曹加明

唐代詩(shī)人白居易有言，“感人心者，莫先乎情”，而情感由言語(yǔ)形式來(lái)承載；引導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)形式的揣摩中把握詩(shī)歌是何以抒發(fā)情感的，是語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之業(yè)?！渡娼绍饺亍纷鳛椤豆旁?shī)十九首》中的名篇，其行文設(shè)置了多重轉(zhuǎn)折，在矛盾中拾級(jí)而上，不斷升華情感。

一、美好在險(xiǎn)遠(yuǎn)——“蘭澤多芳草”

人，對(duì)于自己習(xí)見(jiàn)的事物往往見(jiàn)怪不怪；而覺(jué)得美好、新奇的事往往又不在眼前；這就有了一重矛盾——美好在險(xiǎn)遠(yuǎn)?！渡娼绍饺亍分械牡谝恢剞D(zhuǎn)折就是，美好的“芳草”不在近前，而在險(xiǎn)遠(yuǎn)；不在平疇沃野之地，而在泥淖沼澤之中。

王安石曾在《游褒禪山記》中指出，“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，誠(chéng)哉斯言，自然界的許多美好都在人跡罕至之地，甚至在險(xiǎn)遠(yuǎn)之地?！岸喾疾荨敝匾嗖辉陂_(kāi)闊平坦的“高爽之地”，而在泥濘易陷、充滿風(fēng)險(xiǎn)的“蘭澤”。而不辭辛勞，涉江跨沼而來(lái)“采芙蓉”的女子，為了表達(dá)自己對(duì)心上人的思念之情，不懼險(xiǎn)遠(yuǎn)，也要采到芙蓉，以贈(zèng)君子。在這里，對(duì)美好愛(ài)情充滿憧憬與渴盼的女子，勇敢地跨越了險(xiǎn)遠(yuǎn)之地的阻隔。

即便是在險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，即便需要跨越泥沼與艱難，但是，因?yàn)橛袗?ài)情的鼓舞，那些勇敢而執(zhí)著的女子依然不避風(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)著前往。其實(shí)，不止是追求愛(ài)情的女子如此，人類(lèi)文明史上追求真理、追求正義的人們大多是勇于探險(xiǎn)、執(zhí)著探究的。從某種意義上說(shuō)，這既是他們需要跨越的矛盾之地，亦是他們涅槃重生的轉(zhuǎn)折之地。

二、欲贈(zèng)卻遠(yuǎn)隔——“所思在遠(yuǎn)道”

對(duì)于“采芙蓉”的女子而言，她們需要面對(duì)的第二重轉(zhuǎn)折與矛盾是不辭辛勞采來(lái)了芙蓉之后，想著要贈(zèng)送給心上人時(shí)，才驀然發(fā)現(xiàn)——“所思在遠(yuǎn)道”。這是何等的遺憾和惆悵，“采芙蓉”相贈(zèng)的這份深情何以寄托？此番深情，誰(shuí)人能夠理解、體悟呢？

一句“采之欲遺誰(shuí)”，真可謂是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，滿心的熱情與憧憬，在“所思在遠(yuǎn)道”的現(xiàn)實(shí)面前，不得不冷卻下來(lái)。一邊是內(nèi)心熱切燃燒的情感之火，一邊是冰冷的現(xiàn)實(shí)。這種矛盾其實(shí)存在于許多文學(xué)作品中，明代散文家歸有光的名篇《項(xiàng)脊軒志》中，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，所傳達(dá)的不也是一種思念卻遠(yuǎn)隔——甚至是陰陽(yáng)兩隔，欲傾訴而不得的巨大的轉(zhuǎn)折與遺憾么？這種“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”式的轉(zhuǎn)折與現(xiàn)實(shí)矛盾，既是對(duì)人類(lèi)的情感與意志的巨大挑戰(zhàn)，亦是對(duì)人類(lèi)穿越時(shí)空的亙古之情另一重意義上的成全——有了“所思在遠(yuǎn)道”的轉(zhuǎn)折，情感才更加曲折，有了無(wú)法直接傾訴的鋪墊，情感才蓄積得愈加濃烈與深厚。

三、離鄉(xiāng)卻還望——“還顧望舊鄉(xiāng)”

而“采芙蓉”的女子所心心念念的心上人呢？他的內(nèi)心亦不是平靜如水，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)，他也放不下家鄉(xiāng)的妻子——“還顧望舊鄉(xiāng)”。哪怕是“長(zhǎng)路漫浩浩”，也依然阻不斷游子內(nèi)心的思念。一面是離鄉(xiāng)，一面是還望，其中的矛盾與轉(zhuǎn)折，只有那些有著切身感受的人們才體會(huì)得更加深刻。

