黃文義,胡樂明
(1.三明學院 經(jīng)濟與管理學院,福建 三明 365004;2. 中國社會科學院 經(jīng)濟研究所,北京 100836)
新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這個矛盾的解決有賴于人民的美好生活需要得到滿足,以及社會經(jīng)濟發(fā)展更加平衡,更加充分。對社會中大多數(shù)勞動者而言,工資是滿足其家庭生活需要的主要收入來源,同時,“不平衡不充分發(fā)展”的重要體現(xiàn)之一,就是各個市場主體參與社會分配的比重存在不平衡以及由此導致的發(fā)展不充分[1]。顯然,提高勞動者工資收入,縮小工資收入差距和貧富差距,是新時代解決社會主要矛盾的核心要義。如何提高勞動者工資水平?不同于以往研究,本文試圖從“認識規(guī)律,利用規(guī)律”角度提出可行解:要找到提高勞動者工資水平的正確理路,就要認識工資運動的規(guī)律,把握它并利用它來為社會謀福利。
從唯物史觀視角,工資是伴隨資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的,正如有學者提出“工資不是一般性商品交換過程中的經(jīng)濟現(xiàn)象,而是資本主義市場經(jīng)濟中特有的經(jīng)濟現(xiàn)象”[2]。然而,改革開放之后,在經(jīng)歷了勞動力商品的重塑以及一系列與勞動力再生產(chǎn)有關(guān)的制度變遷之后,中國勞動力市場已經(jīng)形成[3],工資已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展中最重要的經(jīng)濟范疇之一。正確認識工資的本質(zhì)及其運動規(guī)律,尤其是中國特色社會主義市場經(jīng)濟條件下工資運動規(guī)律是我國經(jīng)濟學者需要完成的工作。
市場經(jīng)濟是當今世界大多數(shù)國家采用的經(jīng)濟體制。理論上,市場經(jīng)濟可分為資本主義市場經(jīng)濟、社會主義市場經(jīng)濟以及一般意義上的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟有其本身的運行規(guī)律,與不同社會制度相結(jié)合形成不同類型的市場經(jīng)濟。不可否認,市場經(jīng)濟在資本主義制度下的表現(xiàn)形式與在社會主義制度下的表現(xiàn)形式有其共性,更有其異質(zhì)性。就工資運動而言,市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律在資本主義市場經(jīng)濟中的表現(xiàn)形式與在社會主義市場經(jīng)濟中的表現(xiàn)形式也必然呈現(xiàn)截然不同的特征。馬克思基于他所處的自由競爭資本主義時代社會經(jīng)濟發(fā)展實踐,深刻地揭示了資本主義市場經(jīng)濟中工資的本質(zhì)及其運動表現(xiàn)形式,同時在工資理論中,他也實質(zhì)性地發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律,這對我們總結(jié)歸納社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律是重要的理論依據(jù)。我們認為,中國特色社會主義最大的特色就是“以人民為中心”的發(fā)展思想,中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律也必然會呈現(xiàn)出“發(fā)展為人民,發(fā)展依靠人民”的本質(zhì)特征。因此,以馬克思所闡發(fā)的市場經(jīng)濟工資運動的一般規(guī)律為基本原理,結(jié)合中國特色社會主義的本質(zhì)要求,歸納總結(jié)出中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律,對新時代語境下找到提高勞動者工資收入的正確理路,具有重要的理論支撐和現(xiàn)實意義。
馬克思在其政治經(jīng)濟學研究的集成之作《資本論》中,工資理論的主要目的在于揭示資本主義工資表象背后的剝削實質(zhì),為剩余價值理論奠定基礎[4],而對于工資運動規(guī)律及其表現(xiàn)形式,正如馬克思所言:“闡述所有這些形式是屬于專門研究雇傭勞動的學說的范圍,因而不是本書的任務”[5]623,他沒有做深入探討。在馬克思的研究計劃中,他曾經(jīng)計劃將其經(jīng)濟學著作分成六冊,其中第三冊是《雇傭勞動》,就是研究工資的各種特殊形式,即工資運動的相關(guān)內(nèi)容[5]942。雖然這一冊馬克思最后沒有完成,但在之前著作中,尤其是在1847年完成的《雇傭勞動與資本》以及1865年完成的《工資、價格和利潤》兩本著作中,馬克思都科學地揭示了市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律,同時,對該規(guī)律在資本主義制度下的表現(xiàn)形式也有豐富論述。
