張永剛 西安美術(shù)學(xué)院

借歷史文獻(xiàn)和考古、圖像材料互證，分述初唐政治環(huán)境、引進(jìn)方式、馬種及用途，可知初唐引進(jìn)域外馬種規(guī)模巨大，其中突厥馬占比最高。文獻(xiàn)與圖像相對應(yīng)的有突厥馬、大宛馬、吐谷渾馬、于闐馬等，引進(jìn)胡馬大大促進(jìn)了唐與其他民族文明的交流與互動(dòng)。

唐代文獻(xiàn)中官方養(yǎng)馬及用馬的規(guī)模、質(zhì)量都遠(yuǎn)超前代，而相關(guān)考古實(shí)物及圖像材料是否支持這一說法？互證后是否有新的認(rèn)識？本文從初唐政治環(huán)境、引進(jìn)方式、馬種及用途四個(gè)視角，綜述初唐引進(jìn)馬種簡況。

初唐政治環(huán)境

自高祖武德元年于長安建都至玄宗先天元年（618—712），初唐共歷六位皇帝，計(jì)94年。當(dāng)時(shí)關(guān)中以北的游牧民族有“突厥、鐵勒、薛延陀、回紇等部族，東北有契丹、室韋、奚、高麗、靺鞨等，西北有西突厥、突厥施、黨項(xiàng)、吐谷渾、焉耆、龜茲、疏勒、于闐等，西南有吐蕃、南詔，及其他蠻、獠等”[1]。復(fù)雜的政治環(huán)境，時(shí)刻威脅著根基未穩(wěn)的初唐政權(quán)。武德年間，突厥自北年年南侵，唐軍因缺乏戰(zhàn)馬，戰(zhàn)局常處劣勢，武德九年（626）的渭水之盟實(shí)為形勢所迫。初唐在游牧民族環(huán)伺的背景下，必須解決戰(zhàn)馬短缺的迫切問題，諸多因素促成了唐對域外馬種的大量需求，《新唐書》卷五十載：“議謂秦漢以來，唐馬最盛，天子又銳志武事，遂弱西北蕃?！?/p>

引進(jìn)方式

馬俊民據(jù)文獻(xiàn)認(rèn)為，唐代從邊區(qū)少數(shù)民族及外國引進(jìn)馬匹種類多達(dá)83種?！昂R”中來自西北者最多，北部次之，東北又次之，東南最少。范圍東自朝鮮，西到阿拉伯半島，北至西伯利亞，南到印度，可謂地域廣闊[2]。其中引進(jìn)方式主要有以下六種。

繼承前代

《新唐書·兵志》：“馬者，兵之用也；監(jiān)牧，所以蕃馬也，其制起于近世。唐之初起，得突厥馬二千匹，又得隋馬三千于赤岸澤，徙之隴右，監(jiān)牧之制始于此?！边@五千匹是唐代馬政繁榮的基礎(chǔ)，唐代繪畫中鞍馬題材盛行是證明。莫高窟321窟南壁的初唐《地獄圖》里，河邊吃草的二馬，外形毛色明顯非中原馬種（圖1）。另有北宋畫馬名手李公麟《摹韋偃牧放圖》卷，反映了初唐四十八個(gè)官方養(yǎng)馬場駿馬遍野的盛景（圖2）。

圖1 《地獄圖》莫高窟第321窟南壁（局部）初唐敦煌（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

圖2 （宋）李公麟《摹韋偃牧放圖》卷（局部）絹本故宮博物院所藏（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

互市

馬俊民認(rèn)為互市是引進(jìn)“胡馬”的主要方式。唐政府多以絹帛易馬，玄宗朝始以茶購馬。市馬地點(diǎn)主要有營州、幽州、西受降城、云中府、朔方、安西、赤嶺等七地。館驛網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，互市規(guī)模巨大，交易數(shù)額驚人。

