陸圓 牛相林

摘要：本文在查閱了大量的歷史文獻和歷史文物的基礎上，研究了不同歷史時期社會人文的發(fā)展特征，學習了不同歷史時期龍紋圖案的特點，對不同歷史時期龍紋的特征進行了歸納，從社會人文的角度對歷代龍紋的演變過程進行了簡析，對龍紋研究具有一定借鑒意義。

關鍵詞：人文；龍紋；演變

中圖分類號：TB文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.22.105

1龍和龍紋

中國歷史經(jīng)歷了幾千年的演變發(fā)展，龍是中華民族的信仰載體，在不同歷史時期龍的形象作為神圣的靈物印記在中華子孫的心靈深處，演化為全世界中華民族子孫的精神紐帶和民族的圖騰，承載著民族的美好愿望與智慧，也逐漸成為全世界中華傳統(tǒng)文化思想的寄托。中華文明經(jīng)過了幾千年歷史文化的演變，中國龍演變成為中華民族的精神象征和情感寄托，與世界其他地方不同形象的中華龍演變成為中華民族特有的東方龍形象，東方龍形象根植于全世界中華民族子孫的內心深處。

在中國歷史文獻中，很早就有龍的形象記載。龍是各種動物的組合體，《爾雅·翼》中將龍的形象描繪為“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鯪似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！痹谥腥A幾千年文明歷史長河中，從原始社會到夏朝、商朝、周朝，再到唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝等多個歷史時期。

1.濮陽蚌塑；2.仰韶文化鯢形紋；3.馬家窯文化鯢形紋；4.趙寶溝文鳥獸圖；5.紅山文化麟紋；6.紅山文化玦形紋；7.凌家灘文化玉龍；8.石家河文化玉龍；9.陶寺文化龍紋圖案。

隨著不同歷史時期社會文化的演變，中國傳統(tǒng)龍紋形象得到了不斷的發(fā)展和演變。龍的形態(tài)也姿態(tài)萬千，呈現(xiàn)坐龍、團龍、行龍、盤龍、升龍的豐富多變的形態(tài)。中華民族逐漸將自己的思想情感和審美追求用龍紋來表達，皇家把龍作為自己的化身，歷朝歷代都曾留下了具有時代特征的龍紋形象，這些龍紋形象具有強烈的象征意味和獨特的審美意味。

龍紋圖案逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神圖騰，龍紋圖騰符號也經(jīng)歷了多個歷史時期的演變過程。龍紋符號經(jīng)歷了從古樸典雅到細膩精致的過程，也經(jīng)歷了從簡單抽象到詳真寫實的過程。隨著各個歷史時期的社會文化的演變，龍形圖案隨著歷史時期的人文變化，先后出現(xiàn)了稚嫩、神秘、古樸、雍容華美、清新典雅、繁復多變的圖案演變，龍形圖案經(jīng)歷了三個歷史階段的演變過程，夔龍形象、應龍形象、黃龍形象的演變。

2不同歷史階段龍紋的演變

2.1夔龍階段——古樸龍紋演變

從歷史記載以來至春秋戰(zhàn)國歷史時期形成的傳統(tǒng)龍紋形象，歸屬于夔龍階段。

這個階段伴有蛇和豬的明顯的動物的形態(tài)特征，由于當時加工技術水平有限，大多呈現(xiàn)出古樸和飽滿的形象，線條流暢單一，較強古樸質美感。被稱為“中華第一龍”的C形玉龍玉器，出土于內蒙古赤峰紅山地區(qū)，玉器形體像“龍”字的甲骨文字體，拳形彎曲，閉嘴，唇型前撅，橢圓形鼻子截平，雙洞表示鼻孔。彎曲的身體有紋理凹槽，頸上部有毛。舒暢的線條、古樸圓滑憨厚整體形象，具有很強的古樸美感。被稱為紅山文化玉器的典型代表的“玉龍豬”，出土于遼寧省凌源市牛河梁地區(qū)，頭部前仰，嘴唇前突，形象類似土豬，后背長毛也呈彎曲狀。

1.故宮博物院藏；2.震旦博物館藏；3.魯迅美術學院藏。

夏朝、商朝和周朝時期的龍紋圖案開始具有了宗教和政治需求的色彩，在原始古樸基礎上凸顯了神秘和猙獰。龍紋成為青銅器上的紋飾的重要組成部分，與其他動物結合創(chuàng)作，多為神秘、莊嚴、威武的紋樣風格特點，線條粗獷、硬朗，有很強的美感。這一時期龍紋特征的朝著實用和美感的方向演變，脫離了原始狀態(tài)的特點，幾何化明顯，開始有添足、添腳的圖案元素，大致形態(tài)多以爬行龍紋、卷曲龍紋和交織龍出現(xiàn)。爬行龍紋就像爬行的獸紋圖案，基本都是側面形象，有龍爪、尾巴卷曲，身體以爬跑狀態(tài)呈現(xiàn)。卷曲龍紋就像“C”字形態(tài)，頭尾相接，軀體粗大，頭昂露齒，后背有棱，飾有菱形紋或三角紋。盤形龍紋類似蛇體長盤成環(huán)狀，龍頭在外或居中，身體卷成圓狀。

