滄州市紅色文化基本內(nèi)涵與傳承路徑探析*

滄州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 曹璇

文化是民族的血脈，是人民的精神家園[1]。紅色文化是從我們黨成立開始，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史過程中長期積累形成，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期得到繼承和發(fā)展的紅色資源、紅色精神。探討紅色文化內(nèi)涵，傳承紅色基因，牢記黨的初心使命，才能守護(hù)好我們的精神家園。滄州市是革命老區(qū)，在革命戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的英雄事跡，譜寫了中華民族革命斗爭史上的重要篇章。

一、滄州市紅色文化資源的分布和特點(diǎn)

（一）分布

滄州市紅色文化資源是指分布在滄州大地上的紅色物質(zhì)資源和體現(xiàn)出的紅色革命精神。一是烈士陵園、名人故居、博物館、紀(jì)念館、革命文物、紅色教育基地等，共五十余處[2]。二是發(fā)生在不同歷史時(shí)期的包括100年前的革命歷程中涌現(xiàn)出的英雄人物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，滄州有革命烈士1.7萬多人。2009年，在全國雙百人物評(píng)選中，馬本齋、趙博生入選“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。2014年、2015年，在民政部公布的兩批全國著名抗戰(zhàn)英烈中，滄州有25人。

（二）特點(diǎn)

滄州市紅色資源具有發(fā)生早、地域性、民族性的特點(diǎn)。發(fā)生早是指在中國革命的不同歷史時(shí)期，滄州革命運(yùn)動(dòng)走在了時(shí)代前列。涌現(xiàn)出張申府和以滄縣直隸省立第二中學(xué)（今滄州市第一中學(xué)）的學(xué)潮斗爭為代表的，聲援1919年的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)。地域性是指滄州作為重要的紅色根據(jù)地，歷史上經(jīng)過多次革命運(yùn)動(dòng)，尤其在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，滄州對堅(jiān)持全國持久抗戰(zhàn)起到了堅(jiān)強(qiáng)堡壘的作用。民族性是指回漢民族團(tuán)結(jié)抗日，是中華民族一家親的歷史見證?；孛裰ш?duì)作戰(zhàn)勇猛頑強(qiáng)，沉重打擊了侵略者，是中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神的重要體現(xiàn)。

二、滄州市紅色文化的基本內(nèi)涵

（一）追求真理，堅(jiān)定信仰

1840年以來，中國民族危機(jī)日益加深，為了挽救民族危亡，一代代的先進(jìn)分子不斷探索。在滄州這塊熱土上，誕生了為國家為人民追求真理、探求光明的先驅(qū)者，例如張申府[3]、張隱韜[4]等。張申府參與創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，并參加了《新青年》的編輯工作，二者相互補(bǔ)充是那個(gè)時(shí)期最重要的報(bào)刊之一，堅(jiān)定地傳播著先進(jìn)思想，點(diǎn)亮了新文化運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的明燈。他也是北京共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)始人之一。張隱韜是在滄州活動(dòng)的第一位共產(chǎn)黨員，他加入中國共產(chǎn)黨后，他先后參與組織了多次工人大罷工，都取得勝利。在京漢鐵路全線工人總罷工中為罷工斗爭做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也在歷次鍛煉和考驗(yàn)中，逐漸成長為一名有威望的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他們用自已的鮮血和生命，去尋找救國救民的出路，一經(jīng)選定，至死不渝。歷史已經(jīng)充分證明，他們?yōu)楹笕颂剿鏖_辟了一條在中國進(jìn)行革命的正確道路，后人正是沿著這條道路，不斷努力進(jìn)取，走向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

（二）心憂天下，敢為人先

敢為人先就是敢于嘗試、敢于探索、敢于創(chuàng)新；敢為人先是一種帶頭精神，一種擔(dān)當(dāng)精神。在革命斗爭中，滄州出現(xiàn)了張申府，出現(xiàn)了以滄縣直隸省立第二中學(xué)（今滄州市第一中學(xué)）的學(xué)潮斗爭為代表的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)平原抗日根據(jù)地—冀中抗日根據(jù)地。他們以敢為人先的精神，向死而生的氣魄，開辟道路，組織民眾去實(shí)現(xiàn)中國人民的解放和富強(qiáng)。這是一種創(chuàng)新精神，是中華民族的創(chuàng)造精神，激勵(lì)后人改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，在發(fā)展中大膽地試、大膽地闖，不斷開辟新的天地。

