鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下用傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

青島濱海學(xué)院 黃群芳

最近幾年，民宿經(jīng)濟(jì)作為新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，處于快速發(fā)展的狀態(tài)，人們?cè)趯?shí)際旅游消費(fèi)的過程中，也開始漸漸地參與到民宿消費(fèi)中去。尤其是部分地區(qū)出現(xiàn)了很多有特色的民俗酒店，與地區(qū)的特色文化、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，使得實(shí)際民宿體驗(yàn)朝著更加理想的方向進(jìn)展，由此吸引了更多的消費(fèi)者。這就意味著民宿經(jīng)濟(jì)，可以成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要路徑之一。從這個(gè)角度來看，積極站在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略去審視民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，是很有必要的。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)于民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

黨的十九大報(bào)告中明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，認(rèn)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題的解決，關(guān)乎國計(jì)民生的根本性問題，必須要將解決好三農(nóng)問題作為重點(diǎn)來開展，因此必須要踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在此之后黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各種會(huì)議上都在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署和實(shí)施，并且在2021 年4 月29 日頒布了《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，希望可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略朝著更加夯實(shí)的方向進(jìn)展。在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，之所以要提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是因?yàn)檫@是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的前提和基礎(chǔ)，是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵性步驟，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。

民宿是指?jìng)€(gè)體經(jīng)營的，多數(shù)是以家庭為主導(dǎo)，經(jīng)營的小規(guī)模旅店。要想經(jīng)營民宿，需要滿足對(duì)應(yīng)的經(jīng)營條件，且必須獲得當(dāng)?shù)芈糜尉趾兔袼迏f(xié)會(huì)的認(rèn)可。其在基礎(chǔ)設(shè)施方面、衛(wèi)生清潔度方面、居住環(huán)境方面有著明確的基準(zhǔn)，滿足后才能夠進(jìn)入到民宿經(jīng)營的狀態(tài)。從這個(gè)角度來看，可以將其歸結(jié)到鄉(xiāng)村旅游的范疇中去，因此其在增加農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境優(yōu)化、振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)揮著重要的效能。也就是說，發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)，是鄉(xiāng)村振興的新路徑，值得在此方面進(jìn)行更多的投入，以確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施朝著更加夯實(shí)的方向發(fā)展和進(jìn)步。尤其在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署實(shí)施之后，國家對(duì)于一切有利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活動(dòng)都有對(duì)應(yīng)的扶持或者幫助，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施完善上，在農(nóng)村生活質(zhì)量提升上不斷發(fā)力，這些都將為民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的條件。從這個(gè)角度來看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可以為民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)更加理想的政策環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境，確保其可以在農(nóng)村地區(qū)生根發(fā)芽，然后成為促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要力量。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)文化在民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的融入

從鄉(xiāng)村振興的角度來看，民宿經(jīng)濟(jì)的確是良好的三農(nóng)問題解決機(jī)制，作為新興的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，在獲取政策支持的基礎(chǔ)上，還需要樹立市場(chǎng)價(jià)值觀，懂得開創(chuàng)出有特色的民宿經(jīng)濟(jì)，這樣才能更好地吸引人。此時(shí)就需要以正確的視角去審視傳統(tǒng)文化在此過程中的價(jià)值。

2.1 融入邏輯分析

可以將民宿經(jīng)濟(jì)看作是一種文化或者情懷，其核心在于可以結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)特色資源和傳統(tǒng)文化資源，將其融合起來，然后生成一種生活方式，這樣才能夠保持持久的生命力。也就是說，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，需要讓文化和生態(tài)不斷深度融合，以確保民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠朝著更加持續(xù)的方向進(jìn)展。對(duì)于部分地區(qū)而言，可以以民宿發(fā)展經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)為核心，實(shí)現(xiàn)得天獨(dú)厚文化優(yōu)勢(shì)和生態(tài)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，確保在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和開發(fā)的歷程中，將當(dāng)?shù)氐奶厣谌脒M(jìn)去，將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，這樣可以使得民宿經(jīng)濟(jì)的特色呈現(xiàn)出來，使得民宿成為傳統(tǒng)文化的載體，可以更好地吸引人、感動(dòng)人、驚艷人。

