《左氏始末》文獻(xiàn)考略

王佳琪

（西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

明中期唐順之編纂的《左氏始末》是一部紀(jì)事本末體史書，該書材料主要來源于《左傳》，其篇目以事件或人物命名，摘取不同年份的史料加以剪裁排比，把不同材料中與該歷史主題相關(guān)的所有記載綴聯(lián)成段?！笆寄奔础白允贾两K”之義，出于《晉書》卷七九《謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于顏色”。①那么，該書的編撰緣起和綱目編排如何？文獻(xiàn)來源如何？其著錄與版本情況如何？在前人研究成果的基礎(chǔ)之上，筆者將對(duì)這些問題做進(jìn)一步的探討和研究。

一、《左氏始末》編撰緣起

想要了解《左氏始末》的編撰緣起，我們可以考察書首所載的唐順之族孫唐一麐所作的序文。此篇序文作為整部書的重要組成部分，對(duì)我們了解該書的寫作緣由與治學(xué)方法以及作者的思想有很大幫助。

唐一麐首先從《莊子》的《春秋》觀談起：“善夫，莊周之論也。曰，《春秋》以道名分，又曰，《春秋》經(jīng)世先生之志，圣人議而不辯?！洞呵铩氛?，正名分已經(jīng)王道而已，是故桓文之霸，吳楚之僭，亂臣賊子之篡弒，始末之見于記載者，雖班班可考。然皆王法之所禁，而《春秋》之所不興，其何暇過而問焉也哉？ 雖然，有天下之大勢(shì)，有一國之事情，勢(shì)通乎天下者，既隨時(shí)以輕重，而情在于各國者，復(fù)相與參錯(cuò)乎其間。茍非跡其事而較其始末，則其是非得失，興壞理亂，尚不能識(shí)其所由來，而何以定其褒貶予奪之所在？茲左氏之于《春秋》，固不可得而廢之也?！雹凇肚f子·齊物論》中確有此觀點(diǎn)，認(rèn)為《春秋》是經(jīng)世之書，由于其寄托了先世之志，所以后人對(duì)《春秋》僅做評(píng)述，而不做演繹。③然而，作為經(jīng)世之書，桓公、文公的霸業(yè)，吳國、楚國的僭越，亂臣賊子的篡權(quán)、弒上，均為《左傳》所記載。王法所禁與現(xiàn)實(shí)之亂，其間的分裂有著參差錯(cuò)雜的原因，只有詳細(xì)考察某一事件的前后始末，才能理清其是非，從而定其褒貶。因此，唐順之編撰此書的首要意圖便是理清春秋時(shí)期發(fā)生的重大歷史事件。

在序文中，唐一麐還介紹了本書作者的治學(xué)方法以及作者的《春秋》觀：“族大父荊川先生之治《春秋》，嘗謂圣人有是非，無毀譽(yù)，一本之人心，直道之自然，既超然特出于簡(jiǎn)易直截之見，其于左氏，則務(wù)使學(xué)者反復(fù)參究，融會(huì)聯(lián)絡(luò)，以得乎所以見于行事之實(shí)。且夫先經(jīng)以起義，與后經(jīng)以終事，是左氏之所以善于考證也。而事或錯(cuò)出，文或片見，則執(zhí)經(jīng)以求其斷案者，每病于條理之難尋，而屬辭比事之旨，因亦以不白于世。于是乃合其始末而次敘之，以為一書，然后事歸其類，人系其事，首尾血脈，通貫若一，而圣人善善惡惡之大法，所以榮黼袞而威斧鉞者，不待考之義例之紛然，一開卷而了然如在目中矣。豈非讀《春秋》者之一大快也哉？ ”④據(jù)此，我們可以看出，在唐順之的觀念里，圣人之言只有是非而無褒貶，本于直道自然。作者治《春秋》之學(xué)，旨在融會(huì)貫通，反復(fù)比對(duì)《左傳》中變化復(fù)雜的列國之事?！蹲笫鲜寄肪褪峭ㄟ^對(duì)事件始末先綴聯(lián)成段，加以反復(fù)考察，通過圣人之心作為斷事依據(jù)從而定其褒貶的，本書的體例也使得治《春秋》的學(xué)者閱讀更為便捷。