（三）英勇斗爭，自強(qiáng)不息

中國革命史就是一部浸透著苦難與艱辛的奮斗史，是用鮮血、汗水、淚水寫成的，飽含了苦痛、困難和曲折。滄州早期的各種運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成波瀾壯闊的中國人民救亡圖存斗爭史的一部分。所有革命斗爭體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的奮斗精神。奮斗精神就是在一定的理想信念驅(qū)使下，人的拼命爭取、全力搏斗的意志品質(zhì)。為了國家和民族，他們不怕犧牲，前赴后繼；不怕困難，百折不撓；積極進(jìn)取，奮斗不息。這就是中華民族的奮斗精神，是我們黨帶領(lǐng)人民奮進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的力量源泉。

（四）不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲

“唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。要奮斗就會(huì)有犧牲，在我們黨百年奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了無數(shù)視死如歸的革命烈士。他們不怕犧牲，因?yàn)橛斜葌€(gè)人安危更重要的事業(yè)。他們犧牲“小我”成就“大我”，以“小我”之生命換取國家、民族的希望和未來。滄州有革命烈士1.7萬多人，很多都是突出代表。他們在強(qiáng)敵面前，挺身而出，從不畏縮；前仆后繼，視死如歸。這是一種以生命踐行使命與信仰的犧牲精神，犧牲就是愛，是對我們國家和民族最深沉的愛。犧牲精神已經(jīng)融入中華民族的血液之中，激勵(lì)我們可以戰(zhàn)勝一切困難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（五）默默無聞，無私奉獻(xiàn)

人民群眾是戰(zhàn)爭勝利的根本保證。如果沒有人民的支持，任何戰(zhàn)爭都不會(huì)取得最終的勝利。人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。滄州人民無私奉獻(xiàn)的精神，可以支前工作和南下干部支援新解放區(qū)為代表。支前工作：解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在支前工作中，滄州人喊出了“傾家蕩產(chǎn)，支援前線”“要糧有糧，要錢有錢，要人有人”“解放軍打到哪里，我們就支援到哪里”的口號(hào)。上萬民兵上前線，支援解放軍進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭；婦女們在后方，制作軍鞋被服，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和擁軍優(yōu)屬工作。特別是舉世聞名的遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，滄州民兵推著小車，挑著擔(dān)子，趕著騾馬，抬著擔(dān)架，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，把大批糧食、彈藥和各種軍需物資送上前線。青滄戰(zhàn)役勝利后，幾十萬農(nóng)民連續(xù)幾個(gè)月開挖冀中運(yùn)河，運(yùn)送支前物資，使其成為冀中人民支援平津戰(zhàn)役的交通大動(dòng)脈。平津戰(zhàn)役滄州出動(dòng)民兵民工一萬余人支援戰(zhàn)斗。南下干部支援新解放區(qū)：隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利,解放區(qū)在不斷地?cái)U(kuò)大。接管新解放區(qū)、建設(shè)新解放區(qū),需要大批的干部。初步統(tǒng)計(jì)滄州有上千名干部，從1948年12月份，他們艱難跋涉，步行幾千里，到達(dá)了南方各省，被分配在省市縣不同的工作崗位上。他們是把他鄉(xiāng)作為故鄉(xiāng)，為開辟和發(fā)展新解放區(qū)做出了重要貢獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。自古以來得民心者得天下，共產(chǎn)黨得到了人民的支持和擁護(hù)，就能夠領(lǐng)導(dǎo)人民克服任何困難，就能夠無往而不勝，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)。

三、滄州市紅色文化傳承路徑

（一）建好愛國主義教育基地是前提

滄州域內(nèi)紅色文化豐富多彩，必須建好愛國主義教育基地，使紅色精神代代傳承下去。域內(nèi)革命遺址目前存在的問題：一是遺址遺跡保護(hù)不夠。有的烈士陵園和紀(jì)念碑因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，房子已經(jīng)坍塌，紀(jì)念碑也不復(fù)存在，墓前荒涼。還有的是村民自發(fā)籌款建立，陳設(shè)簡單，不利于展陳器物保護(hù)。更有很多尤其是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的遺址遺跡只有年紀(jì)大的人知道，而沒有得到重視和保護(hù)。需要根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，合理施措和落實(shí)資金。二是其內(nèi)容有待豐富和完善。多數(shù)展覽廳內(nèi)陳列的照片、實(shí)物較少，說明也比較簡單。工作人員可以通過走訪這些英雄的后代、查閱縣史縣志和中國共產(chǎn)黨黨史等手段，整理烈士信息，使歷史和人物更加豐滿、鮮活生動(dòng)。三是接待工作有待改進(jìn)。很多場館僅在重大節(jié)日和重大活動(dòng)中，開放場館和宣講，平時(shí)對零星游客不開放，降低了應(yīng)有的教育效果。四是制作紀(jì)念品寄托情懷。很多人參觀后被英雄烈士的精神深深觸動(dòng)，不能釋懷，帶上一枚刻有心中最崇敬英雄照片的卡片、在留言薄和留言墻上寫下自已心中的感受、帶上一枚英雄獲得過的紀(jì)念章，都可以托物寄情，激勵(lì)自已的人生像英雄那樣活得有價(jià)值、有意義。