再者對(duì)于當(dāng)前很多民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，不少經(jīng)營者片面地認(rèn)為這就是在原來農(nóng)家樂和采摘基地的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)硬件的簡(jiǎn)單升級(jí)，實(shí)現(xiàn)外在的客觀改造，就可以算是民宿經(jīng)濟(jì)體。實(shí)際上這樣錯(cuò)誤的認(rèn)知，很容易將民宿經(jīng)濟(jì)帶入到一種困境：對(duì)于民宿經(jīng)濟(jì)的文化內(nèi)涵不是很理解，也難以在文化資源上進(jìn)行不斷挖掘，這樣就容易使得民宿展現(xiàn)出千人一面的特點(diǎn)，同質(zhì)化發(fā)展，會(huì)使得民宿經(jīng)濟(jì)步入到更加不理想的狀態(tài)。為了破除這樣的民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展窘境，就需要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化在此過程中的效能，依托當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特點(diǎn)，將周邊的民宿建設(shè)特色融入進(jìn)去，將傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)去，確保鄉(xiāng)村民宿進(jìn)入到特色化發(fā)展的狀態(tài)，這樣就可以構(gòu)建多樣化的民宿主題，便于入住者進(jìn)入到對(duì)應(yīng)的文化體驗(yàn)情境中去，滿足其不同的文化消費(fèi)需求。很明顯，在此歷程中民宿經(jīng)營者應(yīng)該是熱愛鄉(xiāng)村生活的人，應(yīng)該是有自己生活品位的人，應(yīng)該是懂得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人，并且知道如何將傳統(tǒng)文化融入實(shí)際的民宿物質(zhì)載體上去，這樣才能夠確保傳統(tǒng)文化資源也成為促進(jìn)民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力量。

2.2 融入策略分析

在正確理解傳統(tǒng)文化與實(shí)際民宿經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系之后，就需要尋找有效的契機(jī)，將兩者關(guān)聯(lián)起來，這樣就可以確保實(shí)際的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入到持續(xù)的狀態(tài)。從這個(gè)角度來看，需要在宏觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合區(qū)域傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，然后深度挖掘，并在此基礎(chǔ)上將對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化與實(shí)際民宿經(jīng)濟(jì)融合起來。為了實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)，就需要主動(dòng)地做好如下幾個(gè)方面的工作。

2.2.1 將傳統(tǒng)文化融入民宿設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中去

民宿作為物質(zhì)載體，其需要承載對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化。因此在實(shí)際的民宿設(shè)計(jì)和布局的時(shí)候，就需要將實(shí)際傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)去，依靠這樣的方式，確保構(gòu)建良好的民宿文化氛圍和環(huán)境。在此過程中，需要做好的工作主要有：其一，將傳統(tǒng)文化元素融入民宿場(chǎng)地布局中去。比如將風(fēng)水環(huán)境學(xué)理論融入進(jìn)去，民宿也需要有好的風(fēng)水，確保在布局上做到：坐北朝南、面向陽光、背依靠大山或者丘陵，左右兩側(cè)最好有小丘陵、與河流和水塘靠近。在此過程中還需要做到趨利避兇，比如不要與街邊噪音或者空氣污染產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。另外在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)將祈福避禍的思想融入進(jìn)去，比如阿昌族民居在建筑的時(shí)候，會(huì)將依山傍水作為布局準(zhǔn)則，認(rèn)為光源和水源是大自然的饋贈(zèng)。再者還可以將傳統(tǒng)文化中的詩畫理論融入進(jìn)去，在民宿建筑的時(shí)候，可以以“虛”來補(bǔ)充“實(shí)”，確保民宿不會(huì)讓人感覺到壓抑，確保在虛和實(shí)之間做好空間邏輯處理，這樣就不會(huì)讓人感覺到單調(diào)，由此引導(dǎo)空間表現(xiàn)的深度和廣度朝著更加理想的方向發(fā)展。其二，將傳統(tǒng)文化學(xué)說或者思想，融入民宿建筑中去。比如將民俗學(xué)融入實(shí)際民宿建筑中去，民俗學(xué)可以歸結(jié)到我國傳統(tǒng)文化范疇中去，其可以展現(xiàn)出我國各個(gè)民族的生活習(xí)慣，體現(xiàn)出人們的審美，以起到美觀民宿建筑外觀的效能，還可以使建筑物的內(nèi)涵不斷提升，繼而使民宿成為文化宣傳平臺(tái)。比如在西江千戶苗寨景區(qū)，對(duì)應(yīng)的民宿酒店繼承了傳統(tǒng)苗族建筑風(fēng)格，可以通過觀景臺(tái)看到整個(gè)千戶苗寨，反饋出民族文化的特色，屬于比較好的民族文化繼承和發(fā)展的手段。還可以將傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想融入進(jìn)去，比如中正思想、以人文本的思想、綠色理念思想等，都可以成為重要的應(yīng)用節(jié)點(diǎn)。以北京四合院民宿建筑為例，其就很好地體現(xiàn)出了中正思想，由此使得客戶對(duì)于傳統(tǒng)四合院文化的認(rèn)知提升，這樣就可以步入到更加理想的審美格局，也就是說依靠這樣的方式，使得民宿風(fēng)格、審美形態(tài)關(guān)聯(lián)起來，文化與對(duì)應(yīng)民宿完美融合。其三，倡導(dǎo)將傳統(tǒng)文化元素融入民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。比如可以將禪宗美學(xué)融入進(jìn)去，這是人們?cè)诜鸾趟枷胗绊懴庐a(chǎn)生的一種審美，可以激發(fā)人們對(duì)于特定事物的感性認(rèn)知，由此提高人格魅力，步入精神享受的狀態(tài)。在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，倡導(dǎo)可以使用最簡(jiǎn)單的材料、最樸素和自然的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間淡泊寧靜氛圍的構(gòu)建，這樣人們的內(nèi)心世界才能夠慢慢與自然無限接近。因此很多民宿建筑在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)注重原色彩的使用，比如竹葉的綠色、木材的原木色、石頭的原本色彩等，在對(duì)應(yīng)燈飾、桌椅選擇時(shí)，也很注重居住氛圍的構(gòu)建，這樣就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)審美情趣與空間的融合。以山東蕓泓山房民宿為例，其建筑就是以傳統(tǒng)山地三開間民宿建筑原則為依據(jù)，正院尊禮制，將其設(shè)定為堂屋，依照山勢(shì)來進(jìn)行構(gòu)建，由此形成一個(gè)四合院或者三合院。