從而看出，序文使我們清楚地了解了作者編撰此書的原因及其《春秋》觀等問題。⑤史書中的記載雖斑斑可考，但是為了理清錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件，只有聯(lián)系一整件事的前后始末加以詳察，并通過“圣人之心”的參究，才能定其褒貶。作者編撰此書，使得開卷一目了然，也使得后世讀者更便于治學(xué)。

二、《左氏始末》綱目編排

想要更加深入完整地了解本書內(nèi)容，須從綱目編排入手。具體考察整部書，作者將《左傳》近三百年的編年史因人因事而系，共分為十五類，在分門別類和史料選擇上我們也可以看出作者以“亂”示褒貶的價(jià)值取向?，F(xiàn)將本書所分十五類中近百件歷史事件簡(jiǎn)要介紹如下：

第一類為“后”，記述后妃之亂，包含周褒姒、密康公、魯敬嬴、晉驪姬四條史料。

第二類為“宗”，共十一條，記述奪位之亂，包含王子克子頹、襄王太叔代、王猛敬王子朝三條周王室史料，魯括、季孫肥兩條魯國史料，太子仇成師、知瑤兩條晉國史料，宋穆公一條宋國史料，急子壽朔一條衛(wèi)國史料，共叔段一條鄭國史料，負(fù)芻一條曹國史料。

第三類為“宦”，共七條，記述宦官禍國之事，包含寺人貂、宿沙衛(wèi)兩條齊國史料，伊戾、寺人柳兩條宋國史料，寺人披一條晉國史料，吳閽一條吳國史料，邾閽一條邾國史料。

第四類為“倖”，共三條，記述占卜記夢(mèng)之事，包含晉筮史一條晉國史料，衛(wèi)夢(mèng)卜一條衛(wèi)國史料，公孫疆一條曹國史料。

第五類為“奸”，共四條，記述佞臣亂國之事，包含羊舌鮒一條晉國史料，子重子反、費(fèi)無極、子南三條楚國史料。

第六類為“弒”，共十九條，記述亂臣賊子以下殺上之事，包含魯桓弒隱公、共仲弒子般閔公兩條魯國史料，無知弒襄公、商人弒舍、崔杼弒莊公、陳乞弒荼、陳恒弒簡(jiǎn)公五條齊國史料，宋萬弒閔公、宋鮑弒昭公兩條宋國史料，趙盾弒靈公、欒書弒厲公兩條晉國史料，商臣弒成王、公子圍弒郟敖、公子比弒靈王三條楚國史料，闔閭弒僚一條吳國史料，州吁弒桓公一條衛(wèi)國史料，徵舒弒靈公一條陳國史料，歸生弒靈公一條鄭國史料，太子般弒景公一條蔡國史料。

第七類為“逐”，共五條，記述各國驅(qū)逐國君之事，包含季氏出昭公、季氏出哀公兩條魯國史料，孫林父出獻(xiàn)公、孔悝出輙兩條衛(wèi)國史料，祭仲出昭公一條鄭國史料。

第八類為“亂”，共十一條，記述勾結(jié)作亂之事，包含王叔陳生一條周王室史料，魯家臣一條魯國史料，欒高氏一條齊國史料，魚石、華氏兩條宋國史料，欒盈、趙鞅荀寅范吉射兩條晉國史料，鬭椒、白公兩條楚國史料，齊鮑一條衛(wèi)國史料，鄭臣一條鄭國史料。

第九類為“盜”，共三條，記述盜賊作亂之事，包含魯盜、晉盜、鄭盜三條史料。

第十類為“鎮(zhèn)”，該分類占整部書最大篇幅，達(dá)五卷之多，記述春秋時(shí)期諸侯稱霸之事，包含齊桓公、宋襄公、晉文公秦穆公、晉文外傳、楚莊王、晉景公、晉厲公悼公、晉平公楚靈公、吳闔閭、吳夫差越勾踐十條史料。

第十一類為“戰(zhàn)”，共四條，記述諸侯之間戰(zhàn)亂侵伐之事，其中齊魯之間戰(zhàn)五次，晉國戰(zhàn)五次，楚國戰(zhàn)十一次，衛(wèi)國戰(zhàn)兩次，鄭國戰(zhàn)四次。

第十二類為“戎”，共六條，記述戎狄入侵及伐戎之事，包含北戎侵鄭、鄋瞞侵齊、狄伐晉報(bào)采桑之役、赤狄伐晉、晉中行穆子敗群狄于大原、晉荀吳滅陸渾六條史料。

第十三類為“名臣”，共十一條，記述賢臣之事跡，包含晏平仲（齊）、公孫僑（鄭）、鮑叔牙（齊）、鬭子文（楚）、樂喜（宋）、范蠡（越）、季扎（吳）、子臧（曹）、介子推（晉）、柳下惠（魯）、子貢（衛(wèi)）六條史料。