（二）講好紅色故事是核心

革命先烈、英雄模范人物是紅色基因的人格化身，是理想信念的生動(dòng)體現(xiàn)，他們的一生處處彰顯著共產(chǎn)黨人信仰的力量，是愛國主義教育和理想信念教育的活教材。講好紅色故事，一是紅色遺址遺跡要編寫紅色簡明讀本。通過尋找歷史事件、歷史人物發(fā)生成長的細(xì)節(jié)，搜集更多有意義、有情感的故事。通過講事實(shí)，對故事的過程、情節(jié)、細(xì)節(jié)準(zhǔn)確把握，確保歷史事件的內(nèi)容真實(shí)，確保故事的權(quán)威性、生動(dòng)性。通過講理想、講信念、講精神，解讀英雄人物的高貴品質(zhì)和高尚情操，以思想道德的力量深化好紅色故事，避免故事低俗化、庸俗化。讀本篇幅不宜太長，講好一個(gè)人物或者一個(gè)事件就好。二是要有優(yōu)秀的宣講員。他們熟知英雄烈士的故事，自已能被深深感動(dòng)，所以宣講員一開口聲情并茂，就能把參觀者帶入那個(gè)英雄烈士所處的年代。而英雄烈士的事跡充滿了嫉惡如仇、無私奉獻(xiàn)、追求理想寧死不屈，也必然使參觀者受到教育和啟迪。還可以聯(lián)系大學(xué)生志愿者利用業(yè)余時(shí)間做宣講員，而不合格的宣講員是不能上崗的。三是創(chuàng)造互動(dòng)式體驗(yàn)。例如把英雄烈士的事跡制作成數(shù)碼影像放映，通過聲音、圖像、情境的渲染等，讓參觀者獲得更直接、更生動(dòng)、更深刻的體驗(yàn)。還可以通過設(shè)計(jì)知識(shí)問答、闖關(guān)的游戲、游戲獲勝的小獎(jiǎng)勵(lì)吸引年齡小的參觀者，加深小朋友的參觀印象。四是主動(dòng)走出去?？梢院痛笾行W(xué)校思想道德教育部門聯(lián)系，利用德育時(shí)間，把域內(nèi)紅色故事傳播給學(xué)生，使學(xué)生不僅能從書本上，更能從身邊人物身上汲取營養(yǎng)和力量，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。可以和公園管理局等行政部門聯(lián)系，在公園里開辟出一片紅色文化區(qū)域，利用雕塑、宣傳欄等宣傳英雄烈士的事跡，使游客受到潛移默化、潤物細(xì)無聲的影響和熏陶，也可以以英雄烈士的名字命名公園、街道等，讓家鄉(xiāng)人民熟知家鄉(xiāng)英雄的事跡。

（三）紅色文化進(jìn)校園是重點(diǎn)