馬克思在《資本論》中對工資理論的分析主要集中在第一卷第五篇第十五章《勞動力價格和剩余價值的量的變化》、第六篇《工資》以及第七篇《資本的積累過程》中。在《工資》中,馬克思首先揭示了工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式,繼而分析了工資的兩種形式以及工資的國民差異。在《勞動力價格和剩余價值的量的變化》和《資本的積累過程》中,馬克思用大量篇幅論述了相對工資,即工資與剩余價值之間的相對運動,同時揭示了資本主義制度中為滿足資本積累需要而形成的產(chǎn)業(yè)后備軍對工資的不利影響??梢钥闯觯R克思在《資本論》中主要是基于資本視角對工資加以剖析,目的在于揭露資本主義工資,以及資本主義制度的剝削本質(zhì)。概括而言,馬克思主要從以下三個方面對工資理論展開論述:一是勞動力商品理論;二是相對工資理論;三是工資的基本范疇理論。
勞動力商品理論是馬克思工資理論的基礎,也是馬克思工資理論與古典政治經(jīng)濟學工資理論最本質(zhì)的差別。馬克思在經(jīng)濟學說史上第一次科學區(qū)分了勞動和勞動力,工人進入工廠參與勞動售賣的是自己的勞動力,而不是勞動。因此,“工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西,不是勞動的價值或價格,而只是勞動力的價值或價格的隱蔽形式”[6]25。勞動力價值是工人在必要勞動時間創(chuàng)造的價值,而資本家則無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值,這樣,馬克思完成了在勞動價值論的基礎上說明剩余價值的生產(chǎn),而資本主義經(jīng)濟過程的重要特征——價值增值與資本積累也得到了合理解說。從資本積累角度,資本家雇傭勞動工人的目的是為了獲得剩余價值,在工人新創(chuàng)造價值總量既定情況下,工資與剩余價值之間存在彼消此長關(guān)系,從而如何擴大剩余價值成為資本家一切智慧的焦點。馬克思剖析了絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn),對資本積累過程中相對工資的變化進行深入研究發(fā)現(xiàn),在資本主義長期發(fā)展中,“相對地說,即同剩余價值比較起來,勞動力的價值還是不斷下降,從而工人和資本家的生活狀況之間的鴻溝越來越深”[5]597-598。對于工資的基本范疇,馬克思主要分析了工資的兩種基本形式,即計時工資和計件工資、名義工資與實際工資以及工資的國民差異等。
雖然馬克思在《資本論》中沒有就工資運動規(guī)律及其形式加以系統(tǒng)論述,也沒有完成他計劃撰寫的《雇傭勞動》一書,但在《雇傭勞動與資本》和《工資、價格和利潤》兩本著作中,馬克思實質(zhì)性發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律。對于市場經(jīng)濟工資運動的一般規(guī)律,馬克思首先確認了這條規(guī)律的存在,他說:“如果一方面把勞動看做一種商品,另一方面又讓它免受調(diào)節(jié)商品價格的那些規(guī)律的約束,那就很荒謬了?!盵7]63在馬克思看來,這條規(guī)律與決定商品價格的“價值規(guī)律”相類似,“調(diào)節(jié)一般商品價格的那些一般的規(guī)律,當然也調(diào)節(jié)工資,即調(diào)節(jié)勞動價格”[8]338。因此,我們可以仿照“價值規(guī)律”的命名原則,將市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律命名為“勞動力價值規(guī)律”。
那么,勞動力價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是怎樣的呢?首先,馬克思非常敏銳地觀察到“勞動報酬忽而提高,忽而降低,是依需求和供給的關(guān)系為轉(zhuǎn)移的,依購買勞動力的資本家和出賣勞動力的工人之間的竟爭情形為轉(zhuǎn)移的。工資的波動一般是和商品價格的波動相適應的??墒?,在這種波動的范圍內(nèi),勞動的價格是由生產(chǎn)費用即為創(chuàng)造勞動力這一商品所需要的勞動時間來決定的”[8]338。從中可知工資波動受到勞動力供求和勞資之間競爭關(guān)系的影響,這種波動會圍繞勞動力的生產(chǎn)費用控制在一定范圍內(nèi)。其次,“勞動和其他一切商品一樣,它的市場價格在長期內(nèi)會與它的價值相適應;因此,不論怎樣漲跌,也不論工人如何行動,他所得到的,平均計算起來,只是他的勞動的價值,他的勞動的價值無非是他的勞動力的價值,后者是由維持和再生產(chǎn)勞動力所需要的生活必需品的價值決定的,而這些生活必需品的價值最后又是由生產(chǎn)它們所需要的勞動量決定的”[7]64??梢妱趧恿Φ纳a(chǎn)費用就是勞動力價值,工資是圍繞勞動力價值波動。
