伍清玲

（婁底開(kāi)放大學(xué)，湖南 婁底 417000）

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)和漢語(yǔ)等方面的基本知識(shí)，并受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史和研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)三門核心課程為語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，從古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)講解入手，深入探索研究方法，總結(jié)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言規(guī)律。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)有著鮮明的特性：首先，知識(shí)學(xué)習(xí)具有系統(tǒng)性，學(xué)生需按照學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)掌握文學(xué)與文化基本知識(shí)，并具備一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)。其次，技能學(xué)習(xí)重視實(shí)踐性。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)面廣，畢業(yè)學(xué)生能夠在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)等單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，也可從事各類單位的文化宣傳工作。在培養(yǎng)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生今后的就業(yè)需求與崗位需求，進(jìn)行大量的實(shí)踐訓(xùn)練。［1］最后，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)具有人文性與思想性，這一特性要求學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，進(jìn)行深度認(rèn)識(shí)與思考，促進(jìn)思想認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展。隨著國(guó)家和高校對(duì)課程思政建設(shè)的重視，對(duì)課程思政相關(guān)方面的研究也呈現(xiàn)出“井噴”的態(tài)勢(shì)。通過(guò)推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)課程思政與思政課程同頻共振、同向同行，能使課程內(nèi)容更加“有趣、有益和有力”；能夠落實(shí)立德樹(shù)人，豐富思想引導(dǎo)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，并將觀念融合到學(xué)科知識(shí)理解與學(xué)科實(shí)踐中［2］，積極構(gòu)建“三全育人”新格局。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)的重要性

課程思政要求樹(shù)立全員、全過(guò)程和全方位育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，以此形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。在漢語(yǔ)言專業(yè)的教學(xué)中開(kāi)展課程思政，形成的協(xié)同效應(yīng)明顯。漢語(yǔ)言文化知識(shí)、學(xué)科歷史等內(nèi)容中包含著豐富的人文精神，如家國(guó)情懷、鄉(xiāng)土情懷等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與思考以及教師的引導(dǎo)后，學(xué)生能夠產(chǎn)生深刻的思想體驗(yàn)，起到強(qiáng)化思想教育的作用，體現(xiàn)出學(xué)科特有的育人價(jià)值。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同感

在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展中，歐美等西方國(guó)家的技術(shù)革命、現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展起步較早，長(zhǎng)期在世界經(jīng)濟(jì)中占有優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，西方文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)和生活模式的各個(gè)方面，也出現(xiàn)了種種不良文化入侵的現(xiàn)象。在這種情況下，需重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)特現(xiàn)代文化，引導(dǎo)學(xué)生充分學(xué)習(xí)認(rèn)知中國(guó)文化，建立起文化自信與文化認(rèn)同感，抵抗西方不良文化入侵。

首先，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)，學(xué)生將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，這使得學(xué)生在了解我國(guó)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程思政建設(shè)，可突出文化自信引導(dǎo)的重要性，督促教師從當(dāng)代社會(huì)與現(xiàn)實(shí)教育的角度思考文化自信，并滲透到思想認(rèn)識(shí)與文化知識(shí)講解中。其次，在學(xué)科思想構(gòu)建過(guò)程中，學(xué)生的文化認(rèn)同感也會(huì)不斷增強(qiáng)。隨著年齡與社會(huì)閱歷的不斷增長(zhǎng)，學(xué)生將會(huì)逐漸地產(chǎn)生社會(huì)群體歸屬需求。同時(shí)，在充分學(xué)習(xí)中國(guó)文化并接受思想教育引導(dǎo)后，學(xué)生身份歸屬需求中的文化歸屬與認(rèn)同感也會(huì)更為明確，并在群體氛圍的影響下不斷強(qiáng)化。

