吳梓楠

在語文教學(xué)中通過戲劇教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的審美人格，是一個(gè)重要的課題。尤其是對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，借助于文本解讀的過程來培養(yǎng)學(xué)生的審美人格，既可以發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，又可以在審美人格培養(yǎng)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與情感的同步發(fā)展，并且為學(xué)生面向職業(yè)技能的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

相對(duì)于其他的文本而言，戲劇在職高語文教材當(dāng)中是一個(gè)相對(duì)特別的體裁，盡管相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于戲劇這一體裁感覺到有一些陌生，但是在文本解讀的過程中只要能夠進(jìn)入戲劇，那么就很容易在戲劇當(dāng)中角色的感知過程中，對(duì)整個(gè)戲劇的架構(gòu)以及戲劇當(dāng)中所表達(dá)出來的人文情感形成深刻的認(rèn)識(shí)。能夠走入課堂的戲劇，通常都具有一定的代表性，都是創(chuàng)作者在深刻的生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)精華，學(xué)生在戲劇學(xué)習(xí)的過程中所發(fā)生的體驗(yàn)，正是教師進(jìn)行戲劇教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)又是學(xué)生審美人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)。如果教師在戲劇教學(xué)當(dāng)中能夠梳理出戲劇教學(xué)促進(jìn)學(xué)生審美人格養(yǎng)成的可能性邏輯，并且在此基礎(chǔ)上確定有效的教學(xué)策略，那么戲劇教學(xué)與學(xué)生的審美人格培養(yǎng)之間就可以形成良性互動(dòng)的關(guān)系，而這也正是戲劇教學(xué)應(yīng)有的追求。

下面就以《偽君子》這一戲劇文本的解讀為例，談?wù)勔恍┏醪降乃伎肌?h3>一、職高語文戲劇教學(xué)促進(jìn)學(xué)生審美人格培養(yǎng)的可能性

對(duì)于中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，審美人格培養(yǎng)的空間可以由語文教學(xué)來提供，而語文教學(xué)又是依賴于文本解讀進(jìn)行的，因此在面對(duì)戲劇這一特殊文本實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，作為語文教師有必要思考，為什么戲劇教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生審美人格的培養(yǎng)。

按葉朗主編的《現(xiàn)代美學(xué)體系》解釋，審美人格不是簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的感受，而是“一種感性的直接性，是人的精神在總體上所引起的一種感發(fā)、興發(fā)，是人的生命力和創(chuàng)造力的升騰洋溢，是人感性的充實(shí)和完滿，是人精神的自由和解放”。這也就是說，在審美人格培養(yǎng)的過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)者的地位，所追求的是精神世界的豐滿與提升。如同上面所指出的那樣，戲劇的創(chuàng)作與一般的作品創(chuàng)作有所不同，戲劇創(chuàng)作離不開深度的生活體驗(yàn)，需要對(duì)戲劇當(dāng)中的每一個(gè)角色進(jìn)行精準(zhǔn)把握，需要對(duì)角色與角色之間發(fā)生的故事乃至于一言一行進(jìn)行準(zhǔn)確的描寫。

比如《偽君子》這一戲劇作品中，重要的人物對(duì)象包括劇中的父親和女兒等，故事也是圍繞他們而展開。奧爾恭的想法是讓答丟夫變成自己“家里的人”，他想到的方法是把女兒瑪麗亞娜嫁給答丟夫，而瑪麗亞娜與瓦萊爾原本是訂有婚約的?，旣悂喣扰c瓦萊爾希望能有自己的幸福生活，于是就選擇了抵抗家庭的包辦，在面對(duì)困難的時(shí)候，他們倆向桃麗娜求助，而侍女則幫忙出謀劃策，讓他們?nèi)フ遗降母绺绾秃髬寧兔f(xié)助。在這種情況下，艾耳密爾就約答丟夫進(jìn)行面談……在這個(gè)過程當(dāng)中，遭遇到一系列的“騙”的事件，其中既有騙子的表白，而這又被躲在套間里的達(dá)米斯偷聽到，于是他選擇了到奧爾恭那里告發(fā)。這一不是事實(shí)的事實(shí)卻沒有讓父親相信，于是又以此為由認(rèn)定兒子在造謠，就取消了他的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，并將其趕出家門?！膀_”到這里還沒有結(jié)束，父親還將全部家產(chǎn)給了答丟夫，還迫不及待地宣布當(dāng)天晚上女兒就要與騙子訂婚。在這種情況下，艾耳密爾想出計(jì)策，讓騙子當(dāng)場(chǎng)現(xiàn)出原形……偽裝一撕破，答丟夫露出了猙獰面目……最后是國(guó)王“察微知隱”，懲罰惡人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。結(jié)尾令人愉悅……