由此,我們可以把“勞動力價值規(guī)律”重新表述為以下更為詳細、更加直觀的提法:勞動力價值規(guī)律是市場經(jīng)濟條件下勞動力市場工資運動的一般規(guī)律,勞動力價值由生產(chǎn)勞動力的必要勞動時間決定,勞動力的市場價格,即工資,由勞動力價值決定,同時受到勞動力供求關(guān)系以及勞資之間競爭狀況的影響圍繞勞動力價值而上下波動。具體來看,在勞動力價值規(guī)律中涉及到三個維度的重要內(nèi)容:一是勞動力價值對工資的本質(zhì)規(guī)定;二是勞動力供求對工資的調(diào)節(jié)作用;三是勞資之間競爭關(guān)系對工資波動的影響。
按照勞動力價值規(guī)律可知,工資圍繞勞動力價值上下波動。然而,馬克思發(fā)現(xiàn)這條規(guī)律在當時資本主義制度下的表現(xiàn)形式卻是這樣的:工人勞動力價值極其低下,工人階級生活普遍比較悲慘,同時,資本積累機制下產(chǎn)生的相對過剩人口以及在資本主義制度下工人階級在經(jīng)濟上的絕對從屬地位使得工資不再圍繞勞動力價值波動,而是長期低于勞動力價值,并在勞動力價值以下與資本主義經(jīng)濟周期性發(fā)展相適應而自發(fā)地波動。馬克思以他所處時代以及之前時代資本主義經(jīng)濟發(fā)展為研究對象,明確得出“勞動力的報酬平均總低于勞動力的價值”[9]95的結(jié)論。
馬克思對這方面論述很多,他在批判蒲魯東對生產(chǎn)過剩的分析時說:“資本力圖騙取必要勞動,并把工資壓低到由身體決定的標準和由一定的社會狀況決定的標準之下,這在實踐中既是一般趨勢,也有象在實物工資制下那樣的直接抬高價格的做法?!盵10]414此外,在《資本論》第一卷中分析剩余價值轉(zhuǎn)化為資本時,他特意說明:“在論述剩余價值的生產(chǎn)的那幾篇里,我們總是假定工資至少和勞動力的價值相等。但是,把工資強行壓低到這一價值以下,在實際運動中起著極為重要的作用,因此我們不能不對這一點略加考察。在一定限度內(nèi),這實際上是把工人的必要消費基金轉(zhuǎn)化為資本的積累基金?!盵5]692對此,恩格斯也曾說過:“一條規(guī)律把勞動力的價值限制在必需的生活資料的價格上,另一條規(guī)律把勞動力的平均價格照例降低到這種生活資料的最低限度上?!盵9]281-282
在資本主義發(fā)展的不同歷史階段,資本家階級從自身利益出發(fā),為了不讓階級矛盾爆發(fā)以至威脅到資本主義制度本身,他們采取很多措施來緩和階級矛盾。抑或是采取顯性的提高工資水平、提供社會福利等方式,抑或是采用基于技術(shù)進步的生產(chǎn)方式變革對剝削施以更加巧妙的偽裝來麻痹分化工人階級這種隱性的方式。但不管采取哪種方式,資本主義制度下這兩大階級之間的矛盾并不會消除,資本家追求剩余價值的本性不會改變,因而勞動力價值規(guī)律在資本主義制度下的表現(xiàn)形式也不會發(fā)生根本性變化。在當今數(shù)字資本主義時代,全球化金融化的大壟斷資本家依靠其強大的資本強勢地位和掌握的先進技術(shù)手段,在勞資關(guān)系中不斷強化資本的專制力量。數(shù)字革命正在改變個體勞動者和資本生產(chǎn)機構(gòu)之間的互動與協(xié)作方式,突出體現(xiàn)在以下三點:一是社會總體勞動資料的作用強化和單個勞動者活勞動的作用弱化;二是勞動和閑暇的時空邊界模糊,資本邏輯被強加于整個人類生活;三是勞動資料的數(shù)字化導致勞動力相對過剩和資本有機構(gòu)成提高[11]。馬克思所揭示的“資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律”[5]728在數(shù)字資本主義時代以更加強權(quán)的姿態(tài)施加到勞動者身上,成為壓低勞動者工資的絕對杠桿。
借助于勞動資料數(shù)字化,新型的資本主義生產(chǎn)方式可以通過消除產(chǎn)銷矛盾而最大限度遏制生產(chǎn)過剩,并在生產(chǎn)過程中通過加強勞資合作和勞動協(xié)作來保證勞動者在一定程度上的就業(yè)安全和收入水平,從而在一定程度上緩和了勞資沖突[11]。然而,這種看似緩和的勞資沖突背后實則蘊藏著更大的“沖突危機”:一是它造成了從事復雜技術(shù)勞動的勞動者和從事簡單勞動的勞動者之間的分化。那些掌握專業(yè)化人力資本具備了“進入權(quán)”[12]的高級勞動者把自身看成資本同盟者,將自身智力合并于資本變成進一步支配勞動的權(quán)力,成全了資本對一切形式勞動成果的占有,加劇了資本與人數(shù)更多的普通勞動者之間的沖突;二是從社會總體勞動過程看,金融化的資本主義使得在全球價值鏈的勞資關(guān)系中勞動收入與資本收入之間的鴻溝越來越大[13],資本家的消費信貸讓勞動者深陷被剝削的境地無法自拔[14]。勞資沖突總體上呈現(xiàn)愈演愈烈態(tài)勢,這突出體現(xiàn)在近些年在發(fā)達資本主義國家頻頻發(fā)生的群眾運動,例如2011年到2012年波及80多個資本主義國家的“占領(lǐng)華爾街”群眾運動[15]。