（二）促進(jìn)學(xué)生文化理解與文化傳承

在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，始終是文化研究以及文化建設(shè)中關(guān)注的重要問(wèn)題。課程思政與學(xué)科教育能夠起到雙向促進(jìn)、協(xié)同合作的教育效果，這就意味著，課程思政建設(shè)也能夠滿足學(xué)科教育中的各類需求。在高校學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)生生涯中，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、與社會(huì)的接觸相對(duì)較為有限，部分學(xué)生若只專注于學(xué)習(xí)，思想情感將局限于自我、家庭等小范圍內(nèi)，難以產(chǎn)生明確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。而在學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)知識(shí)以及傳統(tǒng)中國(guó)文化知識(shí)的過(guò)程中，絕大多數(shù)學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，樹(shù)立起強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，這歸功于學(xué)生理解了某些重要作家思想、作品主題的精髓，也與某些時(shí)代的文學(xué)精神密切相關(guān)。課程思政的融合，可為學(xué)生的文化理解指明方向，提升學(xué)生的文化理解力，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)文化傳承的基本條件。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)的現(xiàn)存問(wèn)題與原因分析

在課程思政建設(shè)中，教師要重視理論的融合研究與實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且應(yīng)用理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

（一）過(guò)度關(guān)注學(xué)科傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，忽視人文內(nèi)容的創(chuàng)新融合

在我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)時(shí)間早，且繼承了許多傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文化研究的精華，學(xué)科課程體系設(shè)置完善，能適應(yīng)學(xué)生在不同階段的各類漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，本專業(yè)歷年來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師可運(yùn)用其中大量的教學(xué)研究資源。這意味著漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)各類課程本身內(nèi)容豐富，且可應(yīng)用的有效教學(xué)理論眾多。在此種狀況下，許多教師在教學(xué)中更加重視漢語(yǔ)言學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，卻忽視了人文內(nèi)容的創(chuàng)新與融合，進(jìn)而造成了課程思政的融合研究與融合實(shí)踐明顯不足，這一突出問(wèn)題與教師教學(xué)觀念以及學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)研究與教學(xué)實(shí)踐中，教師的教育思想更多受到文學(xué)理論和文化觀念的影響，對(duì)學(xué)科思政的認(rèn)識(shí)略顯不足。

（二）重視學(xué)科社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，缺乏課程思政深入研究

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科就業(yè)面廣泛，也有許多學(xué)生會(huì)選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。這就意味著，在教學(xué)中教師需要重視理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的平衡，部分選擇深造的學(xué)生，需要練就扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，詳細(xì)地掌握理論知識(shí)架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于各類理論的融會(huì)貫通。同時(shí)，這類學(xué)生也需要較高的語(yǔ)言實(shí)踐能力，尤其是文學(xué)寫作能力。對(duì)于選擇直接就業(yè)的學(xué)生，在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中就需要更積極思考理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，例如，思考文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用。為更多地滿足學(xué)生的未來(lái)職業(yè)、學(xué)業(yè)發(fā)展的知識(shí)與技能要求，專業(yè)課程教師往往會(huì)忽視思想政治教育的融合。事實(shí)上，在高等教育階段，學(xué)校開(kāi)展了許多專門的思想政治教育活動(dòng)以及開(kāi)設(shè)了專業(yè)的思政課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，這無(wú)疑導(dǎo)致專業(yè)課程教師對(duì)課程思政有所忽視，未能實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政內(nèi)容進(jìn)行有效的深度融合與科學(xué)研究。

（三）課程設(shè)置與學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展不平衡

首先，課程結(jié)構(gòu)整體的合理，與局部的不平衡是并存的。隨著高校教師學(xué)歷水平與研究能力的提升，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師更為關(guān)注專業(yè)教學(xué)的精深化發(fā)展，許多教師會(huì)就其重點(diǎn)研究的內(nèi)容或者獲得重要研究成果的內(nèi)容進(jìn)行專題性課程教學(xué)講解，這對(duì)于提升學(xué)生對(duì)某一類或者某些知識(shí)點(diǎn)的理解有著極大的幫助，也有利于提升學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。然而，高校的專業(yè)教育屬于各專業(yè)通識(shí)教育。這就意味著教師需對(duì)學(xué)生完成全面的引導(dǎo)，單純地側(cè)重研究教學(xué)或?qū)W習(xí)程度過(guò)深，會(huì)影響到學(xué)生的全面發(fā)展，也會(huì)占用部分學(xué)科思政的教學(xué)資源。其次，學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，與課程的設(shè)置以及專業(yè)教師的選擇有關(guān)。多數(shù)學(xué)校都能夠培養(yǎng)出具有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、良好技能水平的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。然而，這些學(xué)生的思想水平卻參差不齊，這是受到課程思政引導(dǎo)有效性的影響。［3］

