◎吳欣宇
( 杭州電視臺影視頻道,浙江 杭州 310000)
宋韻文化是中華文化的寶藏,對后世中國乃至周邊國家與地區(qū)均有著深遠的影響。近年來,宋韻文化作為浙江的重要文化標識受到了高度重視,文化工作會議提出“宋韻文化傳世工程”,更是將宋韻文化的傳承與發(fā)展推向了一個新的高度。數(shù)字化時代,宋韻文化作為一種文化資源,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的時代內(nèi)涵,而新媒體技術(shù)的誕生更是成為宋韻文化創(chuàng)新發(fā)展與傳承的核心動力[1]。新媒體背景下,對宋韻文化進行探索與發(fā)展能夠領(lǐng)略宋人藝文之風(fēng)雅,充實心靈世界,為新時代的韻味杭州注入歷史智慧。
“韻”字有“風(fēng)味”“趣味”之意,側(cè)重于物質(zhì)感受,如斗茶、插花、焚香等,因此對宋韻文化的品味可從生活美學(xué)層面著手。“韻”字也可解讀為“氣韻”、“神韻”,側(cè)重于藝術(shù)感受,如琴棋書畫,宋人的風(fēng)雅文藝需要從藝術(shù)審美層面進行探究。宋韻文化涵蓋了宋朝歷史脈絡(luò)、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、社會運行、發(fā)明創(chuàng)造等多個方面,其核心內(nèi)容可以總結(jié)為生活與藝術(shù)[2]。宋代生活美學(xué)與藝術(shù)風(fēng)雅使得宋韻文化獨樹一幟,成為中華文化璀璨的瑰寶。宋韻文化與宋文化是兩個不同的概念,宋文化包羅萬象、良莠并存,而宋韻文化則是宋文化的優(yōu)秀部分,其所呈現(xiàn)的內(nèi)在精神與時代內(nèi)涵延續(xù)至今,具有較高的文化價值。宋韻文化集中體現(xiàn)了物質(zhì)之韻、匠心之韻、秩序之韻、智慧之韻、審美之韻等,形態(tài)豐富多樣、根脈深遠、蔚然成風(fēng),兼具文化創(chuàng)造價值與歷史意義,是兩宋文化的精髓,呈現(xiàn)出時代獨特風(fēng)尚,在中國古代歷史中屹立不倒。
宋韻文化精神實質(zhì)傳承是宋韻文化發(fā)展的主要方向,基于紛繁、多元的斑斕韻致,宋韻文化中呈現(xiàn)出的時代特質(zhì)與民族精神至今影響著每一代人,在當今仍有著較高的傳承價值。
中華民族是崇尚和諧的民族,自古以來便有“禮儀之邦”的美稱與“四海一家”的民族精神。祖國的統(tǒng)一與完整是中國歷史主流趨勢,同時也是每個中國兒女共同利益的根本保障。宋朝時即便在宋、遼、夏、金多政權(quán)分庭抗禮下,各政權(quán)也堅持華夏認同的政治前提,以華夏正統(tǒng)地位自居[3]。在華夏正統(tǒng)語境下各政權(quán)展開內(nèi)聚運動。作為中華民族多元一體格局發(fā)展的關(guān)鍵時期,遼宋夏金體現(xiàn)出了明顯大一統(tǒng)趨勢,奠定了多民族國家走向成熟的政治、文化及民族基礎(chǔ)。在今天各民族依然堅持一個中國的原則,共同維護中華民族統(tǒng)一,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
兩宋時期,社會經(jīng)濟發(fā)展及文化政策相對寬松,與其他歷史朝代相比,宋朝帝王對文人有著較高的重視,不僅善待文人,而且在治國方面還出現(xiàn)文治取向,促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展與文化的繁榮。除帝王的重視外,宋朝的多元包容還與如下因素有關(guān):唐末五代,以血緣為紐帶的舊式宗族組織崩潰后,宋皇朝恐驕兵悍將顛覆政權(quán),因此對武備進行壓制,并與士階層建立合作[4-5]。