朝貢

唐史載進(jìn)貢“胡馬”達(dá)42種，大食、堅(jiān)昆那、拔漢那三國獻(xiàn)馬最多，達(dá)6次，鴻臚寺是管理貢馬的專門機(jī)構(gòu)。《舊唐書》列傳第一百四十四突厥下，錄貞觀二年（628），“頡利可汗遣使貢馬牛數(shù)萬”。高宗永徽五年（654），吐蕃遣使“獻(xiàn)野馬百匹……”

和親

武德二年（619），高祖李淵以詔令形式確定和親政策[3]。內(nèi)容主要有公主出嫁、交聘、貢賜、互市等，少數(shù)民族政權(quán)必須上交數(shù)額巨大的聘禮，馬匹就是其一。貞觀十四年（640），吐谷渾首領(lǐng)諾曷缽迎娶弘化公主，獻(xiàn)“馬牛羊萬”。貞觀十六年（642），西突厥薛延陀請婚，獻(xiàn)馬三千匹。從初唐、中唐墓葬壁畫中大量的儀衛(wèi)圖、出行圖，可知馬匹種類之多，用量之大，域外馬種的頻繁使用。

戰(zhàn)爭繳獲

唐初在戰(zhàn)爭與武力威懾下獲取了數(shù)目可觀的馬種資源。貞觀二十一年（647），阿史那社爾領(lǐng)昆丘道行軍大總管破龜茲，俘國王，又向西域諸國“宣諭威信”，受到震懾的于闐遂向唐獻(xiàn)馬畜。此外，唐中央也用官爵、“女妓”等方式換馬。武德時(shí)，高祖李淵曾派人以“女妓”換名馬數(shù)百匹。

種類

突厥馬、回紇馬、骨利干馬

突厥馬種，即蒙古馬前身，多生活于蒙古草原地區(qū)。身材不高，頭大鼻高，四肢不長，筋骨強(qiáng)健，耐力極強(qiáng)。葛承雍考“昭陵六駿”名稱為突厥語，認(rèn)為“拳毛?”“什伐赤”“白蹄烏”“颯露紫”即突厥馬種[4]（圖3）。初唐時(shí)，在與突厥的戰(zhàn)爭中，獲得了大批突厥戰(zhàn)馬。蒙古高原操突厥語的游牧部族回紇（亦稱回鶻）所用馬種，當(dāng)為突厥草原馬種。敦煌壁畫《張議潮統(tǒng)軍出行圖》中，戰(zhàn)馬也多為突厥馬、回紇馬。另有骨利干馬種，貞觀二十一年(647)，骨利干曾遣使獻(xiàn)馬十匹，此馬種屬高寒地帶，體格高大，入唐數(shù)量極少，圖像材料缺乏。

圖3 （初唐）昭陵六駿石刻“颯露紫”，西安碑林博物館藏（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

大宛馬、康國馬

中亞是古老的良馬產(chǎn)地，張騫二次出使西域返回長安時(shí)就帶有烏孫馬（西極馬）、康居馬和大宛馬（汗血馬）[5]。今新疆伊犁地區(qū)即古烏孫國故地，康國在今楚河、塔什干一帶，大宛在今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干那盆地。自漢始，這些西域名馬就不斷引入內(nèi)地，大宛國良馬被漢武帝命名為汗血馬。從源流看，大宛馬實(shí)為古老的阿哈爾捷金馬，在今土庫曼斯坦?！短茣?huì)要》七十二卷載：“康國馬，康居國也，是大宛馬種，形容極大。武德中，康國獻(xiàn)四千匹，今時(shí)官馬，猶是其種?！薄稌x書?苻堅(jiān)載記上》寫其貌：“大宛獻(xiàn)天馬千里駒，皆汗血、朱鬣、五色、鳳膺、麟身?！盵6]可惜此馬圖像材料未見。