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)的策略

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容

顯然，課程思政若撇開(kāi)課程本身則是無(wú)根之源，課程思政的融合需要漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師對(duì)高等教育階段學(xué)生的思想政治培養(yǎng)目標(biāo)以及各類具體的思想發(fā)展要求有著清楚的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科教學(xué)的有效融合。［4］首先，專業(yè)教師需對(duì)思政教育要求進(jìn)行研究，建立起思政教育認(rèn)識(shí)框架，融合思政教育的目標(biāo)反視漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容。其次，要結(jié)合教材對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)。在思政元素的選取上，需結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的自身特點(diǎn)，深入挖掘選取該課程所蘊(yùn)含的思想政治元素和所承載的思想政治教育功能，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中自然地融入理想信念層面的精神指引，向?qū)W生傳播正能量，有效避免課程思政與漢語(yǔ)言文學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)脫節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要緊密聯(lián)系思想政治理論成果及其思政元素，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教材進(jìn)行全方位的解讀與分析。最后，選擇最為合適的思政切入點(diǎn)，將思政元素與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的各章節(jié)內(nèi)容有機(jī)融合。盡管漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的思政教學(xué)資源分布并不均衡，但是可通過(guò)融合學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練課程，更多融入思政教育元素。例如，在新聞寫作的教育中，就需分析當(dāng)前存在的假新聞、新聞夸大等現(xiàn)象，潛移默化地引導(dǎo)和幫助學(xué)生塑造愛(ài)國(guó)精神、學(xué)術(shù)道德、家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任等正確的職業(yè)價(jià)值觀念［5］，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與職業(yè)使命感。經(jīng)調(diào)查實(shí)踐顯示，在漢語(yǔ)言文學(xué)課程中融入部分課程思政元素，學(xué)生認(rèn)可度高，效果顯著。

（二）重視教學(xué)方法的研究與應(yīng)用

在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生僅僅屬于參與者。在這種情況下，學(xué)生與文本對(duì)話的感受未能得到重視，自我產(chǎn)生的體驗(yàn)不深刻，會(huì)影響到情感感受與文本理解。這種狀況對(duì)于課程思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同樣會(huì)產(chǎn)生不良影響。教學(xué)方法的研究與應(yīng)用，需圍繞學(xué)生中心與體驗(yàn)中心進(jìn)行，重視學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的各類體驗(yàn)。例如，教師可以要求學(xué)生通過(guò)排演課本劇的方式，深度地分析文本，了解文本的創(chuàng)作者、文本中的主人公以及各類配角的體驗(yàn)。如，在《平凡的世界》文本分析中，教師就可以建議學(xué)生排演具有雙重結(jié)構(gòu)的課本劇，分別圍繞作者的創(chuàng)作以及小說(shuō)人物設(shè)計(jì)課本劇內(nèi)容。［6］在表演的過(guò)程中，學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生更多共鳴，從而超越自身的生活經(jīng)歷，體會(huì)到社會(huì)發(fā)展的曲折與艱難，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）實(shí)現(xiàn)立體式的課程實(shí)踐教學(xué)

在立體式的課程實(shí)踐中，重視校內(nèi)教育與校外教育的融合，校外教育部分包括職業(yè)訓(xùn)練教育以及社會(huì)教育。為此，教師需要充分利用當(dāng)?shù)氐母黝愇幕逃Y源，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生參與到相關(guān)課程的實(shí)踐教學(xué)中。例如，在開(kāi)展低年級(jí)階段學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等文本時(shí)，可以充分利用當(dāng)?shù)匚幕┪镳^、圖書館等文化教育資源，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參觀的方式，強(qiáng)化文化歷史的認(rèn)同感，培養(yǎng)文化自信。在開(kāi)展中高年級(jí)的實(shí)踐中，學(xué)校需主動(dòng)實(shí)施引導(dǎo)，圍繞地方服務(wù)的需求，建設(shè)校外服務(wù)基地，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地參與地方服務(wù)工作，為地方的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這種實(shí)踐活動(dòng)，能夠強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感。