這樣的一個(gè)戲劇故事，無論是從細(xì)節(jié)描寫來看，還是從整個(gè)情節(jié)來看，都與職高學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)相吻合，與學(xué)生的情感需要相匹配。學(xué)生可以在戲劇閱讀的過程中、在人物角色的感知中，認(rèn)識(shí)到生活雖然有丑惡的一面，但也正是因?yàn)橛辛诉@些丑惡才顯得真善美的重要性，于是學(xué)生的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生對(duì)真善美的追求。這種追求，可以塑造學(xué)生的人格，可以讓學(xué)生的審美體驗(yàn)得到滿足，可以提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而使學(xué)生的審美人格得到有效的培養(yǎng)！因此通過這樣的分析可以發(fā)現(xiàn)，戲劇教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生審美人格培養(yǎng)方面是高度可行的。

二、職高語文戲劇教學(xué)促進(jìn)學(xué)生審美人格培養(yǎng)的實(shí)踐

在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)通過有效的教學(xué)策略來讓戲劇教學(xué)促進(jìn)學(xué)生審美人格培養(yǎng)的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。根據(jù)已有研究者和實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)，可以知道審美人格的理解和塑造是職高語文美育的重要內(nèi)容之一。戲劇題材的閱讀教學(xué)對(duì)于塑造學(xué)生的審美人格來說具有獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際教學(xué)中，教師需通過概念性教學(xué)幫助學(xué)生正確認(rèn)知審美人格的內(nèi)涵，在概念性認(rèn)知的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)戲劇教學(xué)活動(dòng)，落實(shí)審美人格的培養(yǎng)。

《偽君子》這一戲劇的教學(xué)，很重要的教學(xué)策略，就是讓學(xué)生在文本解讀的過程中對(duì)其中的角色形成直接的感知，必要的時(shí)候還可以通過角色體驗(yàn)的方法，讓學(xué)生在揣摩文本語言的過程中，借助于自己對(duì)戲劇的理解，去對(duì)相關(guān)的表達(dá)和臺(tái)詞進(jìn)行闡述。這樣的教學(xué)策略對(duì)于中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，是一個(gè)非常合適的教學(xué)策略。因?yàn)樵谌粘５膶W(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生無論是基于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，還是基于技能培養(yǎng)的需要，他們有著更多的機(jī)會(huì)去與他人交流，去體驗(yàn)生活，他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活的過程中有著強(qiáng)烈的角色感。當(dāng)這種角色感成為教師教學(xué)策略運(yùn)用的基礎(chǔ)時(shí)，成為戲劇解讀過程中的具體方法時(shí)，就能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)戲劇的理解，能夠讓學(xué)生在戲劇解讀的過程中形成審美體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)審美人格的培養(yǎng)。

舉一個(gè)具體的例子，有學(xué)生在戲劇解讀的過程中選擇了以奧爾恭這一角色作為體驗(yàn)的對(duì)象。這一角色原本是很多學(xué)生討厭的角色，但是這個(gè)學(xué)生選擇的理由卻很充分：在整個(gè)戲劇當(dāng)中，奧爾恭的角色變化是最明顯的，最初基于具體的一些原因，他想犧牲女兒的幸福來獲得一些直接的利益；然后在整個(gè)故事發(fā)展的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己原先的判斷是錯(cuò)誤的，而且這個(gè)判斷錯(cuò)誤導(dǎo)致了后續(xù)的很多錯(cuò)誤，差點(diǎn)讓自己的家庭陷于破碎；在這種體驗(yàn)當(dāng)中，他的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，最后借助于外界的力量挽救了家庭，也使自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)變。這個(gè)學(xué)生在角色扮演的過程中，能夠結(jié)合奧爾恭心態(tài)的變化而使相關(guān)的臺(tái)詞得到比較準(zhǔn)確的表達(dá)。無論是演繹者還是傾聽者，也都獲得了更好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)促使他們更好地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)生活，從而感悟到真善美的可貴性，于是無形當(dāng)中也就培養(yǎng)了自身的審美人格。

三、職高語文戲劇教學(xué)與學(xué)生審美人格培養(yǎng)關(guān)系梳理

通過戲劇教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的審美人格，從理論的角度來看是可行的，從實(shí)踐的角度來看是有效的?；诰唧w教學(xué)策略的運(yùn)用，戲劇教學(xué)要想更為高效地發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生審美人格培養(yǎng)的作用，很重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生對(duì)戲劇中的角色有深刻的認(rèn)識(shí)，上面所提到的角色扮演就是方法之一。

無論采用怎樣的方法，教師必須認(rèn)識(shí)到戲劇教學(xué)之所以能夠促進(jìn)學(xué)生審美人格的培養(yǎng)，關(guān)鍵就在于戲劇與生活的對(duì)照，在于戲劇中的角色與學(xué)生的對(duì)照，在于學(xué)生在解讀戲劇、角色體驗(yàn)的過程中所形成的認(rèn)識(shí)。一旦這些認(rèn)識(shí)得到了鞏固與提升，那學(xué)生就必然會(huì)形成審美感，從而發(fā)展自身的人格，進(jìn)而使審美人格得到切實(shí)有效的培養(yǎng)。