在發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的效能時(shí)，除了可以依靠對(duì)應(yīng)建筑載體來進(jìn)行承載之外，還可以積極在實(shí)際文化體驗(yàn)性活動(dòng)設(shè)計(jì)中進(jìn)行整合，也就是說確保人們?cè)诰幼∶袼薜倪^程中，可以接觸很多的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，去詢問，去交談，去感知，甚至去實(shí)踐，這樣就可以使得其對(duì)于傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的感知朝著更加深刻的方向發(fā)展和進(jìn)步。比如在奉賢區(qū)四團(tuán)鎮(zhèn)吾鄉(xiāng)民宿中，就將手工織帶項(xiàng)目、土布扎染項(xiàng)目、漁網(wǎng)編織項(xiàng)目、生煎饅頭項(xiàng)目、老八樣烹飪項(xiàng)目等23 多個(gè)傳統(tǒng)文化技藝融入進(jìn)去，人們?cè)谶@樣的區(qū)域去游覽，可以了解對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的來歷，可以去聽取對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的故事，可以了解本土的文化，甚至可以直接上手去進(jìn)行操作，在合理的指導(dǎo)下，大家可以將自己編制的成品帶回家，這樣就有著很強(qiáng)的紀(jì)念意義，在了解對(duì)應(yīng)技藝的過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化中所推崇的各種文化也有著更加深刻的認(rèn)知。也就是說，能夠?qū)⒚袼藿?jīng)濟(jì)搞起來，但這不意味著可以將民宿經(jīng)濟(jì)熱起來，在此過程中要懂得不斷地挖掘本土文化資源，確保民宿經(jīng)濟(jì)有著獨(dú)特的靈魂，這樣大家才能夠更好地體驗(yàn)對(duì)應(yīng)文化的魅力。尤其是對(duì)于部分地區(qū)而言，其在發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)時(shí)，區(qū)域還有不少的世界文化遺產(chǎn)資源或者國家文化遺產(chǎn)資源，這些都可以與民宿經(jīng)濟(jì)很好地融合，設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的體驗(yàn)性活動(dòng)。依靠這樣的方式，可以使民宿經(jīng)濟(jì)的潛力朝著更加理想的方向發(fā)展，對(duì)應(yīng)本土文化的發(fā)展也可以進(jìn)入到更加高質(zhì)量的狀態(tài)，市民在這樣的活動(dòng)中，可以真實(shí)地感受到快樂。在實(shí)際文化體驗(yàn)活動(dòng)開展的過程中，要注重與住客之間的交互，確?？梢曰卮鹚麄兊囊蓡枺c他們進(jìn)行更加多的探討，增強(qiáng)交互性，確保實(shí)際交互質(zhì)量得以不斷提升，這樣才能夠確保實(shí)際文化體驗(yàn)活動(dòng)的綜合效益得以全面發(fā)揮。以青島仙居嶗山民宿酒店為例，其就依照東麥窯主題文化為背景，積極在對(duì)應(yīng)民宿區(qū)域設(shè)定了一系列的文化體驗(yàn)活動(dòng)，在這里大家可以更加好地理解什么是東麥窯文化，由此搭建其文化橋梁，使得消費(fèi)者有著更加深刻的文化感知。