由以上分析可知,勞動力價值規(guī)律的理論內(nèi)涵是:工資由勞動力價值決定,同時受到勞動力供求關(guān)系以及勞資競爭情境的影響圍繞勞動力價值上下波動。從馬克思工資理論的理論體系角度,勞動力價值規(guī)律涉及三個方面內(nèi)容:一是從勞動力商品理論可知工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式,工資變化取決于勞動力價值變化;二是從資本積累理論可知工資波動會受到市場上勞動力供求變動的調(diào)節(jié);三是從階級斗爭理論可知工資還取決于資本家階級和工人階級之間的競爭情景。遵循同一理路,要正確把握勞動力價值規(guī)律理論的科學內(nèi)涵,需從以下三個方面作進一步論述:一是勞動力價值對工資的本質(zhì)規(guī)定;二是勞動力供求對工資的調(diào)節(jié)作用;三是勞資關(guān)系對工資波動的影響。
從一般意義上,勞動力價值對工資的決定作用體現(xiàn)在短期中為工資額提供一個基本的數(shù)量標準,長期中決定了工資的長期變動。很顯然,勞動力價值本身的變動對考察工資變動至關(guān)重要。馬克思在《工資、價格和利潤》一書中講道:“勞動力的價值,是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值決定的。”[7]47勞動力雖然具有一般商品的特質(zhì),但又區(qū)別于一般商品,“勞動力的生產(chǎn)要以活的個人的存在為前提”[5]198,并且必須使勞動力所有者能夠依靠繁殖永遠延續(xù)下去并且不斷出現(xiàn)在市場上。由此,生產(chǎn)勞動力所必要的生活資料總和取決于三個方面,包括維持勞動者自身及其家屬、子女生存所必需生活資料的費用以及接受必要教育培訓的費用。從價值構(gòu)成角度,勞動力價值由純生理要素和歷史的或社會的要素組成?!鞍趧趧觾r值中的這一歷史的或社會的要素可能擴大,也可能縮小,甚至完全消失,只剩下生理上的界限。”[7]65
勞動力價值的構(gòu)成會發(fā)生變動的事實也就驗證了勞動力價值本身會發(fā)生變動的事實,對于這一點,馬克思非常肯定。此外,勞動力價值規(guī)律并不排斥工資對勞動力價值實現(xiàn)的反作用,因為滿足勞動者生活需要的各種資料很大一部分要用工資收入去購買。在某個特定物價水平上,工資收入高低決定了勞動者所能購買到生活資料的數(shù)量、范圍和質(zhì)量,而這又決定了勞動者人身的恢復情況,從而決定了勞動力價值的實現(xiàn)程度。勞動力價值是按生產(chǎn)或再生產(chǎn)正常質(zhì)量勞動力所需生活資料或勞動時間來計算,因而勞動力價值對工資的決定作用暗含了工資不能長久低于勞動力價值,否則正常勞動力不能生產(chǎn)和再生產(chǎn),最終就會危及整個社會再生產(chǎn)的順利進行,導致經(jīng)濟危機。在具體分析某一特定國家的工資運動時,一定要從該國所處特定歷史階段的社會經(jīng)濟文化等歷史和社會的因素出發(fā),首先考察在該歷史時期該國的勞動力價值水平,然后才能進一步考察工資的上下波動。
勞動力市場供求因素的調(diào)節(jié)作用,一般層面上是勞動力供給和需求相對變化促使工資水平上下波動。理論上,當勞動力供大于求,將引發(fā)工人之間競爭,導致工資下降;當勞動力供不應求,將引發(fā)資本家之間競爭,導致工資上升。勞動力供給受到人口自然增長和經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)的影響,勞動力需求則直接決定于經(jīng)濟發(fā)展狀況,而人口自然增長最終仍受制于經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況,故從根本上講,勞動力供求最終都是社會經(jīng)濟發(fā)展水平的因變量[16]。因此,分析工資運動,自然需要關(guān)注特定歷史時期宏觀經(jīng)濟運行情況。
在市場經(jīng)濟體制下,工資在社會再生產(chǎn)過程中不單作為收入分配的一個因素起作用,更是成為連接生產(chǎn)與消費、價值補償與實物替換的關(guān)鍵環(huán)節(jié),它在社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)中以可變資本形式存在。如果資本有機構(gòu)成不變,則隨著資本不斷積累,資本家為了擴大生產(chǎn)只能雇用更多的工人,對勞動力需求增加,為工資形成一個向上推力,尤其是當資本積累所需勞動力超過勞動力供給時,這種推力就會變成現(xiàn)實的工資上漲。然而,這只是理論上存在,社會再生產(chǎn)的實際情況是:隨著資本不斷積累,資本有機構(gòu)成通常會不斷提高,也就是在社會總資本中,可變資本占比趨于下降。造成結(jié)果是:資本對勞動力相對需求以及這種需求增長和預付資本量增長相比,以遞增速度減少,使得大批工人找不到工作,失業(yè)人口出現(xiàn),由此形成相對過剩人口。這些相對過剩人口形成的產(chǎn)業(yè)后備軍會對已經(jīng)就業(yè)的勞動者形成就業(yè)競爭壓力,從而成為壓低工資的一種杠桿。