吐谷渾馬

以今青海省湟源、白蘭地區(qū)為核心的吐谷渾自古產(chǎn)良馬。張得祖、任玉貴認(rèn)為甘肅雷臺漢墓銅奔馬應(yīng)為吐谷渾所產(chǎn)浩門馬[7]。孫機(jī)先生認(rèn)為銅奔馬同側(cè)兩腿同時(shí)騰空是“對側(cè)步”，速度快，少顛簸，屬于青藏高原所產(chǎn)浩門馬、囊謙馬[8]。唐玄宗最愛之一的“玉花驄”，即吐谷渾馬種青海驄。驄，指青白雜毛的馬，行如地上龍。杜甫詩“聞道乘驄發(fā)，沙邊待至今”，王維詩“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚”，即指此馬。此外，吐谷渾善養(yǎng)舞馬，曾進(jìn)獻(xiàn)唐朝，何家村窖藏鎏金舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬當(dāng)為此種。

于闐馬

林梅村通過新疆和田丹丹烏里克遺址所獲壁畫和木版畫，及宋李公麟《五馬圖》，考證于闐馬是古代于闐國“一種渾身花斑的西域馬”（圖4），唐詩稱譽(yù)的“五花馬”正是此馬[9]。蘇軾《三馬圖贊并引》描述《五馬圖》中的于闐馬：“西域貢馬，首高八尺，龍顱而鳳膺，虎脊而豹章?！逼潴w形高大，頭似龍，胸似鳳鳥，脊背像虎，身上花斑如豹紋。

圖4 （6—8世紀(jì)）《騎乘人物圖》，木板壁畫新疆策勒縣丹丹烏里克遺址出土，英國大英博物館藏（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

吐蕃馬

《冊府元龜》卷九七九載：“長安三年（703），吐蕃遣使獻(xiàn)馬千匹，金二千兩，并求婚，則天許之?！蓖罗I(xiàn)馬種或?yàn)榻袢瘴鞑伛R，屬高原小型馬，主要生活在青藏高原。蔡大偉對西藏馬遺傳多樣性的研究，揭示了其在母系遺傳關(guān)系上，與近東、中亞以及歐洲家馬有較近血緣關(guān)系，與東亞蒙古馬和韓國馬關(guān)系較遠(yuǎn)。侯文通認(rèn)為藏馬和西南馬種的共同來源，是古代氐羌人南下及后裔遷徙，同時(shí)帶去了河、湟間古“青海馬”，經(jīng)千年進(jìn)化和繁育而成[10]，可惜圖像材料不確切。

阿拉伯馬、波斯馬

20世紀(jì)英國東方藝術(shù)史學(xué)家巴茲爾·格雷（Basil Gray）曾說：“在中國方面，外國商人在中國港口組成的團(tuán)體不斷壯大，開始組織外貿(mào)。8世紀(jì)主要港口是廣東，和位于大運(yùn)河上的揚(yáng)州……中國人感興趣的是進(jìn)口馬、琥珀、玻璃、銀器以及銅錠、銀錠、珍珠母和犀牛角?！贝笋R種因海路輸入，量少質(zhì)優(yōu)，考古與圖像材料很難對應(yīng)，但藝術(shù)風(fēng)格有例證：初唐張士貴墓出土白陶馬（圖5），與康文通墓出土三彩馬俑相比，其體型骨骼肌肉更寫實(shí)，與中宗朝始流行的三彩馬俑差異巨大，更接近波斯、大秦等地馬種特征。

圖5 顯慶二年（657）張士貴墓出土白陶馬，昭陵博物館藏（圖片來源：李炳武,張志攀.昭陵博物館[M].西安:西安出版社,2018:101.）

貢獻(xiàn)