北宋王朝成立后,面對內(nèi)憂(朝內(nèi)結(jié)黨營私)外患(北方強敵入侵),無暇顧及文化事業(yè),思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文學(xué)等處于相對自由的發(fā)展環(huán)境中,文化政策寬松,迎來了發(fā)展契機。多元文化并存、包容的政策環(huán)境營造了良好的社會氛圍,文人士大夫能夠進行更好的文化創(chuàng)新,對于宋韻文化的發(fā)展起到了良好的推動作用。經(jīng)濟、文化全球化的到來,使得中西文化交流與聯(lián)系更加密切,應(yīng)以開放的心態(tài)面對中西文化的融合,引入文明的元素,構(gòu)建人類命運共同體。
作為宋代文化的核心,宋代儒學(xué)對于兩宋思想塑造、社會文明發(fā)展起到重要的引領(lǐng)作用,對學(xué)術(shù)的社會功能給予了高度重視,學(xué)者受到了關(guān)注,其在社會改造中的參與為宋韻文化的積極發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[6]。當前,我國正處于蓬勃發(fā)展階段,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,促進共同富裕,大力發(fā)揮文化工作在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用與價值,在村鎮(zhèn)開展文化禮堂建設(shè),城市注重社區(qū)文化創(chuàng)建,不僅能夠豐富民眾的精神世界,而且能夠?qū)崿F(xiàn)文化空間再度創(chuàng)造。思想文化的創(chuàng)新應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展,與民間社會發(fā)展相符,通過經(jīng)濟、政治、文化、社會、科技等多個方面建立全方位思想體系,發(fā)揮社會建設(shè)及文化創(chuàng)新的作用,這也是中國特色社會主義發(fā)展的必經(jīng)之路。
浙江在宋韻文化形成中發(fā)揮著極為重要的作用,以浙江杭州為例,風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟富裕,這些都為宋韻文化的形成注入了豐富的養(yǎng)料。南宋在杭州建都,在皇權(quán)籠罩下,南宋生活風(fēng)尚不同凡響,同時也為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展帶來了新的契機,審美趣味得到發(fā)展,至今浙江人們生活仍能夠看到南宋的遺風(fēng)流韻。杭州與宋韻文化有著密不可分的聯(lián)系,兩宋開放融合、創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境形成了杭州獨特的城市文化,其文化交融則為杭州注入了具有鮮明特色的社會生活習(xí)俗[7]。宋韻文化已經(jīng)成為浙江文化的標識,情感有依托,文化資源有跡可循,對宋韻文化傳承發(fā)展也是豐富浙江傳統(tǒng)文化底蘊的必然選擇。
作為互聯(lián)網(wǎng)信息時代的產(chǎn)物,數(shù)字技術(shù)推動了全球范圍內(nèi)信息傳輸技術(shù)的變革,諸如微信、微博、抖音等新媒體平臺應(yīng)運而生,其被作為第五媒體,呈現(xiàn)出快捷性、便利性、實時性等特點,且能夠?qū)崟r互動,形成了新的產(chǎn)業(yè)群,與此同時新媒體經(jīng)濟這一概念也進入大眾的視野,其主要特點如下:
第一,作為一種整合經(jīng)濟模式,新媒體不僅實現(xiàn)了內(nèi)容的數(shù)字化,而且傳播媒介也得到了進一步升級,打破了傳統(tǒng)媒體的形態(tài)壁壘及時間、空間限制,實現(xiàn)了文字、視頻、圖片等的有機整合,可跨行業(yè)進行合作,并逐漸形成規(guī)?;?yīng)[8]。