2.2.2 確保形成有文化發(fā)揚(yáng)意識(shí)和能力的團(tuán)隊(duì)

在鄉(xiāng)村振興的過程中，要想民宿經(jīng)濟(jì)可以步入到持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，就需要將傳統(tǒng)文化資源不斷融入進(jìn)去，這樣才能實(shí)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化特色的民宿項(xiàng)目的發(fā)展和進(jìn)步。很明顯，對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)文化資源利用意識(shí)，傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化技藝的掌握，傳統(tǒng)文化相關(guān)信息的宣傳和傳輸，這些都需要有著對(duì)應(yīng)高素質(zhì)的人才來進(jìn)行，無論是實(shí)際民宿經(jīng)營者和管理者，還是實(shí)際體驗(yàn)項(xiàng)目的相關(guān)工作人員，都必須是有文化發(fā)揚(yáng)意識(shí)的，對(duì)于傳統(tǒng)文化有著深刻感知，能夠真實(shí)地將其與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來，可以很好地講述出對(duì)應(yīng)的故事，由此成為實(shí)際民宿項(xiàng)目中傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)載體。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就需要積極主動(dòng)地做好如下幾個(gè)方面的工作：其一，確保民宿經(jīng)營者和管理者，能夠正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，確保在實(shí)際民宿項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，能夠?qū)τ趨^(qū)域傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分挖掘，做好更加多的研判之后，在此基礎(chǔ)上將其慢慢地融入實(shí)際的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中去，確保在實(shí)際民宿建筑風(fēng)格、在民宿裝飾、在民宿項(xiàng)目開發(fā)、在體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)都可以將傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)去，由此確保宏觀的架構(gòu)能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力；其二，注重民宿服務(wù)過程中，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)和傳輸，此時(shí)就要求對(duì)應(yīng)的服務(wù)人員，能夠積極參與到對(duì)應(yīng)的文化培訓(xùn)項(xiàng)目中去，依靠這樣的培訓(xùn)活動(dòng)，使得他們對(duì)于傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的認(rèn)知得到提升，使得他們以更加理想的視角去審視對(duì)應(yīng)的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，在此過程中還可以將對(duì)應(yīng)的服務(wù)流程和規(guī)范融入進(jìn)去，確保他們?cè)趯?shí)際服務(wù)的過程中，可以更好地宣傳傳統(tǒng)文化，這才能夠確保傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)格局得以構(gòu)建；其三，積極實(shí)現(xiàn)民宿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，確保引入更多高素質(zhì)的人才，他們有服務(wù)意識(shí)，懂得傳統(tǒng)文化的融入策略，知道在現(xiàn)實(shí)工作崗位上如何更好地呈現(xiàn)對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化，由此確保實(shí)際的傳統(tǒng)文化與對(duì)應(yīng)的民宿經(jīng)濟(jì)可以更好地融合，由此確?？梢愿玫匕l(fā)揮其在實(shí)際工作崗位上的積極效能。

3 結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一個(gè)宏大的工程，其需要農(nóng)村地區(qū)可以從不同的維度入手，確保能夠生成不同的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)振興方案，由此引導(dǎo)農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入到持續(xù)性的狀態(tài)。需要看到的是，民宿經(jīng)濟(jì)的確是一條比較好的道路，與當(dāng)?shù)厝藗兊膶?shí)際休閑旅游需求之間也是吻合的，因此值得在此方面進(jìn)行更多的投入。當(dāng)然也不能因此陷入千人一面的狀態(tài)，這樣就可能致使民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于比較遲緩的狀態(tài)，為了改變這樣的局面，就需要將民宿載體與文化精神融合起來，此時(shí)就可以將傳統(tǒng)文化資源融入進(jìn)去，以發(fā)揮在塑造民宿品牌、提升民宿體驗(yàn)、優(yōu)化民宿經(jīng)濟(jì)模式方面的效能，由此引導(dǎo)實(shí)際民宿經(jīng)濟(jì)步入到更加理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。