孫武安，楊帥杰

(溫州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325035)

人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。中華民族精神形成發(fā)展于中華五千年歷史，轉(zhuǎn)型發(fā)展于近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史，繁榮發(fā)展于當(dāng)代中國(guó)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程之中，涵蓋了中華民族的生活方式，理想信仰，價(jià)值觀念等，是物質(zhì)文明和精神文明綜合的文化濃縮，具有支撐、引領(lǐng)、鼓舞和激勵(lì)的作用。2018年，習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”。這里他列舉并論述了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神[1]140-141。歷史是在傳承中發(fā)展的，民族精神也必然隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中，“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”[2]，同時(shí)也傳承、創(chuàng)新和升華了偉大民族精神，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入了前所未有的新動(dòng)能。

一、確立并堅(jiān)守共產(chǎn)主義革命理想，傳承和升華了中華民族天下為公、世界大同的偉大夢(mèng)想精神

“中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民?！盵1]141中華民族自古就有大道之行、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦、世界大同的理念和主張，這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)古圣先賢們對(duì)理想社會(huì)的一貫追求，也是支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐五千多年中華文明延綿至今的，植根于中華民族血脈深處的文化基因[3]。面對(duì)近代中國(guó)深重的災(zāi)難，堅(jiān)毅的中國(guó)人民在反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂侵略和壓迫的同時(shí)，仍然夢(mèng)想建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的平等社會(huì)，憧憬人人平等、天下為公的“大同世界”。資產(chǎn)階級(jí)改良派代表康有為寫了《大同書》，提出“人人相親，人人平等，天下為公”[4]的理想。中國(guó)民主革命先行者孫中山先生更是身體力行，以畢生精力投身于“天下為公”“世界大同”的實(shí)踐。沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，人們不可能揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，“也不可能找到一條到達(dá)大同的路”[5]1471，但是，中華民族對(duì)天下為公、世界大同的執(zhí)著追求堪稱中華民族偉大夢(mèng)想精神的集中體現(xiàn)，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。

十月革命的勝利給苦苦尋求救國(guó)道路的中國(guó)人送來了馬克思列寧主義這一科學(xué)的世界觀和方法論，五四運(yùn)動(dòng)則促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，從而推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命由此進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。這個(gè)階段的文化不再是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的文化，“中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論”[5]697，就是說中國(guó)人開始“用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”[5]1471。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命開始影響并主導(dǎo)中華民族的前途命運(yùn)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在一大頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中明確提出，“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”[6]1。大會(huì)強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”[6]486。從此，中華民族的前進(jìn)方向和發(fā)展道路就錨定為“經(jīng)過人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”[5]1471。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，始終牢記并踐行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。民主革命時(shí)期毛澤東就多次告誡全黨，“每個(gè)共產(chǎn)黨員須知，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)”，“一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成”[5]651-652。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命又先后經(jīng)歷了社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，進(jìn)而邁入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”[1]71。革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，首先要看能不能堅(jiān)守崇高的理想信念?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[7]，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本[8]。因此，習(xí)近平總書記多次告誡全黨，“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟”[9]，“保持革命精神、革命斗志，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去”[1]70。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大。1921年建黨時(shí)，全國(guó)只有50幾名黨員；1949年新中國(guó)成立時(shí)，發(fā)展到400多萬(wàn)黨員；到2021年建黨百年時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有9500多萬(wàn)黨員的世界大黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，中國(guó)社會(huì)空前發(fā)展進(jìn)步，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)追求和政策主張，充分反映了中國(guó)人民和中華民族的共同意志，代表了中國(guó)歷史發(fā)展的正確方向。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不屈不撓、艱苦奮斗，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就，傳承和升華了中華民族“天下為公、世界大同”的夢(mèng)想精神。這種傳承和升華表現(xiàn)在多個(gè)方面：一是發(fā)展著的馬克思主義成為黨和國(guó)家發(fā)展的指導(dǎo)思想，成為全國(guó)各族人民凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱和共同的思想基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義成為全國(guó)各族人民的共同理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)。二是把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想置于唯物史觀基礎(chǔ)之上，找到了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的階級(jí)力量和領(lǐng)導(dǎo)核心，使之從純粹的理論構(gòu)想成為生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐。三是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民通過新民主主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大同世界的偉大夢(mèng)想變?yōu)橹鸩酵七M(jìn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、勇敢擔(dān)負(fù)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的歷史使命，傳承和升華了中華民族天下興亡、匹夫有責(zé)的偉大愛國(guó)精神