需要說明的是,資本有機構(gòu)成提高一般是基于技術(shù)進步來實現(xiàn),當資本積累速度非常迅速,以至于資本對勞動力需求的增加速度超過資本有機構(gòu)成的提高速度時,勞動力供不應求的現(xiàn)實情況就會出現(xiàn)。這會導致兩個結(jié)果:一是工資水平會上漲;二是會促使資本更注重技術(shù)進步,加快資本有機構(gòu)成的提高速度。
勞資競爭的生成機制是:勞動力市場上競爭無處不在,資本家之間存在競爭,工人之間也存在競爭,這兩種競爭交錯運行。資本家利用工人之間的競爭向工人階級進攻,而工人階級則力圖通過工會等組織形式來消除存在于工人之間的競爭,于是出現(xiàn)階級之間的斗爭。在工人創(chuàng)造的產(chǎn)品價值總量一定情況下,工資和利潤之間存在彼消此長關(guān)系,“利潤率的實際水平只是通過資本與勞動之間的不斷斗爭來確定,資本家經(jīng)常力圖把工資降低到生理所能容許的最低限度,把工作日延長到生理上所能容許的最高限度,而工人則經(jīng)常在相反的方向上進行抵抗。歸根到底,這是斗爭雙方力量對比的問題”[17]166。正是工人階級和資本家階級之間在在經(jīng)濟利益上的根本對立,使得工人階級為了反對資本家的殘酷剝削,維護基本生存權(quán)利,必須要團結(jié)起來,為提高工資而斗爭。
工人為提高工資標準與資本家展開的斗爭,在勞動力市場上就表現(xiàn)為斗爭雙方針對工資問題的議價能力,而議價能力最終決定于勞資雙方在社會生產(chǎn)中所擁有的經(jīng)濟權(quán)力,也就是雙方所處的經(jīng)濟地位決定。相對于資本,勞動者個人所擁有的經(jīng)濟權(quán)力微乎其微,因此為了提升自身競爭力,勞動者以工會形式結(jié)成聯(lián)合體,通過集體談判形式來為勞動者工資提供保障。功能上工會應該能夠發(fā)揮保障工人權(quán)益的基本職能,其核心作用是保障勞動者勞動報酬能夠得到及時足額的支付。此外,保障就業(yè)、為工人爭得更好工作條件也是工會的重要職能。理論上,當勞動力量增強,從而工會的談判議價能力增強時,工資運動會偏向有利于勞動者的方向發(fā)展。反之,若資本力量增強從而資方談判力量增強時,工資運動就會偏向有利于企業(yè)的方向發(fā)展。決定和影響談判實力的因素主要有:企業(yè)盈利能力、工人自身素質(zhì)、市場競爭狀態(tài)、工人的組織程度和政治地位等[18],這些因素共同決定了工會組織和雇主組織在談判時各自的談判目標和談判共識的達成情況。
中國特色社會主義基本制度決定了我國社會主義市場經(jīng)濟不能照搬西方市場經(jīng)濟,市場經(jīng)濟的具體實現(xiàn)形式必須適應社會主義基本制度的要求[19]。這就是決定了勞動力價值規(guī)律在中國特色社會主義市場經(jīng)濟中的表現(xiàn)形式必須與中國特色社會主義的本質(zhì)要求相適應。當代中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的根本原則和特征就是“實現(xiàn)大多數(shù)人的幸福生活的社會主義生產(chǎn)目的”,也就是“以人民為中心”的發(fā)展思想。具體而言就是“發(fā)展為人民,發(fā)展依靠人民”,即“不僅社會主義生產(chǎn)目的是要提高人民群眾的生活水平,滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要,反過來,社會主義經(jīng)濟的發(fā)展也離不開勞動人民的奉獻”[20]。基于此,可知不同于勞動力價值規(guī)律在資本主義制度下的表現(xiàn)形式,中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下三個方面:一是人民的“生活需要”決定了勞動者的勞動力價值,尤其是“美好生活需要”;二是產(chǎn)業(yè)后備軍所形成的失業(yè)人口不會成為企業(yè)壓低勞動者工資水平的絕對杠桿,勞動力供求更多是以正常規(guī)律作用于工資的調(diào)整;三是我國基本社會制度決定了勞資雙方從根本上是和諧的,勞資正和關(guān)系在我國是可以實現(xiàn)的。