青少年時(shí)期是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成最重要的時(shí)期，紅色文化進(jìn)校園有助于幫助青少年扣好人生的第一?？圩?，打下良性發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紅色文化進(jìn)校園，一是紅色文化進(jìn)課堂。首先，學(xué)校應(yīng)該對教師進(jìn)行紅色文化的培訓(xùn)，尤其是對教師進(jìn)行鄉(xiāng)土紅色文化的培訓(xùn)。要使教師對紅色文化有政治認(rèn)同和深厚情懷，教師先感動(dòng)自己，然后才能感染學(xué)生。其次，紅色文化教育要和教材相結(jié)合。無論是思政課，還是課程思政，都能從紅色文化中找到豐富的教育資源，這些資源可以使得思政課更豐富、更親切、更有感染力，也可以使得思想政治教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。再次，要充分利用思政課的實(shí)踐學(xué)時(shí)使紅色教育落到實(shí)處?？梢越o學(xué)生放電影、讓學(xué)生寫觀后感，或者讓學(xué)生編演紅色短劇，使學(xué)生去感受英雄先烈所處的時(shí)代和他們的事跡，更能觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，也將成為學(xué)生一生寶貴的精神財(cái)富。最后，紅色文化教育還可以和學(xué)校的勞動(dòng)教育相結(jié)合。在對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)可以講述紅色文化中有關(guān)勞動(dòng)的故事，在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)學(xué)生一不怕苦、二不怕死的精神。二是紅色文化和學(xué)生的課外活動(dòng)相結(jié)合。中小學(xué)生雙減后課余時(shí)間增多，可以組織紅色文化活動(dòng)，使學(xué)生了解中國的革命、建設(shè)和改革開放的歷史，堅(jiān)定學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的四個(gè)自信，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想努力奮斗。小學(xué)可以組織親子活動(dòng)，由家長帶領(lǐng)孩子參觀紅色展館等，也能夠使紅色教育輻射更多人群，提高紅色教育對全社會(huì)的影響力。大學(xué)生在疫情期間進(jìn)行封閉管理，在校時(shí)間延長，更可以通過多種形式開展紅色文化活動(dòng)。可以進(jìn)行紅歌比賽、詩歌朗誦、短話劇表演 、拍攝微電影等，讓紅色精神潛移默化影響學(xué)生，潤物細(xì)無聲，塑造時(shí)代新人。三是將校園文化和紅色文化相結(jié)合。首先，學(xué)校要發(fā)揮引領(lǐng)作用。學(xué)校黨委、團(tuán)委要積極宣傳紅色文化，使學(xué)生了解中國的革命史，讓學(xué)生更加了解和熱愛中國共產(chǎn)黨、中國共青團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生入團(tuán)、入黨，堅(jiān)定對黨、對中國特色社會(huì)主義的信念。其次，鼓勵(lì)學(xué)生組建紅色社團(tuán)。社團(tuán)成員是紅色文化的信仰者和積極宣傳者，社團(tuán)的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)會(huì)使學(xué)生主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)“歷史課”，緬懷革命先烈，傳承革命精神，也會(huì)帶動(dòng)更多的學(xué)生加入到社團(tuán)中來。再次，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有設(shè)施?？梢岳眯Ｊ佛^將校史和中國革命史有機(jī)融合為一體，利用圖書館組織學(xué)生參加看紅色展覽、聽紅色故事、讀紅色家書、寫紅色征文等活動(dòng)，利用教室黑板報(bào)、學(xué)校公告欄、學(xué)校教室和走廊的墻壁上等處宣傳紅色文化、營造紅色文化氛圍。

（四）重視新媒體傳播是方法

隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，紅色文化應(yīng)該利用好這個(gè)傳播途徑。可以通過網(wǎng)站、公眾號(hào)、抖音、快手、微信視頻號(hào)等多種方式宣傳。目前已經(jīng)做的有滄州黨史網(wǎng)，由滄州市委黨史研究辦公室主辦。如果也能有類似部門組織制作精彩的短視頻入駐抖音、快手等新媒體，并首先在黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位宣傳關(guān)注，將對紅色文化普及起到重要作用。還可以建立域內(nèi)紅色資源數(shù)據(jù)庫，包含小說、影視、戲劇、動(dòng)漫、歌曲等形式，全方位展示紅色資源，滿足不同人群的多樣需求，擴(kuò)大紅色文化影響力。

（五）開辟紅色旅游線路是補(bǔ)充

隨著人們生活水平的不斷提高，利用小長假旅游的人越來越多，打造紅色旅游線路，將進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化的宣傳和影響。為了搞活紅色旅游，一是可以和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)優(yōu)勢結(jié)合，使人們在感受紅色精神的同時(shí)也放松身心，領(lǐng)略美好的自然風(fēng)光。二是可以和當(dāng)?shù)厝宋奶厣珒?yōu)勢相結(jié)合。參觀紅色遺址，還可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化、戲曲文化、美食文化，同時(shí)也可以去商業(yè)綜合體購物等，從而使游客物質(zhì)精神都能滿載而歸。三是可以和團(tuán)建黨建相結(jié)合。部隊(duì)、學(xué)校等單位的入團(tuán)、入黨宣誓儀式；退役士兵迎接儀式；清明節(jié)；黨的生日；烈士紀(jì)念日等都是進(jìn)行團(tuán)建黨建的好時(shí)機(jī)，可以組織紅色旅游，感受革命烈士的精神，繼承革命烈士的遺志，傳承紅色基因，將烈士精神世世代代弘揚(yáng)下去。

四、結(jié)語

滄州市有著豐富的紅色文化資源，應(yīng)加強(qiáng)紅色文化的開發(fā)利用，使其發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承，激勵(lì)人們守初心擔(dān)使命，堅(jiān)定理想信念，繼承革命英雄遺志，振奮精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。