第十四類為“禮樂”，共五十三條，名為“禮樂”，實(shí)為“非禮”，記述不合禮樂之事，如“僖公三十一年：夏四月，四卜郊，不從，乃免牲，非禮也。猶三望，亦非禮也……”⑥“文公六年：閏月不告朔，非禮也……”⑦“宣公八年：有事于太廟，襄仲卒而繹，非禮也?！雹?/p>

第十五類為“方技”，共二十八條，記述天象、卜筮、夢(mèng)境、疾病、災(zāi)異等事，如“昭公十七年：冬，有星孛于大辰，西及漢……”⑨“哀公九年：晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙、史墨、史龜……”⑩“昭公二十五年：宋元公將如晉，夢(mèng)太子欒即位于廟，己與平公服而相之……”?“昭公元年：晉平公求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)和視之……”?

通過《左氏始末》中輯錄的各種史料，可以看出除魯國本國的史料之外，所占篇幅最大要數(shù)齊國、晉國、宋國、楚國幾國史料。這幾國均為當(dāng)時(shí)實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國，也在后來的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中先后稱霸，《左氏始末》對(duì)于史料的選擇也展示出了一副春秋時(shí)代諸侯大國爭(zhēng)霸的基本示意圖。?

《春秋》據(jù)事直書，令善惡自見，《左傳》依經(jīng)比事，即事以顯義，而《左氏始末》更是直接從分類之中即顯示出以紀(jì)“亂”而示褒貶的價(jià)值取向?！短魄G川先生文集》中的一篇札記《讀春秋》曾以“王道”論述《春秋》宗旨：“《春秋》，王道也。天下無二尊，是王道也。禮樂征伐、會(huì)盟朝聘、生殺之權(quán)一出于天子，而無有一人之敢衡行，無有一人之敢作好惡、作威福，是王道也。”?唐氏在此篇札記中詳細(xì)論述了諸多罪名，如“書會(huì)、書盟者”“書朝者”“書侵、書伐者”“殺大夫、殺公子者”等，均應(yīng)“罪之”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)糾正王權(quán)下移的趨勢(shì)，將禮樂征伐等一切權(quán)利完全歸還天子，諸侯大夫等人不得橫行威福。作者身處君主高度集權(quán)的時(shí)代，這一觀點(diǎn)更是明代政治思想之一端。

三、《左氏始末》文獻(xiàn)來源

《左氏始末》是用以闡說《左傳》的紀(jì)事本末體史書，《左傳》作為魯國的編年史，這一編撰體例使得其中所記事件往往相隔數(shù)年，歷時(shí)較長(zhǎng)的事件往往被期間發(fā)生的其他事件所截?cái)?，如南宋章沖所言：“《左氏》傳事不傳義，每載一事，必先經(jīng)以發(fā)其端，或后經(jīng)以終其旨。有越二三君數(shù)十年而后備，近者亦或十?dāng)?shù)年?！?這也使得完整了解《左傳》產(chǎn)生困難，而《左氏始末》一書正構(gòu)成了有關(guān)《左傳》中一個(gè)主題“自始至終”的首尾完具過程。那么，《左氏始末》 如何利用紀(jì)事本末這一體裁展示完整事件，其文獻(xiàn)來源如何，十分值得探究。

《左氏始末》一書謹(jǐn)慎取材于《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》以及其他晚出文獻(xiàn)，通過詳細(xì)的史料鉤沉來考察一個(gè)事件的前后始末。在卷首所載的唐一麐所作序文中也記述了《左氏始末》的文獻(xiàn)來源及其成書情況：“始末以左氏內(nèi)傳為主，而纖悉委曲，有逸出于外傳，史記者亦入焉。君子之于經(jīng)籍之遺文，與其過而廢也，寧過而立之，而況奸雄之情，英杰之策，其所關(guān)于興壞理亂之大幾非小也哉，在讀之者慎取之而已。先生之弟應(yīng)禮甫嘗與聞纂輯之大意，而謂是書不可以無傳也，故刻之家塾而命一麐序其首?！?唐一麐指出，《左氏始末》以《左傳》為主干，兼而采取了逸出于《戰(zhàn)國策》《史記》的材料。君子對(duì)于經(jīng)籍的遺文，往往過而立之。至于奸雄與英杰，其往往關(guān)乎于興壞理亂，讀者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎借鑒。下面筆者將對(duì)本書的眾多文獻(xiàn)來源分類做探討。

