)面交流、形勢(shì)政策演講、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層走訪等活動(dòng),及時(shí)為大學(xué)生答疑解惑,讓大學(xué)生明白共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。通過校企政多方協(xié)同、全過程人才培養(yǎng),打通大學(xué)生走向社會(huì)的“最后一公里”。
課程思政教育是高等教育落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措,是新時(shí)代高校對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的深刻把握和運(yùn)用。工科院校課程思政教育教學(xué)的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)思想政治教育的進(jìn)一步研究。新時(shí)代開展課程思政教育是必須且必要的,但絕不能強(qiáng)制、硬性地灌輸,要設(shè)法將其轉(zhuǎn)化為滿足大學(xué)生的精神需要,進(jìn)而促使其主動(dòng)接受甚至是形成興趣,從而培養(yǎng)兼具扎實(shí)專業(yè)水平和較高思想政治覺悟的工程技術(shù)人才。