文_俞繼紅
俞繼紅
浙江電視臺國際頻道
數(shù)字技術的飛速發(fā)展,建構起區(qū)隔于現(xiàn)實的數(shù)字空間,使現(xiàn)實與虛擬的邊界日益模糊?;趯ξ磥硎澜绲囊苫笈c思考,元宇宙提供了一個新的概念和空間落點。2021年被稱為元宇宙(Metaverse)“元年”,若從字面來看,《說文》中“元”的闡釋是“始”,無論是初始宇宙,還是開始之年,都意味著一種生發(fā)的可能性。對影視發(fā)展而言,元宇宙也促發(fā)了新的想象和生長空間。數(shù)字虛擬人作為元宇宙影視的擬像體驗,它建構的擬像世界成為連接虛擬與現(xiàn)實的通道,也讓我們前所未有地感受到了如此切近的未來。由此,聚焦數(shù)字虛擬世界,聚焦數(shù)字虛擬直播的業(yè)態(tài)現(xiàn)狀及演變邏輯,是切入數(shù)字空間的有效探索通道,也是考察未來影視形態(tài)可能的重要路徑。
隨著直播經(jīng)濟的發(fā)展,短視頻和直播電商被推到風口,對直播主播的需求日益增長。真人主播是直播的主體,他們擁有極強的帶貨能力和極高的辨識度,但同時也存在較多的不確定性,例如各種意外事件造成的形象塌方、因身體局限無法長時間直播、直播費用日益高漲等。而元宇宙作為一個“元”空間,“元宇宙中的數(shù)字化‘萬物’以虛擬現(xiàn)實的方式而存在,通過多種技術達到可以亂真的逼真性”[1],數(shù)字虛擬人技術的日臻成熟,虛擬人形象及功能的演進和多元化,使之越來越多地參與到各種形式的直播中,促成了現(xiàn)實與虛擬世界的切實勾連。
2007年,“初音未來”作為世界第一個用全息投影技術舉辦演唱會的虛擬偶像,迅速在全球擁有6億粉絲,以此初步確證了虛擬偶像可能擁有的巨大能量。2012年,我國的本土偶像“洛天依”出現(xiàn),并開始了她的虛擬歌手生涯?!奥逄煲馈痹?016-2021年連續(xù)出現(xiàn)在湖南衛(wèi)視跨年晚會,且每次出場時都燃爆現(xiàn)場,以灰發(fā)綠瞳的二次元形象出現(xiàn)的“洛天依”在舞臺上唱跳搖擺,與現(xiàn)實世界無縫對接?!奥逄煲馈薄皹氛c”等虛擬歌手的出現(xiàn),標志著虛擬偶像從二次元空間突圍,并進入泛娛樂空間,也意味著二次元產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)實世界延伸的無限可能。
就直播而言,虛擬偶像的進入也并非突如其來。YouTube作為虛擬主播的活躍平臺,參與并部分形塑了虛擬偶像的形象生成及直播模式,即形象的二次元化、直播的陪伴及社交屬性等。如2016年的“絆愛”,被稱為“第一位VTuber”,以其甜美的聲音和略帶未來感的二次元主播形象在YouTube直播頻道上擁有超過百萬的粉絲。2019年,B站與日本彩虹社達成合作項目“VirtualReal”,此項目致力于虛擬主播IP孵化,到2021年7月,B站虛擬直播功能上線并在2022年2月正式推出“虛擬主播”直播分區(qū),至2021年底,B站簽約虛擬主播已3萬。
初期的虛擬偶像直播,是二次元文化的延伸——虛擬偶像無論在形象還是在其直播切入的內(nèi)容領域上,都與二次元文化有最直接的聯(lián)系,同時也是直播經(jīng)濟與粉絲經(jīng)濟共同促動的結果。
