潘永麗

文言文板塊在初中語文教學中占有重要地位，無論是教材編者、任課教師，還是命題者都將文言文視作教學和考查的重點。然而，學生懼怕文言文也是不爭的事實。那么，一線教學中，教師如何引導學生消除這種恐懼感，帶著熱情和興趣學習文言文，帶著信心和底氣面對文言文考查呢？本文以《〈世說新語〉二則》為例，談文言文起始課在激趣、奠基、習法、勾連等四方面的教學策略。

一、激趣：探幽發(fā)微見奇珍

目前，部分教師的文言文課堂仍然是“字字落實、句句翻譯”的模式，文言文教學也就簡化成了字詞解釋、句子翻譯，久而久之，學生厭學、教師怕教成了一種趨勢。如何打破這種局面呢？筆者認為，興趣是最好的老師，學生感興趣了，會自己去探究，興趣越濃厚，探究越深入，學生發(fā)現(xiàn)得就越多。就《〈世說新語〉二則》來看，我們可以從以下三方面激發(fā)學習興趣。

一是參與詠雪。針對文中的“白雪紛紛何所似”，兄子和兄女各自給出了見解，那么同學們自己的想法是什么呢？能不能比兄子和兄女說得更好一點呢？這一環(huán)節(jié)，豐富了學生對課文的理解，鍛煉了想象和聯(lián)想能力，而且激發(fā)了學生的學習熱情。

二是引入辯題。文中的“公大笑”，有人認為，因為兄女的“柳絮因風起”更恰當，公很欣慰，所以大笑；有人認為，公未對兄子、兄女的比喻發(fā)表看法，因此，公大笑不是因為誰的比喻好。你的看法是什么呢？將相對的、有探究價值的問題呈現(xiàn)出來，組織學生去辯論，有助于學生更深入、更準確地理解文本。

三是重新擬題?！蛾愄鹋c友期行》這個題目是教材編者加的，用的就是這篇文章的第一句話。那么，有沒有更好的題目呢？能不能從元方的角度，從選文表達中心的角度，從選文出處的角度來擬題呢？學生很快就擬出了不少題目，如《聰慧，誠信，方正行遠》等。重新擬題，只要基于課文、合情合理，就應該給予肯定，讓學生和編者比賽擬題，會最大限度地調(diào)動學生的積極性。

課堂上，只有讓學生真正參與進來，讓課堂成為學生的學堂，讓學于生，學習才真正會發(fā)生！

二、奠基：萬丈高樓平地起

文言文學習是一個循序漸進、由淺入深、由易到難的過程，文言文起始課應該讓學生掌握必要的文言文知識，比如，重要的文言字詞、文化常識、文章結(jié)構(gòu)、文學現(xiàn)象等。簡言之，就是文言文中的“四文”現(xiàn)象，文言文起始課的教學要努力做到“四文”融合。

一是文言與文學的融合。文中的謝太傅就是謝安，謝安是東晉名士，琴棋書畫樣樣精通，他崇尚清談，與大書法家王羲之交往甚密，后官至大將軍、大司馬，病逝后，獲太傅謚號。應該說謝安是當時的社會名流，他和子侄輩“講論文義”，最主要的是享受和孩子們在一起的天倫之樂。兄子即謝朗，兄女即謝道韞，他們都是那個時代的文人。將文言與文學融合起來，一些問題不需要過多講解，學生自然會明白。

二是文言與文章的融合?！对佈分械摹肮廊辉弧睂懗隽酥x安和子侄輩講論文義前的愜意心情，“公大笑樂”表現(xiàn)了謝安聽了孩子們詠雪后的愉悅、興奮之情。那么，兄子和兄女的位置能不能對調(diào)呢？答案是否定的，歷史上，謝道韞比謝朗更有名，寫作時重要的人物往往后出場。《陳太丘與友期行》中的友人先怒后慚，而元方則始終心平氣和，據(jù)理力爭，作者為什么要這樣寫？可以將文言文中重要的實詞虛詞與文章的寫作技巧融合起來理解，這樣既改變了傳統(tǒng)的文言文教學方式，又豐厚了文言文教學。

三是文言與文化的融合。在古文中同族的晚輩都可稱為“兒女”，文中的“兄子胡兒”“兄女”也驗證了這一點，由此可見，謝安當時生活優(yōu)越，家族興旺；現(xiàn)在的“兒女”一般指自己的子女。誠信是美德，《陳太丘與友期行》中的友人“無信”“無禮”，違背了做人的基本原則，因此元方“入門不顧”。講清楚文言文中的重要文化常識，能加深學生對文言文的理解。