熱愛家鄉(xiāng)故土是世界各民族普遍存在的一種最質(zhì)樸的情感，也是形成愛國(guó)主義精神的社會(huì)和心理基礎(chǔ)。古代中國(guó)長(zhǎng)期處于交通交往落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種家國(guó)情結(jié)更為悠久、深厚和強(qiáng)烈。中華文明悠悠五千年從來就不缺少舍生忘死、精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)人物、愛國(guó)思想和愛國(guó)壯舉，無數(shù)仁人志士譜寫的生動(dòng)感人、傳頌古今的偉大愛國(guó)篇章，形成了深厚強(qiáng)烈的以天下為己任的愛國(guó)精神，鑄就了歷經(jīng)千年風(fēng)雨而生生不息的民族脊梁。

近代以來，在帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂侵略和封建主義腐敗統(tǒng)治下，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)、民族解放和復(fù)興，就成為擺在中國(guó)人民和中華民族面前最為緊迫的歷史任務(wù)。為此，“中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終”[10]2-3。中國(guó)迫切需要新的思想、新的理論引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的階級(jí)、新的組織凝聚革命力量。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。她從成立之日起，“就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”[10]2-3。黨的二大在重申共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)，針對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)實(shí)際，明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、統(tǒng)一中國(guó)、建立真正民主共和國(guó)的民主革命綱領(lǐng)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過28年的英勇斗爭(zhēng)，開辟了中國(guó)特色的新民主主義革命道路，完成了民族獨(dú)立和人民解放的革命任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本的社會(huì)條件。接著，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)，確立社會(huì)主義制度，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)改革開放，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)，提供了充滿活力的體制保證、更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)期[10]7。

中華民族歷來講求精忠報(bào)國(guó)，但相比傳統(tǒng)中國(guó)，特別是相比近代以來中國(guó)社會(huì)各種政治力量的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的實(shí)踐中，最大程度地傳承并升華了中華民族“天下興亡、匹夫有責(zé)”的偉大愛國(guó)精神。其一，中國(guó)共產(chǎn)黨是最無私最優(yōu)秀的愛國(guó)者。作為新型的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所講，“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[10]3。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨是最忠實(shí)最勇敢的愛國(guó)者。在百年偉大革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，總是站在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的最前沿，發(fā)揮著先鋒、模范和核心作用。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和人民的最高利益，他們鞠躬盡瘁、死而后已，無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人不惜獻(xiàn)出自己的一切。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨是最智慧最有遠(yuǎn)見的愛國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的優(yōu)秀政黨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，善于從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化；堅(jiān)持群眾路線，善于動(dòng)員、組織和團(tuán)結(jié)群眾，共同奮斗；堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，善于結(jié)合中國(guó)實(shí)際、把握時(shí)代特征，不斷探索和開辟具有中國(guó)特色的發(fā)展道路；堅(jiān)持自我革命，善于學(xué)習(xí)，善于開展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于糾正錯(cuò)誤，能夠始終站在時(shí)代前列。其四，中國(guó)共產(chǎn)黨也是最偉大最有成就的愛國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨用百年的時(shí)間書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，深刻改變了近代以后中華民族的發(fā)展方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類文明發(fā)展史冊(cè)[10]7-8。中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的科學(xué)理論、偉大實(shí)踐和輝煌成就塑造、傳承和升華了中華民族的偉大愛國(guó)精神，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先大家后小家、為大家舍小家，都體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷”[11]。熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、投身民族偉大復(fù)興，已成為當(dāng)代中國(guó)全社會(huì)的基本共識(shí)，也正在成為中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)。

三、恪守并踐行全心全意為人民服務(wù)的革命宗旨，傳承和升華了中華民族民貴君輕、民為邦本的民本精神

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，堪稱精華。一般認(rèn)為，民本思想肇始于夏商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，定型于漢代，此后進(jìn)一步豐富延展。據(jù)《尚書·五子之歌》記載，民惟邦本，本固邦寧，系大禹對(duì)子孫之訓(xùn)誡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“民以君為心，君以民為本”[12]，“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”[13]1。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”[14]。荀子提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”[15]。管子提出“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”[16]。西漢政治家賈誼在先秦儒家民本思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“王者以民人為天，而民人以食為天”[17]。唐代柳宗元?jiǎng)t發(fā)揮出“吏為民役”，提出官吏是人民的仆役，就是為人民辦事的?？梢姡癖舅枷朐谥袊?guó)古代就已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平，只不過在私有制條件下，不可能全面付諸實(shí)踐，很大程度上只能停留在紙面上。