隨著數(shù)字虛擬人日益成為火熱的賽道,數(shù)字虛擬偶像自身也在發(fā)生演變。從其形象建構來看,第一代數(shù)字虛擬偶像“初音未來”最初是一個音源庫,雖然其外在是主流的二次元形象,但總體性格相對中性和空白。到了“絆愛”時期,虛擬偶像主要以視頻為主導,直播為輔,雖然“絆愛”的直播頻次非常低,但其甜美的形象和聲音輸出使其一直保有較高熱度。到B站的彩虹社虛擬主播,則大多以“直播”為主,視頻輸出為輔。
由此時間線來看,從“初音未來”到彩虹社主播,其直播形式也經(jīng)歷了二次元動漫紙片人的全虛擬表演,到“絆愛”的“中之人”扮演半紙片人直播,再到彩虹社“VTuber”真人披著虛擬皮膚直播的歷程。
2021年12月,抖音平臺“柳夜熙”橫空出世,也代表著“虛擬人”發(fā)展的一個新節(jié)點。一個充滿國風感的名字、符合中國古典審美的五官及古風妝發(fā),再加上熒光感的妝容及賽克朋克基調(diào)的調(diào)色,“柳夜熙”憑借出色形象、獨特人設、劇情化敘事等多元加持,一夜之間以一條視頻迅速贏得了300萬粉絲,更燃爆了元宇宙概念下的虛擬人賽道?!傲刮酢钡谋t,其更大意義在于,“她”無論是在形象審美還是在現(xiàn)代與古典共同加持的身份設定上,都突破了二次元壁壘。對此,“柳夜熙”幕后IP孵化機構創(chuàng)壹CEO梁子康在接受訪問時曾表示,“柳夜熙”形象基于2.5次元?!傲刮酢贝碇摂M與現(xiàn)實之間的虛擬人新序列,“她”被較為自然地嵌入到現(xiàn)實世界中,其美麗視覺形象被加載了古典捉妖人與現(xiàn)代美妝博主的身份元素,從視覺和身份上都脫離了二次元的紙片化動漫世界。就其劇情化敘事而言,“腦機接口”與“捉妖”的情節(jié)銜接,就如“柳夜熙”的視覺形象那樣,科技與古典玄幻自然相融,這也從另一角度,觸發(fā)了虛擬人影視的表達可能。
當下,虛擬直播涉及的行業(yè)面相對較廣,除了最為常見的電商外,虛擬偶像IP化后進入商業(yè)代言領域也是最為常規(guī)的一種路徑。以“柳夜熙”為例,雖然當下“柳夜熙”仍以視頻輸出為主,但從其火爆程度看,以一個相對成熟的“柳夜熙”IP形象進入直播,提升其IP商業(yè)價值,仍是可期盼的。
從Web2.0到Web3.0,從互聯(lián)網(wǎng)到元宇宙,隨著數(shù)字化的行進,虛擬空間與現(xiàn)實空間的連接越來越成為一種顯性的存在,這也無疑給數(shù)字虛擬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展預設了廣闊的未來。
當下,數(shù)字虛擬正在構建虛擬偶像、虛擬化身、數(shù)字員工和虛擬主播等多種角色矩陣,并涉及新聞、電商、金融、游戲、廣告、社交等廣泛的現(xiàn)實領域。由此,虛擬直播也成為一個有效的切口,實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實世界的接入與融合,并同步呈現(xiàn)著“元宇宙”世界的寸進與探索。
但從另一角度來看,數(shù)字虛擬在現(xiàn)實世界的延伸,也意味著原有現(xiàn)實秩序的坍塌與重建。就數(shù)字虛擬直播而言,虛擬偶像、虛擬主播的爆熱意味著行業(yè)存有的巨大發(fā)展?jié)撃?,但與此同時,由虛擬直播行業(yè)發(fā)展衍生的IP存續(xù)、虛擬偶像“中之人”與虛擬人之間的關系處理等問題,仍需進一步觀察與審慎對待。