黨的十九大報告提出了“人民的美好生活需要”的宏大議題,人民對美好生活的追求就家庭收入層面很大程度上取決于家庭的工資收入。馬克思認為作為工資本質(zhì)規(guī)定的勞動力價值不僅取決于純生理的要素,還取決于每個國家在一定歷史階段的傳統(tǒng)生活水平?!斑@種生活水平不僅要滿足生理上的需要,而且要滿足人們賴以生息教養(yǎng)的那些社會條件所產(chǎn)生的某些需要”[7]64,也就是一定歷史條件下一定社會中人們的“生活需要”。從馬克思生活哲學角度,滿足工人在一定歷史條件下一定社會中“生活需要”的所有要素都應該囊括進工人的勞動力價值之中。正如馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所說:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活?!盵8]158新時代,“人民美好生活需要日益廣泛,不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[21]14。這意味者以下兩點:一是勞動者勞動力價值的絕對值不能太低,要把人民對美好生活的追求作為勞動力再生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)定,將美好生活納入勞動力價值之中;二是勞動力價值的實現(xiàn)程度也不能太低,對普通勞動者而言,也就是工資水平不能太低,否則勞動力價值的實現(xiàn)就無法保證,更談不上實現(xiàn)美好生活。
從“生活需要”角度,勞動者勞動力再生產(chǎn)是其家庭生活的再生產(chǎn),涉及當下社會歷史條件下勞動者家庭生活需要的各個方面,包括人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的生活需要。好的勞動力再生產(chǎn)模式應該是能夠在保證勞動力正常再生產(chǎn)基礎上,可以促進勞動力實現(xiàn)擴大再生產(chǎn),即除了滿足基本需要,還要實現(xiàn)發(fā)展需要。所謂基本需要是指為維持目前生活狀態(tài)和生活方式而產(chǎn)生的生活需要,發(fā)展需要則是為改進目前生活狀態(tài)和生活方式而產(chǎn)生的生活需要[22]。其結(jié)果是能夠提升勞動者收入水平和消費水平,保障和改善民生,滿足勞動者日益增長的美好生活需要[23]。在我國社會主義制度下,憲法規(guī)定的堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度以及堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度決定了勞動力再生產(chǎn)應該是一種“自覺”行為,是朝著人的自由全面發(fā)展的方向前進,在社會主義中國,“發(fā)展需要”更多地表現(xiàn)為“人的全面發(fā)展需要”[24]。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制之下,由于市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律使得發(fā)展過程中也會產(chǎn)生大量的相對剩余人口,與資本主義市場經(jīng)濟中的相對過剩人口在表現(xiàn)形式上大體相似,構(gòu)成產(chǎn)業(yè)后備軍。這些相對剩余人口是針對生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實需要而言,表現(xiàn)為在一定時間內(nèi)被排斥在生產(chǎn)力發(fā)展需要之外的特殊群體,以一定時期內(nèi)的失業(yè)人口存在。當前,我國進入新時代,走高質(zhì)量發(fā)展之路是必然選擇,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級,推進科技創(chuàng)新與廣泛應用,都對勞動力素質(zhì)提出更高要求??紤]到當前我國勞動者總體素質(zhì)不是很高的現(xiàn)實,這在客觀上會造成勞動力供過于求,造成失業(yè)人口出現(xiàn)。社會主義市場經(jīng)濟中的失業(yè)與社會主義生產(chǎn)力發(fā)展之間既相互依存又相互對立。從依存角度,一定數(shù)量和范圍內(nèi)的失業(yè)人口構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)后備軍對社會生產(chǎn)力發(fā)展具有調(diào)節(jié)、補充的作用,具有一定的積極意義。除了自愿性失業(yè),失業(yè)人員為了找到工作,會有更強動力提升自身勞動技能,這在客觀上有助于勞動力大軍整體素質(zhì)的提高,從而助力于生產(chǎn)力發(fā)展。從對立角度,失業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展所付出的代價,失業(yè)所造成的社會成本和經(jīng)濟成本最終都會成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素。因此,為了更好發(fā)揮失業(yè)的積極意義,減少失業(yè)的負面影響,必須要將失業(yè)控制在一定范圍內(nèi),不僅數(shù)量上要控制,而且失業(yè)面所涉及的人群、行業(yè)等也要有所控制。