第二,新媒體傳播方式呈現(xiàn)出扁平化的特點,信息傳播速度快,能夠直接從信息發(fā)布者傳送到接收者,且傳播主體既可以作為信息的傳播者也可以作為接收者,網(wǎng)絡(luò)社群價值不斷增長,稀缺資源實現(xiàn)了利益最大化。
第三,降低了產(chǎn)業(yè)運營成本。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步,新媒體開發(fā)成本及硬件成本均降低,尤其是手機移動終端的普及更使得受眾在信息發(fā)布方面享受同等的權(quán)利,每個人都可以是一個自媒體,發(fā)表自己的所感、所聞。在這一背景下,文化產(chǎn)品得到了豐富與發(fā)展,形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。
當前,浙江杭州積極踐行“八八戰(zhàn)略”,致力于杭州宋韻文化窗口的打造,力爭成為社會主義現(xiàn)代化文明建設(shè)先行者,而文化建設(shè)在共同富裕、社會發(fā)展征程中發(fā)揮著決定性作用。宋韻文化集中體現(xiàn)了浙江優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與時代精髓,為推動宋韻文化發(fā)展,各地紛紛創(chuàng)辦了宋韻文化藝術(shù)節(jié)目,為宋韻文化增添了持久的、深沉的動力。
如杭州舉辦宋韻文化節(jié),以“桂香入杭城,綺夢回千年”為主題,節(jié)目上以錢塘江畔作為啟幕,在觀眾面前展現(xiàn)了絢麗多彩、詩意盎然的畫卷,呈現(xiàn)出古今交融、具有濃郁國風(fēng)色彩的文化盛典。
浙江衛(wèi)視創(chuàng)辦的《妙墨中國心》,以書法中的五大書體為切入口,錨定筆鋒之下的妙墨故事,在內(nèi)容表達方面有妙筆、有墨韻。節(jié)目在設(shè)計上展現(xiàn)出強交互屬性,通過“妙墨賞習(xí)屋”、解墨人、尋墨人等設(shè)計,尋找書法藝術(shù)與當下連結(jié)、與年輕人溝通的方式[9]。節(jié)目還舉辦了“書寫中國心”的網(wǎng)上征集活動,并推出了周邊產(chǎn)品“墨咖”,走出大屏讓書法與觀眾搭建起交流通道。節(jié)目在呈現(xiàn)書法藝術(shù)美學(xué)精神的同時,還引入了書法作品背后的故事,如“米芾學(xué)書”,在傳播書法藝術(shù)的同時,了解宋韻文化。節(jié)目藝術(shù)價值高、觀感強、內(nèi)涵豐富,為宋韻文化發(fā)展傳承注入了當代能量,使得書法藝術(shù)在熒屏上煥發(fā)出生機與活力。
再如虎年春晚的音舞詩畫《憶江南》,寄情于江南詩情畫意、歌頌中華大好河山,生動形象地展示了江南地區(qū)的富春美景、山水寫意,融入了油紙傘、漁舟水渚等元素,使觀眾享受了美輪美奐、內(nèi)斂大氣的視覺盛宴,同時勾起了海內(nèi)外中華兒女魂牽夢繞的愛國、思鄉(xiāng)之情。宋韻電視節(jié)目的創(chuàng)辦體現(xiàn)出的是國家與社會對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注,讓千年宋韻在新時代“流動”起來,“傳承”下去。
1.宋韻節(jié)目光影實景演出