據(jù)西安地區(qū)出土馬俑，晏新志將唐人社會(huì)生活中的馬分六種：軍事、樂舞、狩獵、體育、出行、牧飼，筆者減為五種。

繁育種群

初唐高祖、太宗朝重視馬匹種群繁育，設(shè)監(jiān)牧制度。馬俊民、丁平平認(rèn)為唐代馬政，首段為貞觀至麟德?！度莆摹范俣礓洀堈f《大唐開元十三年隴右監(jiān)牧頌德碑》有：“肇自貞觀，成于麟德，四十年間，馬至七十萬六千匹，設(shè)四十八監(jiān)以掌之，跨隴西、金城、平?jīng)觥⑻锼?，四郡之地，猶為狹隘，更析八監(jiān)，布于河曲豐曠之野，乃能容之。”從創(chuàng)唐的5000匹到70萬匹，可見監(jiān)牧制度的貢獻(xiàn)。此外，社會(huì)中上層亦大量養(yǎng)馬，馬種多樣，唐墓壁畫和大量出土的馬俑即為明證。

軍事活動(dòng)

游牧民族能迅速擴(kuò)張建立遼闊帝國，主因之一是擁有快速機(jī)動(dòng)的騎兵。丁平平引《通典》論述，初唐大將李靖認(rèn)為騎兵在唐軍標(biāo)準(zhǔn)建制中占戰(zhàn)斗部分的30%，盛唐全部常備軍57萬人中應(yīng)有騎兵部隊(duì)16萬人，唐軍騎兵力量之強(qiáng)，在中國古代政權(quán)中首屈一指。敦煌莫高窟321窟壁畫中的騎兵和懿德太子墓甲馬騎兵俑均是典型例證（圖6）。唐太宗《六馬圖贊》，贊譽(yù)自己所乘六匹戰(zhàn)馬的功績，其中，“拳毛?”因身中九箭戰(zhàn)死陣前。

圖6 彩繪貼金騎馬俑，懿德太子墓出土，國家博物館藏（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

乘馭交通

《舊唐書·輿服志》有，“宮人從駕，皆胡帽乘馬，海內(nèi)效之，至露髻馳騁”，述自開元初，上至皇帝，下至庶民、女性都有出行騎馬的風(fēng)尚。申秦雁以永泰公主墓壁畫胡人備馬圖為例，梳理唐墓圖像，提出為墓主所備域外白馬是身份等級的象征，唐墓及唐詩中多見，是前代神圣、祥瑞、高貴傳統(tǒng)的延續(xù)。馬匹在交通貿(mào)易中貢獻(xiàn)巨大?！缎绿茣さ乩碇尽份d七條對外交通干道：安東道、高麗及渤海道、大同及云中道、回鶻道、西域道、天竺道、海夷道，而陸路運(yùn)輸多靠馬匹。同時(shí)，唐承隋制，設(shè)有完善的國家館驛制度，驛站最多達(dá)1639所。而張騫發(fā)現(xiàn)的“蜀身毒道”，常用南亞馬種。

農(nóng)牧生產(chǎn)

唐代經(jīng)濟(jì)模式為農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)相結(jié)合，馬匹不但能為農(nóng)業(yè)提供畜力，還是畜牧業(yè)核心。天然牧場遍布中原以北和西部地區(qū)，除官馬大量繁育以外，民間亦大量應(yīng)用。

娛樂

娛樂含馬球、舞馬、出游、狩獵諸項(xiàng)。馬球起源有西藏和波斯兩說。初唐文獻(xiàn)顯示，在軍中訓(xùn)練騎兵時(shí)，馬球是重要的訓(xùn)練與娛樂內(nèi)容。從何家村窖藏鎦金舞馬銀壺來看，舞馬活動(dòng)自中唐起就大受皇室歡迎。

初唐大量引進(jìn)域外馬種，有外部環(huán)境軍事威脅和內(nèi)部開放政策等多重因素。其馬政系統(tǒng)完備，在中國歷史上數(shù)量和質(zhì)量首屈一指。雖然考古、藝術(shù)史圖像與實(shí)物不能有效對應(yīng)文獻(xiàn)中的大部分馬種，但突厥、大宛、吐谷渾、于闐等主要馬種可初步對應(yīng)；初唐引進(jìn)馬種的影響遠(yuǎn)超政治、軍事領(lǐng)域，其還在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等范疇內(nèi)促進(jìn)了中國與其他區(qū)域國家的交流互動(dòng)，絲綢之路為直接見證。