步入近代，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山先生繼承中華傳統(tǒng)民本思想之精華，融合近代世界民主主義、社會(huì)主義思潮，形成了較為系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)民本思想，其“建立民國(guó)”，實(shí)行民族、民權(quán)、民生的三民主義，探索民有、民治、民享的豐富革命實(shí)踐，都在很大程度上體現(xiàn)了孫中山革命黨人的民本精神。民國(guó)、民主、民族、民權(quán)、民生、民有、民治、民享等一系列民本思想主張的提出和實(shí)踐，雖然沒能如愿成功，但這些進(jìn)步的思想觀念從此深入人心。這無疑是孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)中國(guó)文化、民族精神發(fā)展的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就明確指出，黨沒有任何自己的特殊利益，黨所代表的是工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生及所有勞動(dòng)群眾的利益，黨的主要任務(wù)就是要推翻三座大山、建立人民當(dāng)家作主的民主共和國(guó)。民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上主張建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，包括農(nóng)民、知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)及一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行節(jié)制資本和平均地權(quán)的政策，旨在普遍地改善人民生活?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后期，毛澤東更是明確提出了“為人民服務(wù)”的中心思想。他說，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”[18]1004。1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性。這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[18]1094-1095黨的七大在確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的同時(shí)，把“為人民服務(wù)”寫入了黨章。從此，“為人民服務(wù)”成了共產(chǎn)黨的代名詞，共產(chǎn)黨人就是人民的公仆在黨的章程中得到了明確規(guī)定。

在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，毛澤東將之總結(jié)為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中進(jìn)一步提出，要把人民“擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意”作為黨的工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立”[19]。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵20]以胡錦濤為總書記的黨中央提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們做好各項(xiàng)工作的保證，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖”[21]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步提出“堅(jiān)持以人民為中心”的執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[1]16-17。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，把“堅(jiān)持人民至上”總結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，重申黨代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。

由上可知，在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅形成了極為豐富的科學(xué)的群眾觀點(diǎn)、群眾路線和以人民為中心、人民至上的重要思想，更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地、卓有成效地踐行了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。先是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫了帝國(guó)主義的欺凌和控制、封建主義的壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主；進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅了貧困，全面建成了小康社會(huì)；而今繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造美好生活的新征程上闊步向前?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民持續(xù)推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命的歷史，就是持續(xù)踐行全心全意為人民服務(wù)的歷史，百年奮斗歷程全方位傳承并升華了中華民族“民貴君輕、民為邦本”的民本思想和民本精神。

四、始終堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，傳承和升華了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的偉大奮斗精神

中華民族自古以來就是具有偉大奮斗精神的民族。古人所說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”[13]89是指人應(yīng)該效法天地自然，剛強(qiáng)勁健，奮斗不止，不斷發(fā)展和進(jìn)步。其主旨就是鼓勵(lì)人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求變求新，主動(dòng)作為。儒家思想歷來強(qiáng)調(diào)“茍日新，日日新，又日新”[22]，鼓勵(lì)人們創(chuàng)新發(fā)展。墨子認(rèn)為，國(guó)家的安危治亂、個(gè)人的榮辱富貴，都取決于人們的努力。強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危；強(qiáng)必貴，不強(qiáng)必賤；強(qiáng)必榮，不強(qiáng)必辱；強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必暖，不強(qiáng)必寒[23]。剛健有為、自強(qiáng)不息，是前人深刻認(rèn)識(shí)天地自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律所獲得的重要啟示，也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，它激勵(lì)并鑄就了中華民族因時(shí)制宜、大膽變革、不斷進(jìn)步的探索奮斗精神。從古代神話中的精衛(wèi)填海、愚公移山，到越王勾踐的臥薪嘗膽；從春秋時(shí)齊國(guó)管仲的改革，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝變法和商鞅變法；從北魏孝文帝改革，到宋代王安石變法、明代張居正改革，等等。這些民族的神話與歷史不僅體現(xiàn)了中華民族積極進(jìn)取的人生態(tài)度、剛毅有為的優(yōu)秀品格，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步?？梢哉f，沒有這種剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取和奮斗精神，中華民族就不可能生生不息繁衍發(fā)展五千年。反之，晚清政府的盲目自大、不思進(jìn)取則導(dǎo)致了近代中國(guó)一百多年落后挨打的悲慘命運(yùn)，而其所掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，同樣因封建統(tǒng)治的腐朽落后不可避免地歸于失敗。