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,宋韻文化與文旅業(yè)逐漸融合,二者相互滲透,形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,打破了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)各自為陣的局限,有利于不同產(chǎn)業(yè)體系的延伸。如舞蹈《只此青綠》成為了今年春晚最靚麗的節(jié)目,播出后迅速刷屏。舞蹈以北宋名畫《千里江山圖》為創(chuàng)作背景,通過靜待、望月、垂思、獨步、險峰、臥石等情景完美演繹了宋代的繪畫藝術(shù),給人以美的享受和藝術(shù)熏陶。再如《大宋·東京夢華》,其采用水上實景演出的方式,在高科技支持下,再現(xiàn)了北宋京都的繁榮景象。杭州夜間文化盛行,多數(shù)景區(qū)夜間都有燈光秀,借助4D成像技術(shù)與建筑投影等,呈現(xiàn)出宋代建筑之美。利用聲光電設(shè)備進行光影實景演出,能夠使得人物與景融為一體,在觀影交錯中夢回宋代,感受現(xiàn)代科技與宋韻文化碰撞的火花。
2.宋韻文化的動漫藝術(shù)形式
作為新型文化傳播載體,動漫具有形象可視化的特點,為大眾喜聞樂見,在文化傳承中能夠縮小民族差異與語言、文字障礙,其夸張的視覺表現(xiàn)力與藝術(shù)手法能夠直擊心靈。杭州推出了“宋韻紅盟”,打造宋韻IP形象“小清”是清波街道在探索宋韻文化傳播過程中的創(chuàng)新嘗試,依托宋服概念,結(jié)合宋代名人形象,設(shè)計出了一系列宋服版的“小清”動漫形象,用來表達清波街道過去和現(xiàn)在的故事。在視覺化演繹的基礎(chǔ)上注入人格化的設(shè)計,讓“小清”的形象豐滿而立體?!靶∏濉钡男蜗蠓N類還得到了細化,目前原創(chuàng)的有立繪、Q版形象、專屬造型、主題表情包等系列內(nèi)容,接下來還將進一步推動IP的各種周邊開發(fā)和應(yīng)用[10]。
3.宋韻文化虛擬展覽館
新媒體技術(shù)支持下,二維、三維空間將傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)及發(fā)展推向了一個新的高潮,通過數(shù)字化呈現(xiàn)虛擬展覽館,不僅能夠豐富人們的視覺體驗,而且能夠引起觀眾在觸覺、聽覺及情感等方面的共鳴。宋韻文化發(fā)展也可以借鑒3D莫高窟的表現(xiàn)形式,將杭州六和塔及其他建筑轉(zhuǎn)化為數(shù)字化立體形式,將建筑作為形體,注入文化靈魂,觀眾只需載上3D眼鏡,便能夠真切領(lǐng)略到宋代景點,不再是冰冷的蠟像與單一的建筑,而是走動的手舉長槍的將士、繁榮的宋朝街道,豐富觀眾的體驗。
4.移動媒體在宋韻文化傳播中的應(yīng)用
在新媒體技術(shù)支持下,宋韻文化不單單通過電視媒體、廣播及報紙進行傳播,新媒體平臺為宋韻文化傳承發(fā)展拓寬了更多的渠道。杭州電視臺的《宋讀杭州》系列短視頻、方志館的《四時幽賞》都在新媒體平臺得到了不錯的傳播,同時,通過抖音等平臺發(fā)布南宋御街、太廟、八卦田、皋亭山等宋韻景點相關(guān)視頻,吸引了一大批游客打卡,宣傳“遇見宋韻”的文化活動,鼓勵用戶評論、參與,掀起了一股宋韻熱,對于宋韻文化傳播有著推動作用。
南宋臨安城曾成為宋代夜間經(jīng)濟的一抹亮色,素有“不夜之城”的稱號,繁華程度可想而知。基于這一歷史溯源,可以對杭州夜間經(jīng)濟品牌塑造進行有益的探索。南宋御街以宋韻文化作為背景,打造集旅游、購物、美食、文化為一體的步行街,充分展現(xiàn)宋韻文化的特點,挖掘宋韻文化的經(jīng)濟潛能。在宋韻文化品牌的引領(lǐng)下,可以引入茶文化、插花文化及宋詞樂舞等元素,豐富現(xiàn)有的夜間經(jīng)濟形式,將宋韻文化與現(xiàn)代時尚都市圈相結(jié)合,形成國際級生活地標商圈,提升宋韻文化的影響力。
宋韻文化與浙江關(guān)系緊密,是浙江歷史發(fā)展的情感寄托,是浙江獨特的文化標識,在宋韻文化發(fā)展傳承中,應(yīng)緊跟時代發(fā)展潮流,對宋韻文化資源內(nèi)涵進行充分挖掘,牢牢抓住新媒體技術(shù)帶來的機遇,實現(xiàn)媒體融合發(fā)展,讓更多人感知古今交融的文化之美,千年宋韻的當代價值才會不斷得到體現(xiàn)。