（四）改革教學(xué)評(píng)價(jià)方式

在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)評(píng)價(jià)是重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)能夠總結(jié)教學(xué)的過(guò)程，找出其中存在的問(wèn)題，為今后的教學(xué)優(yōu)化提出有效的改善意見(jiàn)。在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)中，雖然重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)狀況，卻忽視了知識(shí)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生思想產(chǎn)生的影響。事實(shí)上，思想的變化也屬于一種思想的內(nèi)化實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)具有愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)歌中，學(xué)生不僅需要結(jié)合作者所處的歷史時(shí)代背景，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中作者的具體情感有所了解，也要結(jié)合自我所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從自身的角度分析詩(shī)歌的情感價(jià)值，引起情感上的共鳴。如果未能夠達(dá)成共鳴的效果，就說(shuō)明在文本閱讀中學(xué)生未能沉浸自我。教學(xué)評(píng)價(jià)以及考核實(shí)踐中的內(nèi)容，應(yīng)由單純注重理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)理論、實(shí)踐、學(xué)生思想道德情操等各方面的統(tǒng)籌兼顧。具體而言，課程考核包括語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)、運(yùn)用理論知識(shí)分析處理語(yǔ)言問(wèn)題以及學(xué)生思想道德素養(yǎng)等。思想道德素養(yǎng)的考核要充分體現(xiàn)出課程思政的特點(diǎn)，融合學(xué)科內(nèi)容與語(yǔ)言實(shí)踐方式，對(duì)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（五）強(qiáng)化教材的建設(shè)與拓展

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，文本是最為重要的學(xué)習(xí)研究?jī)?nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，會(huì)面對(duì)豐富的課本文本信息。許多情況下，在有限的教學(xué)時(shí)間中，教師并不能對(duì)于全部的文本信息內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分析，這就意味著教學(xué)中要選擇重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)還要求學(xué)生完成部分的自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師對(duì)教材的建設(shè)，主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合中，課堂中未能完全呈現(xiàn)的文本，并不意味著其屬于次要文本，許多文本需要學(xué)生反復(fù)閱讀、深度理解。例如，在先秦諸子散文的閱讀中，僅應(yīng)用課堂教學(xué)時(shí)間，學(xué)生的理解程度可能會(huì)有所不足。這就要求教師對(duì)這些文本進(jìn)行整合，為學(xué)生提供課后學(xué)習(xí)資料。在這一過(guò)程中，要重視課程思政目標(biāo)的融合。例如，可以制作出相關(guān)文本的學(xué)習(xí)引導(dǎo)微課，并提出與思想政治相關(guān)的引導(dǎo)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行文本的研究。另外，教師還要在課本內(nèi)容之外，選擇補(bǔ)充性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文本閱讀與思考的拓展。相對(duì)于課本內(nèi)容，拓展內(nèi)容的選擇則更為自由。例如，教師可以結(jié)合近期學(xué)校開(kāi)展的思想政治教育活動(dòng)，整合成專題性的課程思政文本。在實(shí)現(xiàn)課程思想政治教育目標(biāo)的同時(shí)，也可結(jié)合學(xué)校具體的思想政治活動(dòng)教育的要求來(lái)拓展。

四、結(jié)語(yǔ)

在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程思政建設(shè)中，需審視當(dāng)前存在的問(wèn)題，選擇合理的路徑與策略來(lái)促進(jìn)課程思政的全面發(fā)展。教師不僅需要審視教學(xué)觀念中存在的問(wèn)題，也須結(jié)合課程思政的目標(biāo)要求，改變教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及思政元素融合等的深入研究。同時(shí)，在課程教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，亦可結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)課程思政目標(biāo)及文本知識(shí)內(nèi)容和相關(guān)要求，開(kāi)展并實(shí)現(xiàn)立體式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)方式科學(xué)發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)課程思政落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。