首先，《左氏始末》的史料主要來源于《左傳》。通過考察可知，全書的大部分材料直接選取《左傳》原文，并在段首及轉(zhuǎn)折處有“某公某年”示意。《左氏始末》中的整段史料可能僅為《左傳》中同一年份的史料，也可能摘取《左傳》中不同年份的史料，年份較久者乃至跨越幾代魯君。如卷九《鎮(zhèn)·吳闔閭》：

“成公七年，晉申公巫臣使于吳，乃通吳于晉……

襄公十二年，壽夢(mèng)卒，子諸樊立……

昭公十五年，夷昧卒，子王僚立……

定公二年，桐叛楚……

哀公六年，吳伐楚……”?

這段材料前后跨越了近百年的時(shí)間，其間經(jīng)歷五代魯君。通過這一段材料，我們可以看出吳國與楚國之間的一系列主要戰(zhàn)爭(zhēng)均被記載于《左傳》之中。而正是通過《左氏始末》這一紀(jì)事本末體的剪裁，才使得原本散落于編年體史書中不同年份的史料被鉤沉成一個(gè)整體，也使得讀者可以直接感受事件發(fā)生發(fā)展的過程，便于治學(xué)。?

其次，《左氏始末》的部分史料取自于《國語》，且與傳世《國語》文獻(xiàn)略有出入?！蹲笫鲜寄穼?duì)于《國語》的取用多為剪裁原文刪汰去之，如卷一開篇的《后·周褒姒》有一段材料：“宣王之時(shí)，有童謠曰：‘檿弧箕服，實(shí)亡周國?！谑切趼勚Ｓ蟹驄D鬻是器者，王使執(zhí)而戮之。”?此部分取自《國語·鄭語》而略有改動(dòng)。但是，在此之后《國語·鄭語》中又有“府之小妾生女而非王子也，懼而棄之，此人也收以奔褒。天之命此久矣，其又何可為乎？ 訓(xùn)語有之，曰……”?一部分材料未被《左氏始末》所選取。其后，“夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也?！暮蟛窔⒅?，與去之，與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，吉。乃布幣焉，而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之。”?《左氏始末》與《國語》二書一致。同樣是卷一開篇《后·周褒姒》：“殷、周，莫之發(fā)也。及厲王之末，發(fā)而觀之，漦流于庭，不可除也。王使婦人不幃而噪之，化為玄黿，以入于王府。府之童妾未既齔而遭之，既笄而孕，當(dāng)宣王而生。不夫而育，故懼而棄之。為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號(hào)也，而取之以逃于褒。褒人褒姁有獄，而以為入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于為后，而生伯服?！?在此之后，《國語·鄭語》中又有“天之生此久矣，其為毒也大矣，將俟淫德而加之焉。毒之酋臘者，其殺也滋速。申、繒、西戎方強(qiáng)，王室方騷，將以縱欲，不亦難乎？”?一段，論述了周王室之衰敗的根本原因，而《左氏始末》并未選取。其后，“王欲殺太子以成伯服，求之申，申人弗畀，王伐申，申繒與西戎會(huì)以伐周?！?《左氏始末》與《國語》二書基本一致。

此外，《左氏始末》 還有少量史料取自于 《史記》。其中，有的條目整段取自《史記》，如卷二《弒·齊陳乞弒荼》取自《史記》卷四十六《田敬仲完世家》，卷十二《名臣·晏平仲》取自《史記》卷六十二《管晏列傳》，卷十二《名臣·子貢》取自《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》；有的條目部分取自《史記》，如卷一《宗·晉大夫仇成師》，在《左傳》桓公二年、三年、七年、八年、莊公十六年的五條史料之后，《左氏始末》編入一條《史記》卷三十九《晉世家》的材料：“曲沃伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂周厘王，王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯，于是盡并晉地而有之?！?對(duì)于一個(gè)歷史事件，作者綜合不同文獻(xiàn)中的史料兼而采之，這使得整個(gè)事件展示出更加完整而豐富的輪廓。