學習文言文，字詞是繞不過去的，但是如果孤立地解釋一個個文言字詞，學生一定會索然無味，記憶也不牢靠，將“四文”融合起來，在學習文言字詞的基礎上，了解必要的文學、文章、文化常識，是一件很有意義的事！

三、習法：遷移運用強素養(yǎng)

文言文教學最終是為了不教，學生學習文言文，最終是為了能自主地閱讀文言文，汲取文言文的營養(yǎng)，感受傳統(tǒng)文化熏陶，提升語文核心素養(yǎng)。因此，文言文教學中，要注重遷移運用能力的培養(yǎng)，如基礎知識、學習方法、思維方法等。

一是文言字詞的遷移。課標要求，初中階段學生要能自主閱讀淺易文言文，文言文考查必須堅持這一原則，選文中的重要實詞、虛詞絕大多數(shù)來自課內(nèi)文言文?！丁词勒f新語〉二則》中的“兒女”“俄而”“未若”“之”“顧”等常見文言字詞的解釋，另外常見的詞類活用、古今異義、通假字等也要講透，因為只有入腦入心，才有可能發(fā)生遷移。如果平時學習就囫圇吞棗，遷移就無從談起。

二是閱讀方法的遷移。由于時空阻隔，年代久遠，再簡單的文言文也會有一些難以解決的字詞，如果在考查中出現(xiàn)這些字詞，不必緊張，可以參考注釋，可以進行猜讀，有時甚至可以果斷放棄，例如，《詠雪》與《陳太丘與友期行》中分別有14個、11個注釋，這些注釋是我們學習文言文的得力助手。關注標題，聯(lián)系作者，參考注釋，立足主旨句，品讀反復出現(xiàn)的詞句等，都是我們學習文言文的有效方法。

三是思維方式的遷移。初中階段所選的文言文，無論是思想性還是藝術性都具有典范作用，無可挑剔。《詠雪》中主要表現(xiàn)的是魏晉士大夫的家庭生活情趣，《陳太丘與友期行》主要表現(xiàn)的是古代兒童的聰慧。一個文本往往有一個中心，作者圍繞這個中心展開描寫。教學中，要讓學生明白文本是如何表現(xiàn)這一點的，深入引導學生了解古人的思維方式并學會遷移運用到相似文本中去。

起始階段的文言文教學，在教好必備的文言知識的同時，要切實注重學生文言文學習方法的培養(yǎng)，只有這樣，才能以不變應萬變。

四、勾連：溫故知新顯能力

記憶的朋友是復習，記憶天敵是遺忘。如果對學過的知識不經(jīng)常復習，能保留下來的知識是非常有限的；在學過的知識和新知識之間架設一座橋梁，不僅能喚起學生塵封的記憶，還能讓學生更好地進入學習新知識的狀態(tài)；聯(lián)通生活和書本也是有效的勾連方法之一。

一是新舊知識勾連。小學四年級上冊的《王戎不取道旁李》就選自《世說新語》，作為“竹林七賢”之一的王戎自幼聰慧，見微知著。當別的小孩子看到路旁的李樹上因為果實太多太沉，枝條都被壓彎了，紛紛前去摘李，王戎不為所動，認為：路旁如此，此李必苦。作為一個7歲的小孩子有這樣的發(fā)現(xiàn)實屬難能可貴，《陳太丘與友期行》中的元方也是7歲，憑借著自己的智慧讓友人慚愧。這兩篇文章都出自《世說新語》，從形式到內(nèi)容，共同點多多，完全可以勾連，學生在回顧王戎的言行后，就不難理解元方的“入門不顧”了。

二是書本生活勾連。教學中，書本和生活涇渭分明的現(xiàn)象比比皆是。筆者認為，教學文言文尤其要善于將書本和生活打通，讓學生設身處地地去感受古人的處境、情感，做出自己的選擇。《陳太丘與友期行》中的元方“入門不顧”，如果生活中，遇到類似的事，你會怎么辦呢？一石激起千層浪，同學們熱情高漲，紛紛舉手發(fā)言。聯(lián)通書本和生活，將書本和生活對接起來，將會極大地調(diào)動學生的積極性，開動腦筋，深入文本的內(nèi)核。

將新舊知識勾連，將書本生活勾連，在溫故的基礎上獲取新的知識，是學習文言文有效策略之一。

文言文在初中語文教學中占有重要地位，文言文又是部分師生不感興趣的板塊之一，如何讓學生喜歡上文言文，讓學生帶著興趣、熱情、底氣、信心去學習文言文，是我們每個語文老師矢志不渝追求的目標！這樣看來，文言文起始課的教學就顯得尤為重要！讓我們堅定信心，攻堅克難，努力探索文言文教學的嶄新局面！