人，常常置身于離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)的悖論與兩難之中，離鄉(xiāng)是為了謀生、為了功名，而拉開(kāi)了與故鄉(xiāng)親人距離的離鄉(xiāng)又讓人陷入了思鄉(xiāng)、思念親人的情感牽絆之中。正如當(dāng)代作家曹文軒所言，“人有克制不住的離家的欲望”，同時(shí)“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”?！渡娼绍饺亍分械挠巫佑趾螄L不是如此呢？“舊鄉(xiāng)”說(shuō)明離家日久，“長(zhǎng)路”則是距家路途遙遠(yuǎn)，“望”是穿越千山萬(wàn)水的眺望，“還顧”表達(dá)的是無(wú)盡的牽掛和思念；當(dāng)年的離家是為了理想、為了未來(lái)，然而直到此時(shí)，游子的理想依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)、未來(lái)依然是飄忽無(wú)定，因此，歸家依然不知在何日，也正因此，思念也就更加強(qiáng)烈。

其實(shí)，這一獨(dú)特的語(yǔ)言形式正襯托了“涉江采芙蓉”的女子的情意深深——“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”的這重轉(zhuǎn)折與矛盾之后，女子的內(nèi)心不但沒(méi)有平復(fù)，情感波瀾反而更加激蕩——她不禁想到自己思念的游子一定也在隔空回望著家鄉(xiāng)和家中的妻子。

正如歌德所言，“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密”，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形式的不同尋常之處，進(jìn)而挖掘其涵義與深情，是走進(jìn)詩(shī)歌文本的重要路徑。

四、情深卻相離——“同心而離居”

“涉江采芙蓉”的女子與她所牽掛不已的游子，顯然是心心相印、情深意重的，然而，如此深情卻又不得不相離——“同心而離居”，這是另一重轉(zhuǎn)折，因?yàn)榘凑粘＠恚蠖鄶?shù)人所期望的是“有情人終成眷屬”，然而他們這一對(duì)有情人“同心”卻“離居”，這不得不讓人唏噓不已。

然而，更讓人憂慮的是這“離居”并沒(méi)有一個(gè)確定的時(shí)限，女子不知要等到何年何月才能夠盼到她心上的游子歸來(lái)。簡(jiǎn)而言之，這分離的情形不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)有所改變，那么，兩個(gè)“同心”之人所積聚的思念之流水只會(huì)越來(lái)越湍急，思念而不得的苦悶之情只會(huì)越來(lái)越蓄積越深。這讓女子何以寄托思念呢？

有情人的痛苦除了蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的“死別”之外，應(yīng)該就是“涉江采芙蓉”的女子與她所牽掛不已的游子之間的“生離”了。蘇軾與亡妻的“死別”之痛，痛則痛矣，畢竟沒(méi)有太多的奢望，最多是“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，看到“小軒窗，正梳妝”，而大多數(shù)時(shí)刻也只能是“明月夜，短松岡”般的遙想；而“涉江采芙蓉”的女子呢，還有著相當(dāng)?shù)南Ｍc憧憬，還有著相聚的無(wú)限可能，因此，這樣的思念更讓人牽腸掛肚，更讓人無(wú)法釋?xiě)选?/p>

五、知心難偕老——“憂傷以終老”

雖說(shuō)“涉江采芙蓉”的女子與她所牽掛的游子有著重聚的可能，然而卻難以讓當(dāng)事人看到夢(mèng)想成真的那一天，因此她只能無(wú)奈地慨嘆——“憂傷以終老”?！叭松靡恢鹤阋印?，更何況這一知己還恰是“同心”之伴侶，這是怎樣的幸運(yùn)者與幸福者！然而對(duì)于詩(shī)中的“涉江采芙蓉”的女子來(lái)說(shuō)，情況卻并不是那樣的樂(lè)觀，因?yàn)樗呀?jīng)冷靜清醒地看到了“憂傷以終老”未來(lái)。雖然“同心”知心，卻難以相伴相攜，無(wú)法長(zhǎng)相廝守，只能凄婉地慨嘆“憂傷以終老”，這又是怎樣的哀痛者與惆悵者。

雖采芙蓉，卻無(wú)法送達(dá)對(duì)方；雖然翹首以盼，卻遠(yuǎn)隔“漫浩浩”的“長(zhǎng)路”；雖然“同心”卻只能“離居”；雖遇知心，然而卻難以偕老；雖然雙方有情，卻只能“憂傷以終老”；這一次次的轉(zhuǎn)折、這一次次的矛盾，在抒情主人公的內(nèi)心一次次地掀起了難以遏制的情感波瀾。而“涉江采芙蓉”的那個(gè)重情的女子也在一次次的駐足眺望中站立成了一道深情絕美的身影，就如南國(guó)大江之畔的“神女峰”一般，引得后世有情人感慨不已。

言語(yǔ)形式是言語(yǔ)內(nèi)容與情感的載體，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、揣摩言語(yǔ)形式，是語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之業(yè)?！渡娼绍饺亍芬辉?shī)中，詩(shī)人以多重轉(zhuǎn)折的言語(yǔ)形式，在多重矛盾中不斷升華情感，終于將情感蓄積得愈加濃烈和深沉。《涉江采芙蓉》中設(shè)置的多重轉(zhuǎn)折與矛盾是：美好在險(xiǎn)遠(yuǎn) ——“蘭澤多芳草”；欲贈(zèng)卻遠(yuǎn)隔 ——“所思在遠(yuǎn)道”；離鄉(xiāng)卻還望 ——“還顧望舊鄉(xiāng)”；情深卻相離 ——“同心而離居”；知心難偕老 ——“憂傷以終老”。