《左氏始末》還有取自前述三種文獻(xiàn)以外的情況，這類情況集中體現(xiàn)于卷十一《名臣》一目。其中《晏平仲》《范蠡》《介子推》 三篇分別接近南宋鄭樵《通志》卷九十二《晏子列傳》、卷九十二《范蠡列傳》、卷九十《介子推列傳》，而《柳下惠》一篇接近北宋蘇轍《古史》列傳三《柳下惠》，《鮑叔牙》一篇更是接近同時(shí)代的姚咨所作《春秋諸名臣傳》。

通過考察，我們可以看出《左氏始末》的史料存在著不斷累積的過程，其中更多的情況是先秦原始文獻(xiàn)經(jīng)過后人補(bǔ)充與完善后再被《左氏始末》所綜合取用，這使得整部書呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的面貌，也給我們留下了更多的探索空間。

四、《左氏始末》著錄與版本考略

唐順之生而穎異，年幼即有志于圣賢之學(xué)，一生著述頗豐。通過對(duì)目錄書的考察，有詩文別集《荊川集》，編選古文總集《文編》六十四卷、《明文選》二十卷、《唐宋八大家文格》五卷等，此外還有《樂論》《春秋論》《左氏始末》《五經(jīng)總論》《史纂左編》《右編》《儒編》《諸儒語要》等經(jīng)、史、子類著述三十余種。其中《左氏始末》在多部目錄書中均有著錄。

我們通過諸家目錄對(duì)《左氏始末》一書分類與著錄的情況，可以直接探知本書的性質(zhì)、版本系統(tǒng)及其價(jià)值?！睹魇贰に囄闹尽贰恫貓@訂補(bǔ)呂亭知見傳本書目》《傳是樓書目》等書目將本書著錄于“經(jīng)部-春秋類”，《明史·藝文志》著錄云：“唐順之《春秋論》一卷，《左氏始末》十二卷?！?實(shí)則今已不見《春秋論》一書，也未有其他目錄著錄是書，作者今存《讀春秋》一篇收錄于《唐荊川先生文集》中，筆者推測(cè)這篇《讀春秋》即為《明史·藝文志》所著錄的“《春秋論》一卷”。《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》著錄云：“《左氏始末》十三卷，明唐順之撰。明嘉靖唐氏刊本，十行二十字，白口，四周單邊。辛亥六月文奎堂見。索二十兩?！?此處著錄為十三卷，莫友芝這一說法似乎有誤，無論是唐正之、唐立之初刻本還是徐鑒的復(fù)刻本，均當(dāng)為十二卷，未見有十三卷本。且其對(duì)于版式的描述與嘉靖本一致，當(dāng)為十二誤作十三?！秱魇菢菚俊分浽疲骸啊蹲笫鲜寄肥?，明唐順之?！?而《八千卷樓藏書志》等書目將本書著錄于“史部-紀(jì)事本末類”，《八千卷樓藏書志》著錄云：“《左氏始末》十二卷，明唐順之撰，明刊本?！?通過本書在諸家目錄中的不同分類情況，我們可知本書具有經(jīng)史并重的雙重性質(zhì)。

《明代版刻綜錄》著錄本書云：“《左氏始末》十二卷，明唐順之纂，徐鑒評(píng)，明萬歷四十二年徐鑒刊。”?“《唐荊川先生編纂左氏始末》十二卷，明唐順之撰，明嘉靖四十年唐正之刊。半頁十行，行二十字，白口，四周單邊?！?但是，從卷首唐一麐的序文最后一句“嘉靖壬戌冬十月族孫一麐謹(jǐn)撰”可知，本書的刊刻成書時(shí)間應(yīng)不早于嘉靖壬戌年即嘉靖四十一年，且國家圖書館的館藏古籍信息頁著錄是書信息為“明嘉靖四十一年（1562）唐正之刻本”，故可知《明代版刻綜錄》此處著錄疑誤，刊刻時(shí)間應(yīng)為嘉靖四十一年，而非嘉靖四十年。