一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家和民族要興旺發(fā)達(dá)，歸根結(jié)底要靠本國(guó)最廣大的人民群眾。自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨延安精神的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命、創(chuàng)造輝煌成就的重要經(jīng)驗(yàn)和根本保證，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神的傳承和升華。民主革命時(shí)期，在極其復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，革命事業(yè)經(jīng)歷了無數(shù)次艱難險(xiǎn)境，許多人因此對(duì)革命前途喪失信心，甚至背叛革命。但是，優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，以自我革命的精神，依靠自己的力量，修正錯(cuò)誤，開拓創(chuàng)新，繼續(xù)前進(jìn)。毛澤東曾指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵24]在民主革命勝利前夕，毛澤東告誡全黨，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。……中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[25]。新中國(guó)成立后，毛澤東又多次指出，建設(shè)新中國(guó)，我們希望有外援，但外援是第二位的，要打倒奴隸思想，埋葬教條主義，要堅(jiān)持“自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔”的方針，要破除迷信，獨(dú)立自主地發(fā)展自己的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科學(xué)技術(shù)等。眾所周知，社會(huì)主義革命和建設(shè)長(zhǎng)期面臨以美國(guó)為首的西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)孤立、外交封鎖和軍事包圍。如何在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨不信邪、不怕鬼、不懼壓力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的革命傳統(tǒng)，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技、文化、教育、衛(wèi)生等各領(lǐng)域取得了一系列重大成就，從而鞏固了新生的人民民主政權(quán)，確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，黨中央立足我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，制定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本路線和發(fā)展戰(zhàn)略。“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”作為重要內(nèi)容和基本方針，被寫入這條黨和國(guó)家生命線、人民幸福線的基本路線之中。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨的主要任務(wù)是完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。幸福都是奮斗出來的。越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要自力更生、艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新?！敖裉?，中國(guó)人民擁有的一切，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)涵著中國(guó)人的巨大犧牲?！盵1]140-141“一路走來，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。新征程上，不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，一步一個(gè)腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盵26]1927新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，“中華民族奮斗的基點(diǎn)是自力更生”[26]1905；“不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣不能丟”[27]；“現(xiàn)在我們正經(jīng)歷百年未有之大變局，要走更高水平的自力更生之路”[28]；“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”[1]54。習(xí)近平總書記指出：“團(tuán)結(jié)奮斗”已經(jīng)成為“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)?！盵29]我們要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想全過程，形成競(jìng)相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面[30]。

五、倡導(dǎo)和踐行集體主義的革命價(jià)值觀，傳承和升華了中華民族同舟共濟(jì)、眾志成城的偉大團(tuán)結(jié)精神

人心齊泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體和單位，沒有團(tuán)結(jié)，就是一盤散沙，只能走向解體和滅亡。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民”[1]141，中國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)精神具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是從幾千年歷史文化的傳承中形成和發(fā)展而來的。這里既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也有馬克思主義科學(xué)理論、社會(huì)主義先進(jìn)文化和無產(chǎn)階級(jí)革命道德的塑造、創(chuàng)新和升華。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的近代中國(guó)，何以四分五裂、一盤散沙？從根本上說是由腐敗落后的封建社會(huì)制度所致，而統(tǒng)治階級(jí)腐朽無能的一個(gè)重要表現(xiàn)便是思想觀念的陳腐和落后，他們沒有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論，更沒有執(zhí)政為民的綱領(lǐng)和方略，這樣的官僚體制不可能在全社會(huì)形成同舟共濟(jì)、共赴國(guó)難的團(tuán)結(jié)局面。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命的面貌何以能夠煥然一新？中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠喚醒民眾、團(tuán)結(jié)民眾共同奮斗？就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有了馬克思列寧主義的科學(xué)理論，找到了分析認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)問題的科學(xué)方法，找到了解決中國(guó)社會(huì)問題的階級(jí)力量和根本途徑，確立了一切為了群眾、一切依靠群眾的集體主義的核心價(jià)值觀。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里把無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)明確為“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[31]42，無產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[31]53。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。馬克思和恩格斯在宣言最后響亮地提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”[31]66的偉大號(hào)召。“團(tuán)結(jié)起來，到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”，已成為全世界無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌。馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、聯(lián)合一切可能的力量，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。這樣的運(yùn)動(dòng)必然要也能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人，必然要也能夠倡導(dǎo)和踐行集體主義價(jià)值觀，這是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德原則的集中體現(xiàn)。集體主義價(jià)值觀認(rèn)為，個(gè)人從屬于社會(huì)，集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。唯其如此，個(gè)人利益和局部利益才能得到最全面最徹底的保證和實(shí)現(xiàn)。

用馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，其所領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命必然始終堅(jiān)持并踐行集體主義的原則和價(jià)值觀。黨在不同階段的任務(wù)、目標(biāo)及其所倡導(dǎo)的紀(jì)律、要求和道德規(guī)范等，都必須符合全體人民的共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益?！耙话倌陙恚h和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果?！盵29]民主革命時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，黨不僅組織、動(dòng)員和團(tuán)結(jié)了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，還在特定歷史條件下聯(lián)合了部分大地主大資產(chǎn)階級(jí)共同抗日，組成了廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；同時(shí)，在國(guó)際上黨不僅聯(lián)合了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，也與英美等國(guó)結(jié)成了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同完成了消滅法西斯的偉大斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨更是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量，組成最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝了包括帝國(guó)主義干涉、封鎖、禁運(yùn)、制裁以及洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)、瘟疫等各種自然災(zāi)害和困難，取得了社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重大成就。在國(guó)際上，中國(guó)政府始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家，堅(jiān)持反帝反霸反強(qiáng)權(quán)，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，樹立了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，不僅為中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造了良好的國(guó)際環(huán)境，也為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

談到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書記指出：“今天，中國(guó)取得的令世人矚目的發(fā)展成就，更是全國(guó)各族人民同心同德、同心同向努力的結(jié)果。中國(guó)人民從親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能前進(jìn)，一個(gè)四分五裂的國(guó)家不可能發(fā)展進(jìn)步?！盵1]4他特別強(qiáng)調(diào)，“徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面”[32]是中國(guó)取得一切成就的基礎(chǔ)。面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“全黨一定要自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，齊心協(xié)力走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”[1]54“只要14億多中國(guó)人民始終手拉著手一起向未來，只要9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人始終與人民心連著心一起向未來，我們就一定能在新的趕考之路上繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的奇跡！”[29]只要“中國(guó)人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大團(tuán)結(jié)精神，我們就一定能夠形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量”[1]141?？梢?，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論體系和實(shí)踐活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵非常豐富，不僅包含黨自身的高度團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，而且包含黨和人民的血肉聯(lián)系；不僅包含全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，而且包含海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。在此基礎(chǔ)上，還有一切愛好和平的友好國(guó)家、政黨、民族和人民的大團(tuán)結(jié)。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)不是無原則的，而是有基礎(chǔ)有條件的，有分歧有斗爭(zhēng)的，所謂和而不同。既然有斗爭(zhēng)，就要有斗爭(zhēng)的目的、策略、方法和藝術(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，已經(jīng)形成了一整套豐富的又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)，這套經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)也是識(shí)大體顧大局的集體主義教育的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)。

對(duì)中華民族偉大夢(mèng)想精神的傳承和升華，為中國(guó)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展指明了共產(chǎn)主義的正確方向，從而為中華民族的砥礪前行提供了不竭的精神動(dòng)力；對(duì)中華民族偉大愛國(guó)精神的傳承和升華，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展先后開辟了新民主主義革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確道路，找到了領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)偉大事業(yè)的主心骨和先鋒隊(duì)；對(duì)中華民族偉大民本精神的傳承和升華，為中國(guó)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展明確了人民至上的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也找到了人民只有人民這一發(fā)展的主體和根本力量；對(duì)中華民族偉大奮斗精神的傳承和升華，為中國(guó)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展明確了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)這一根本的立足點(diǎn)，也牢固確立了成就歷史偉業(yè)的根本途徑；對(duì)中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神的傳承和升華，為中國(guó)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展確立了正確的集體主義價(jià)值觀，明確了團(tuán)結(jié)就是力量這一不竭的力量源泉，也明確了團(tuán)結(jié)就是勝利這一重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大社會(huì)革命波瀾壯闊，成就輝煌，影響深遠(yuǎn)，從多個(gè)方面?zhèn)鞒?、?chuàng)新和升華了偉大的中華民族精神。這些偉大精神源于偉大社會(huì)革命的歷史發(fā)展，同時(shí)又助推了偉大社會(huì)革命的接續(xù)發(fā)展。