文題呈現(xiàn)
閱讀下面材料,按照要求作文。
為學患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進?!懢艤Y
疑者,覺悟之機也。一番覺悟,一番長進?!惈I章
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?!欘R剛
讀了上面的材料,你對“質(zhì)疑”有何思考與感悟?請寫一篇文章表達你的認識。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。
原作雛形
反對虛無主義
(與話題無關,有偏題之嫌,應改為與“質(zhì)疑”有關的標題。)
恩格斯在寫給青年的信《社會歷史的決定性基礎》中,在結尾部分有這樣一句話:“請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系。”這給了我深刻的觸動。我認為我們年輕一代需要質(zhì)疑,只有推翻陳舊的、錯誤的思想,才能建立起、創(chuàng)造出新的觀念。但正如恩格斯之言,無論是學習馬列主義時,還是面對日常學習生活時,我們的首要任務是反對虛無主義。(恩格斯的話是反對斷章取義、片面理解,不是反對虛無主義。)
與本本主義相對,虛無主義走向了另一個極端,認為一切事物都沒有價值、目的與意義。而具體到學習這個話題中,虛無主義則表現(xiàn)為完全不認同他人的觀點、處處質(zhì)疑。與其說虛無主義是一種立場,不如說它是與主流針鋒相對的一種意見。(最后一句話有些費解,這里“主流”是就什么而言的?)
質(zhì)疑精神是進步的必需品,是推進知識、思想甚至時代發(fā)展的關鍵。但正是因為我們提倡質(zhì)疑精神,我們才必須去思考什么是有價值的質(zhì)疑。我認為,有效質(zhì)疑應當是能引發(fā)人思考、激發(fā)思維活力的。著名教育家陶文濬受王守仁“知是行之始”的思想影響,改名為陶知行。后來,他在教育中主張知識從實踐中來,要知行合一。便有學生提出問題:先生既然相信行是知之始,為何名為知行?他受到質(zhì)疑的激發(fā),進行反思,毅然將名字改為陶行知,更加堅定了自己的教育理念。像這樣的質(zhì)疑便是有效質(zhì)疑,是有價值的。(文中沒有表達清楚陶行知的事例要論證什么。)
那么,我們?nèi)绾吻笕∮行з|(zhì)疑,從而規(guī)避虛無主義呢?(該段過渡到了對“有效質(zhì)疑”的論證。)
先認同,再質(zhì)疑。這里的認同,不是將書中的思想不加否定地全盤吸收,而是先認同作者的思考角度。思維即使交鋒,也是建立在同一基礎上的。我們要進入到作者的論域中,以全新的視角來審視其中的內(nèi)涵。不僅如此,“回到歷史的現(xiàn)場”也是必要的。幾十年甚至幾百年過去,價值觀必然發(fā)展或產(chǎn)生變化,當文章所著之年代與我們所處年代不一致時,就一定不能全以當今社會主張的價值觀來認識其中思想。我們要參考文章的時代背景來理解內(nèi)容,這樣才能更接近作者想表達的真正含義?!拔依斫?,但我不贊同”是我們的態(tài)度。(“進入作者的論域”“回到歷史的現(xiàn)場”是正確的態(tài)度?!拔依斫?,但我不贊同”,未必全都如此,有時質(zhì)疑之后也可以贊同。)
先思考,再質(zhì)疑。不要為了質(zhì)疑而質(zhì)疑,不要為了顯示自己的“特立獨行”,就反對一切,不要將問題提出后,就將它拋給別人,而不加思考。這幾種態(tài)度都是不正確的,我們務必要反對它們、改正它們。一個負責任的質(zhì)疑者會在指出問題的同時,提出改進的方案,哪怕只是一個不成熟的想法,也是有益的。除此之外,帶著思考的質(zhì)疑還可以促進個人素養(yǎng)的提升。我們應對照自己的思考,改良思路,充實自我。如果一個問題稍加思考就能得到解決,那么它就沒有被提出的必要。將多余的質(zhì)疑時間、精力用以思考與提升自己的能力,才能擁有更廣的視野,進行更深層次的探討。(三個“不要”是對幾種錯誤做法的否定,但是語言表達不明確。比如“多余的質(zhì)疑時間、精力”很容易引起誤解。)
先尊重,再質(zhì)疑。在自由發(fā)表意見的同時,應注意到自由發(fā)表意見同樣是他人的權利。君子和而不同,應時刻謹記質(zhì)疑的意義在于解決疑惑,引起思考,而不是要駁倒他人,不容許別的意見存在。我們的質(zhì)疑從書本中來,應根據(jù)先賢或作者記載的話延伸思考,尋找更好解釋的可能,而不是氣勢洶洶地推翻一切,留下一地狼藉。無論是質(zhì)疑還是其他形式的交流,都要以尊重為前提。(“我們的質(zhì)疑從書本中來”表意不明。)