此外，民國唐鼎元《唐氏先世著述目錄》也著錄本書：“《左氏始末》十二卷，見《明史·藝文志》。嘉靖四十一年弟正之、立之刊，曾侄孫一麐序。分為十五門……黃氏《千頃堂書目》亦載之?！?《千頃堂書目》確實(shí)載之：“唐順之《左氏始末》十二卷，分為十五門：曰后、曰宗、曰宦、曰幸、曰奸、曰殺、曰逐、曰亂、曰盜、曰鎮(zhèn)、曰戰(zhàn)、曰戎、曰名臣、曰禮樂、曰方技?！妒寄芬浴蹲笫蟽?nèi)傳》為主，而纖悉委曲，有逸出于《外傳》《史記》者，亦入焉。”?《千頃堂書目》的著錄還包含了綱目提要和序文中關(guān)于文獻(xiàn)來源的介紹。通過對(duì)目錄的考察，我們也可以總結(jié)本書的版本系統(tǒng)。根據(jù)文獻(xiàn)著錄的情況可知本書的版本系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單，有嘉靖四十一年唐正之、唐立之刊本（簡(jiǎn)稱嘉靖本）和萬歷四十二年徐鑒重刊本（簡(jiǎn)稱萬歷本）兩個(gè)版本。筆者考察的是嘉靖本，今藏于中國國家圖書館。此本卷首有作者族孫唐一麐的序文，序文部分的版式為四周單邊，每半葉七行，行十四字，白口，單魚尾，版心處有“序”字樣及頁碼，共三頁。序文后為目錄，目錄部分的版式為四周單邊，每半葉十行，行二十字，白口，單魚尾，版心處有“左氏始末目録”字樣及頁碼，共七頁。目錄部分卷十一《名臣》類缺少《柳下惠》《子貢》兩目。正文部分的版式為四周單邊，每半葉十行，行二十字，白口，單魚尾，版心處有“左氏始末卷×”字樣及頁碼。正文部分卷首有“門人金九皋、弟唐正之編次”“后學(xué)鄭滶、弟唐立之校正”字樣，標(biāo)示了本書初刻時(shí)的真實(shí)情況。

本書刊刻精美，符合明中期的“復(fù)古”風(fēng)氣，一改前期四周雙邊、尚黑口的元之舊習(xí)，以宋本為模范，字體也演變?yōu)椤皺M平豎直、撇捺直挺、整齊方正的匠體字，也即今人所謂宋體字?！?可以說，這一版本形態(tài)也在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣以及明代中葉私家刻書的繁盛。

總的來說，《左氏始末》取于《左傳》而剪切綴聯(lián)而成，直接類編《左傳》紀(jì)事，通過對(duì)紀(jì)事之意的探討、對(duì)史料的取舍，進(jìn)而寓以褒貶，達(dá)到助解《春秋》經(jīng)義的目的，把握《春秋》學(xué)“以事解經(jīng)”的傳統(tǒng)。據(jù)唐一麐在序文中所言，作者十分看重經(jīng)傳事件，正是本著“直道自然”“有是非無毀譽(yù)”的圣人之心，在對(duì)眾多事件的反復(fù)參究之后，最終確定了《春秋》的褒貶，也體現(xiàn)出作者的《春秋》觀。?

《左氏始末》作為突破編年體史書體裁的重要實(shí)踐，增強(qiáng)了《左傳》敘事的連貫性，也是紀(jì)事本末體這一史書體裁在發(fā)展史上的重要一環(huán)。與此同時(shí)，本書同樣存在著較為明顯的不足之處。作為紀(jì)事本末體，《左氏始末》單純以“罪”作為分類標(biāo)準(zhǔn)是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不足以呈現(xiàn)《左傳》的全貌，其未收史料也有很大的研究空間。不僅如此，《左氏始末》在呈現(xiàn)歷史事件方面也存在著不夠完整的情況。此外，本書的注釋與按語極少，全文注釋僅一百余條，且多為對(duì)某字某物的解釋訓(xùn)詁，作者本為經(jīng)史兼通的學(xué)者，對(duì)于諸多歷史事件卻沒有明顯的解釋與觀點(diǎn)，對(duì)于史料更無考證，實(shí)為一大遺憾。

注 釋：

①房玄齡等.晉書(卷79)列傳四十九[M].北京:中華書局,1974:2076.

②唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末.國家圖書館藏,嘉靖四十一年唐正之刻本,1a-2a.

③柴妍.先秦諸子《春秋》觀研究[D].蘭州:西北師范大學(xué),2020.75.

④唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末.國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,2a-3a.

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⑥唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,1a.

⑦唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,1b.

⑧唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,4a.

⑨唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,16b.

⑩唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,21a.

?唐順之.唐荊川先生編纂左氏始末(卷12).國家圖書館藏，嘉靖四十一年唐正之刻本,25a-25b.

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