春秋戰(zhàn)國時期的龍紋圖案最大特征就是擺脫了以前時期龍紋的程序化特點，多與別的動物交合出現(xiàn)，多為群龍形態(tài)、交龍形態(tài)和S形龍紋形態(tài)。龍紋圖案走向圖案化、裝飾化、寫意生動，形體線條粗細結合、風格奔放和優(yōu)雅，圖案由單一向組合、連續(xù)紋樣演變。開始自由化、藝術化風格凸顯，為歷代龍紋圖案的發(fā)展奠定了基礎。

2.2應龍階段——華麗龍紋演變

應龍階段龍的圖案相比夔龍階段更具有富態(tài)、飽滿、華麗，體態(tài)更加豐滿、形象介于蛇和獸之間，有了虎、鱷和蟒的形象元素，四肢方面有了明顯的變化，腳爪似類似猛獸、有力，雄風明顯，身體發(fā)展布局完美，整體形象威猛。龍紋圖案脫離了神秘、古樸的風格，應龍開始于秦代，昌盛于漢代，延續(xù)到隋唐時期，好似鳥、蛇、鱷、魚等特征的組合體，有蟒蛇形龍紋和走獸形龍紋兩種形態(tài)。修長身體、蟒蛇曲卷狀、四肢爪尖利、頭長牛角是蟒蛇龍紋的典型特征。較長脖頸、較寬身軀、身有雙翼、龍首高昂、口如鱷嘴是走獸龍圖案的典型特征。

晉魏南北朝歷史時期中國文化開始進入繁榮時期，各地民族的優(yōu)秀文化融入社會文化中，包括外來的佛教文化也融入其中，民族文化大融合，飛空和飄逸的龍形圖案的形象呈現(xiàn)了佛教文化的寧靜之美，也是中國龍紋演變的重要發(fā)展階段。

2.3黃龍階段——皇威龍紋演變

歷史上宋朝、元朝、明朝和清朝四個歷史階段的龍紋演變統(tǒng)稱為黃龍階段，整個階段龍紋圖案形態(tài)多樣、具有民間和宮廷兩個明顯的特征。宋朝時期是中國龍形圖案演變過程中的重要的一個階段，龍形圖案開始走向定型。似蟒蛇狀的蜿蜒盤足是春秋戰(zhàn)國時期龍形圖案特點，走獸形龍紋是秦漢時期的特征，宋朝時期的龍紋圖案形態(tài)又恢復到春秋戰(zhàn)國時期，龍頭增加許多裝飾、更加豐富，有著灑脫矯健修長的龍體，秀麗的寫實感更美。龍紋圖案有兇猛的造型、很強的立體感，龍體由鹿角、牛鼻、鷹爪、魚麟等獸的典型部位搭配。龍頭仰狀向上，龍口吐舌張開，曲折修長四肢，勾形狀四肢關節(jié)，飛舞的四肢，肘毛漂浮，身軀密布龍鱗，參差起伏的背鰭再背部向上排列，上下卷曲的尾部，總體形象工整典雅。

龍紋圖案演變的鼎盛階段是元朝時期，元朝經(jīng)濟文化大發(fā)展、外來文化深度融合，龍紋軀體更具有協(xié)調感和美感度。龍紋身軀秀長似蛇形，背鰭整齊分布，四肢呈三爪形狀。局部中龍頭偏而扁長，龍眉形狀如火焰，氣勢威猛，雙眼略小，龍角像鹿角后展，多有須和鬃毛，肢毛飄逸，呈現(xiàn)十足的動態(tài)感。元代時期的龍形圖案以清秀、飽滿為主，形聲兼?zhèn)?、神采飛揚。龍紋圖案融入朝廷的所有方面，龍紋成為宮廷日常的主要裝飾元素，帝王的皇權、威嚴、端莊和神圣在龍紋圖案中體現(xiàn)得淋漓盡致。明代時期的龍形圖案具有粗壯身軀，且軀體均勻，有鰭、鱗、肘毛和尾毛，三抓或五爪組成四肢較多，龍頭偏大，須發(fā)密、毛發(fā)梢向上飛揚、更加紛繁的裝飾、飄逸。

清朝時期經(jīng)濟文化處于歷史發(fā)展末期，龍紋圖案多以有形無力，線條僵硬，并且裝飾圖案繁復，大多出現(xiàn)火紋、云紋、山字紋、火龍珠等元素。形態(tài)上比明朝時期略顯老態(tài)，細膩入微的刻畫，總體上缺乏整體上缺乏神和勢，總體特征：（1）過多的蓬亂的須毛，嘴巴下多長須；（2）有粗壯的雙角，凸起無神的大眼，下垂的龍須；（3）四爪或五爪組成爪，指甲細小尖叉，缺乏明顯的鋒利感。

3結語

中華文明從無到有，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，多民族社會文化的融合經(jīng)歷了復雜的演變過程，龍紋圖案的演變隨著歷史發(fā)展，經(jīng)歷了不同歷史階段的演變，從最初的古樸龍紋到華麗龍紋，再到皇威龍紋，經(jīng)歷了復雜的社會人文的潤物細無聲的演變過程。經(jīng)過多個歷史時期和文化的演變，龍紋已成為中華民族子孫的圖騰，成為中華兒女的精神和情感的紐帶，也是全世界中華民族子孫共同的精神依托。

參考文獻

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作者簡介：陸圓（1985-），本科，工藝美術師，藝術總監(jiān)，從事工藝美術創(chuàng)作；牛相林（1972-），碩士，正高級工程師，從事民間瓷器收藏。