我們在反對本本主義,堅持勇于質(zhì)疑之精神的同時,也要反對虛無主義。只有這樣,我們才能通過有效質(zhì)疑來收獲更高效的思考,得到長足的進步。(結尾兩句話語意不連貫。)
●升格指要
1.筆力須集中。作文標題是“反對虛無主義”,而主體部分是在論證如何有效質(zhì)疑,三個分論點也都扣住“質(zhì)疑”進行。從全文來看,主要在論證如何有效質(zhì)疑,反對虛無主義可以看成是有效質(zhì)疑的一個前提條件。但結尾這一段的第一句話的重點落在反對虛無主義上,第二句話強調(diào)的是有效質(zhì)疑。因此,將中心論點“反對虛無主義”改為“有效質(zhì)疑”更好,可以集中筆力論證如何有效質(zhì)疑,無關文字應減省。
2.表達須嚴謹。作文開頭的“我們年輕一代需要質(zhì)疑”,這是正確的;“我們的首要任務是反對虛無主義”有些言過其實。第二段前面說“認為一切事物都沒有價值”,后面說“與主流針鋒相對”,前后說法矛盾。分論點用“先……再……”來表達,也不準確,如“先思考,再質(zhì)疑”應改為“質(zhì)疑須有思考”,或者“質(zhì)疑離不開思考”,這樣表意才嚴密。
3.語意須連貫。作文語意不連貫,如論證第一個分論點是“先認同,再質(zhì)疑”,那么緊接著就應該對“認同”做出自己的界定,以免誤解。再如陶行知的事例是從陶行知的角度敘述的,而其中“質(zhì)疑”的是學生,那么,這里使用陶行知的事例的用意是什么?重點想突出什么?沒有交待。這就都需要根據(jù)語義邏輯做出交待,語義不能斷開。
升格佳作
有效質(zhì)疑
金子泰
我們無論是研讀經(jīng)典理論文章還是學習其他內(nèi)容,固然不能迷信書本、迷信權威,但也不能走向另一個極端:懷疑一切,處處質(zhì)疑。
質(zhì)疑精神是推進知識、思想甚至時代發(fā)展的關鍵。我們年輕一代需要有效質(zhì)疑,才能激發(fā)思維活力。那么,我們?nèi)绾斡行з|(zhì)疑呢?
質(zhì)疑須有認同。這里的認同,不是將書中的思想不加否定地全盤吸收,而是先認同作者的思考角度。我們要進入到作者的論域中,以全新的視角來審視其中的內(nèi)涵。不僅如此,“回到歷史的現(xiàn)場”也是必要的。幾十年甚至幾百年過去,價值觀必然發(fā)展或產(chǎn)生變化,當文章所著之年代與我們所處年代不一致時,就一定不能全以當今社會的價值觀來認識其中思想。我們要參考文章的時代背景來理解內(nèi)容,這樣才能更接近作者想表達的真正含義。只有建立在理解與認同基礎上的質(zhì)疑,才能指導我們辯證地、理性地看問題。
質(zhì)疑須有思考。不要為了質(zhì)疑而質(zhì)疑,不要為了顯示自己的“特立獨行”就反對一切,不要將問題提出后,就將它拋給別人,而不加思考。一個負責任的質(zhì)疑者會在指出問題的同時,提出改進的方案,哪怕只是一個不成熟的想法,也是有益的。除此之外,帶著思考的質(zhì)疑還可以促進個人素養(yǎng)的提升。在得到解決后,我們應對照自己的思考,改良思路,充實自我。另外,不僅在質(zhì)疑他人的觀點時要深入思考,而且要對自己的質(zhì)疑進行思考,審視自己的質(zhì)疑是否偏激。只有這樣雙向質(zhì)疑,深入思考,才有益有利。
質(zhì)疑須有尊重。在自由發(fā)表意見的同時,應注意到自由發(fā)表意見同樣是他人的權利。君子和而不同,應時刻謹記質(zhì)疑的意義在于解決疑惑,引起思考,而不是要駁倒他人,不容許別的意見存在。如果對書本中的觀點質(zhì)疑,就更應尊重歷史條件與環(huán)境,根據(jù)先賢或作者記載的話延伸思考,尋找更好解釋的可能,而不是氣勢洶洶地推翻一切,留下一地狼藉。無論是質(zhì)疑還是其他形式的交流,都要以尊重為前提。
我們反對本本主義,也反對虛無主義,而堅持勇于質(zhì)疑的精神。只有這樣,我們才能通過有效質(zhì)疑來收獲更高效的思考,得到長足的進步。
●升格點評
作文修改后主旨突出,語言簡明、準確,從三個方面展開論證,條分縷析,層次清晰。尤其是論證第二個分論點時強調(diào)“雙向質(zhì)疑”,辯證有力,給人啟迪。