中國特色社會主義的生產(chǎn)目的是滿足人民日益增長的美好生活需要,這意味著解決失業(yè)問題,保就業(yè)促民生是中國特色社會主義內(nèi)在的本質(zhì)要求。在我國社會主義條件下,黨中央和政府一直以來都非常重視失業(yè)問題,就業(yè)政策是政府宏觀經(jīng)濟政策的重要一環(huán),從而勞動者在失業(yè)過程中常伴有國家相關(guān)政策的輔助。2020年,在新冠疫情的沖擊下,我國將“保就業(yè)”確定為“六?!闭咧祝ⅰ氨J袌鲋黧w”作為“六?!钡闹匾獌?nèi)容,從而在很大程度上穩(wěn)定了勞動力市場的總需求,維護了工資的穩(wěn)步提升。相對于西方發(fā)達國家將大量的國家財政用于勞動者的消費性福利,我國將政府財力集中應用于“保增長、保就業(yè)”、在完善勞動力市場供求結(jié)構(gòu)上發(fā)力的政策模式,更加符合發(fā)展中國家的基本國情,更具現(xiàn)實性和可操作性。綜上,在我國社會主義市場經(jīng)濟中,失業(yè)人員會呈現(xiàn)出相對性、短暫性和間歇性的特征,產(chǎn)業(yè)后備軍很容易被市場崗位吸收,數(shù)量可調(diào)可控。不同于資本主義國家,產(chǎn)業(yè)后備軍不再是壓低工資的絕對杠桿,相反,政府會出臺相關(guān)的就業(yè)政策來保障就業(yè),防止工資水平的下降。
不同于資本主義制度下勞資之間的階級對立,我國基本社會制度保證了勞資關(guān)系從根本上是和諧的,勞資正和關(guān)系是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的核心內(nèi)涵,也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。不可否認,在現(xiàn)實中,勞資正和關(guān)系的實現(xiàn)也會遭遇困境,在社會主義市場經(jīng)濟勞動過程中勞資沖突也會很緊張,勞資競爭也會很激烈。然而,在基本社會制度的框架下,我國從國家頂層設計到具體發(fā)展過程,全方位為促進勞資實現(xiàn)正和關(guān)系,構(gòu)建和諧勞動關(guān)系提供良好的社會環(huán)境。從2006年黨的十六屆六中全會提出“發(fā)展和諧勞動關(guān)系”,到2015年國務院出臺《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》,再到黨的十八大報告和黨的十九大報告中都對構(gòu)建和諧勞動關(guān)系作出具體安排,可以看出構(gòu)建和諧勞動關(guān)系已然成為國家頂層制度設計的重要內(nèi)容。2007年我國的“勞動三法”,即《勞動合同法》《就業(yè)促進法》《勞動爭議調(diào)解仲裁法》在同一年頒布實施,使得我國勞動關(guān)系開始逐步擺脫過度市場化的局限,開啟了向“集體勞動關(guān)系”的轉(zhuǎn)變。此后,最低工資標準快速提高,勞動合同簽約率大幅度提升,有效地保障了勞動者的合法權(quán)益,勞資關(guān)系獲得了較大幅度的改善。同時,勞動力市場的法制化也為黨和政府依法調(diào)節(jié)勞資糾紛、改善勞資關(guān)系提供了必要的法制保障。
在具體發(fā)展過程中,我國也探索出一條實現(xiàn)勞資正和關(guān)系的可行之路。2008年以來,我國并未刻意干預工資的上漲趨勢,而是不斷完善市場條件和產(chǎn)業(yè)政策,鼓勵企業(yè)積極推進產(chǎn)業(yè)升級。事實證明,在工資上漲的刺激和政府產(chǎn)業(yè)政策的激勵下,我國企業(yè)的生產(chǎn)率效率快速提升,產(chǎn)業(yè)升級進程穩(wěn)步推進。企業(yè)核心競爭力的總體提升,又從根本上保障了工資的持續(xù)上漲,為勞資關(guān)系的改善創(chuàng)造堅實的產(chǎn)業(yè)基礎,也在根本上為勞資實現(xiàn)正和關(guān)系創(chuàng)造可行條件。在此基礎上,依賴于勞動成本優(yōu)勢和價格競爭手段的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式開始逐步轉(zhuǎn)型。原先依托勞動力成本優(yōu)勢參與國際產(chǎn)業(yè)分工的發(fā)展格局,開始轉(zhuǎn)向以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。客觀而言,只有切實提高工資水平和勞動報酬份額,才能有效啟動國內(nèi)消費,拉動內(nèi)需,形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體的新發(fā)展格局。縱觀2008年以來我國勞動報酬、產(chǎn)業(yè)競爭力和發(fā)展格局的演變過程可以看出,勞動報酬提升、產(chǎn)業(yè)升級與新發(fā)展格局三者之間的良性互動標志著我國實現(xiàn)了勞資關(guān)系改善與經(jīng)濟發(fā)展格局調(diào)整的良性互動,是我國調(diào)節(jié)勞資關(guān)系的一條重要經(jīng)驗。
黨的十九大報告做出了中國特色社會主義進入新時代的偉大論斷,意味著我國社會發(fā)展進入新的歷史方位,它所代表的是社會生產(chǎn)力水平和社會生產(chǎn)能力在總體上達到較高水平的歷史階段,為人民追求美好生活提供了豐裕的物質(zhì)前提條件。因此,新時代語境是指這樣的一個時代環(huán)境:社會生產(chǎn)力水平大幅提高,人民追求美好生活具備了從理想到現(xiàn)實的邏輯通路,而這條邏輯通路的橋梁就是勞動者工資水平的提升。顯然,總結(jié)出中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律,幫助廣大勞動者認識工資的本質(zhì)及其運動,對找到提高勞動者工資收入的正確理路,無疑具有重要的理論支撐和現(xiàn)實意義。
當前我國理論界對現(xiàn)實社會經(jīng)濟中工資運動的分析大體是基于兩種類型理論進行,一是西方主流經(jīng)濟學的工資理論,二是馬克思經(jīng)濟學的工資理論。無疑這兩種理論對中國現(xiàn)實工資運動都能有一定程度的理論指導價值,尤其是馬克思工資理論,它科學地揭示了資本主義市場經(jīng)濟條件下的工資本質(zhì)及其運動形式,同時又實質(zhì)性地發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟工資運動的一般規(guī)律。但需要指出的是,這兩種理論的建構(gòu)和發(fā)展都不是基于中國社會經(jīng)濟中的現(xiàn)實工資運動實踐,因此直接用它們對我國社會經(jīng)濟中的工資運動實踐進行理論分析,勢必會產(chǎn)生理論的適用性問題。黨的十八大以來,習近平反復強調(diào)我們必須“從理論和實踐相結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義……并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治……等方面作出理論分析和政策指導,以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[21]23。這就要求我們從中國特色社會主義工資運動實踐出發(fā)歸納總結(jié)中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律。
習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代,用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展”[25]。馬克思所揭示的勞動力價值規(guī)律是我們總結(jié)中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律的基本理論來源,結(jié)合中國特色社會主義的本質(zhì)要求和我國工資運動的豐富實踐,歸納的中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律自然可以為我國勞動者現(xiàn)實的工資運動提供理論支撐。
由中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律的理論內(nèi)涵可知,對我國勞動者工資水平產(chǎn)生影響的因素有三個:由勞動者的“美好生活需要”決定的勞動力價值,決定了工資額的基本維度;與社會主義生產(chǎn)相適應的勞動力供求對工資的調(diào)節(jié)作用,同時失業(yè)人口的存在并不必然導致工資水平的絕對下降;國家在制度和政策層面為勞資正和關(guān)系的實現(xiàn)創(chuàng)造了良好環(huán)境,和諧勞動關(guān)系是社會主義制度的本質(zhì)要求。從而,提高勞動者工資收入的正確理路應該包括以下三個基本路徑[1]:一是關(guān)注勞動者生活需要,改善勞動力再生產(chǎn)條件;二是暢通勞動者提升渠道,優(yōu)化勞動力供給結(jié)構(gòu),滿足新時代新經(jīng)濟對勞動力的需求;三是努力實現(xiàn)勞資正和關(guān)系,為構(gòu)建和諧勞動關(guān)系找到可行之路。
馬克思在其工資理論中除了科學地揭示了資本主義市場經(jīng)濟工資的本質(zhì)及其運動形式,也實質(zhì)性地發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下工資運動的一般規(guī)律,即勞動力價值規(guī)律。結(jié)合中國特色社會主義的本質(zhì)要求以及已有的對我國工資運動實踐的研究[1],我們總結(jié)歸納了中國特色社會主義市場經(jīng)濟工資運動規(guī)律。在新時代面對人民追求美好生活的大背景下,這個工作不僅必要而且有重要意義。