鄒臘敏，廖嘉豪

(1.延安大學(xué) 政法與公共管理學(xué)院；2.延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 延安 716000)

“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”[1]共產(chǎn)黨人講黨性、講原則就要講斗爭，要主動(dòng)檢視自我、打掃政治灰塵，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，增強(qiáng)政治免疫力，凈化政治生態(tài)，以加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。當(dāng)前，我們重溫延安時(shí)期劉少奇關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭的思想，對(duì)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，加強(qiáng)共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的重要論述，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性具有重要啟示意義。

一、延安時(shí)期劉少奇黨內(nèi)斗爭思想的淵源與創(chuàng)新

延安時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在“左”右傾錯(cuò)誤思想、對(duì)民主和集中的錯(cuò)誤理解、以及極端化開展黨內(nèi)斗爭等問題，劉少奇認(rèn)為這些現(xiàn)象都是由于黨內(nèi)充斥的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想所造成的。劉少奇繼承了恩格斯和列寧關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭的思想，主張通過黨內(nèi)斗爭的方式用無產(chǎn)階級(jí)思想克服和改造非無產(chǎn)階級(jí)思想，以達(dá)到全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

(一)劉少奇關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭思想的理論來源

恩格斯曾在第二國際成立初期，對(duì)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的組織方法和斗爭方式給予了正確的指導(dǎo)，使各國社會(huì)民主黨在工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)中獲得了很大的成功。面對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨中各種偽裝的社會(huì)主義、黨內(nèi)充斥的非無產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)各個(gè)戰(zhàn)線上的進(jìn)攻，恩格斯提出通過黨內(nèi)思想斗爭去清除各種錯(cuò)誤思潮。他指出：“一個(gè)大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的，”[2]551黨的發(fā)展“通常伴隨著黨內(nèi)溫和派和極端派的發(fā)展和相互斗爭”。[2]613恩格斯明確反對(duì)逃避斗爭的行為，認(rèn)為黨內(nèi)公開的批評(píng)與自我批評(píng)是一個(gè)政黨充滿自信的表現(xiàn)，公開地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤絕對(duì)不是丟人的行為。他認(rèn)為：“這種無情的自我批評(píng)引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺，一個(gè)能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量??！”[2]614

在黨內(nèi)斗爭的形式上，恩格斯認(rèn)為：“沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。”[2]423采用批評(píng)與自我批評(píng)的方式開展黨內(nèi)斗爭絕不能為了斗爭而斗爭，斗爭的目的是促進(jìn)黨內(nèi)的和平，開展批評(píng)也一定要從調(diào)查研究出發(fā)，開展嚴(yán)肅的批評(píng)要抓住“十分明確的原則性問題”，[2]567使得被批評(píng)者能夠心服口服地接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤，最終加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)。為了黨內(nèi)斗爭的有效開展，恩格斯提出對(duì)于黨員所犯的原則性問題必須堅(jiān)決地開展斗爭，他認(rèn)為：“一個(gè)健康的黨隨著時(shí)間的推移必定會(huì)把廢物排泄掉。”[3]絕對(duì)不能錯(cuò)誤地認(rèn)為這種決裂是可怕的而采取妥協(xié)的態(tài)度。

列寧作為恩格斯思想的繼承者，在黨的建設(shè)過程中也認(rèn)為“公開的、直接的斗爭是恢復(fù)統(tǒng)一的必要條件”。[4]但與恩格斯不同的是列寧面對(duì)的是帝國主義時(shí)代、是無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，當(dāng)時(shí)第二國際各國政黨擁有數(shù)百萬黨員，但是在政治和組織上卻是軟弱松散的，面對(duì)機(jī)會(huì)主義在各個(gè)戰(zhàn)線上的進(jìn)攻，第二國際各國政黨無法表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的斗爭性，思想上、政治上和組織上經(jīng)常陷入機(jī)會(huì)主義的漩渦。列寧的建黨思想正是在反對(duì)第二國際各種機(jī)會(huì)主義的背景下建立起來的，是為著能夠擔(dān)負(fù)無產(chǎn)階級(jí)斗爭的使命而建立起來的，所以列寧的建黨思想之中蘊(yùn)含著各種斗爭理論。

十月革命以前，面對(duì)經(jīng)驗(yàn)批判主義等非無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)于黨的侵蝕，列寧主張從馬克思主義哲學(xué)的角度開展思想斗爭，主張弄清楚唯物主義和唯心主義所反映的階級(jí)屬性差異，堅(jiān)定哲學(xué)的黨性立場(chǎng)，主張將黨性修養(yǎng)貫徹到革命實(shí)踐中，開展黨內(nèi)思想斗爭，維護(hù)哲學(xué)有黨性的無產(chǎn)階級(jí)斗爭觀點(diǎn)。列寧認(rèn)為路線斗爭在革命實(shí)踐中表現(xiàn)為戰(zhàn)線斗爭，即任何錯(cuò)誤都可以歸為“左”或右的傾向錯(cuò)誤，主張從傾向角度分析問題的性質(zhì)，對(duì)不同性質(zhì)的問題采取不同的處理次序，從而有效地開展黨內(nèi)斗爭。面對(duì)黨內(nèi)復(fù)雜的派別組織和錯(cuò)誤思想對(duì)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的影響，列寧決定以清黨的方式開展黨內(nèi)斗爭，認(rèn)為“黨是靠清洗自己而鞏固的”。[5]列寧把打擊腐敗行為作為清黨工作的首要任務(wù)，嚴(yán)厲整治黨員身上存在的自由主義行為，主張建立長效的監(jiān)督機(jī)制，要求注意培養(yǎng)群眾基礎(chǔ)，“鞏固農(nóng)民對(duì)無產(chǎn)階級(jí)國家的尊敬和愛戴”，[6]加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的團(tuán)結(jié)。

(二)劉少奇關(guān)于延安時(shí)期中共黨內(nèi)斗爭特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

在中國共產(chǎn)黨成立之前，中國社會(huì)的客觀環(huán)境沒有提供給中國的資本主義和平的發(fā)展時(shí)期，更不會(huì)允許中國的無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來與統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行合法的議會(huì)斗爭，這樣的背景使得黨在思想上和組織上沒有受到第二國際和各國社會(huì)民主黨的影響。黨成立伊始，就一直以俄國布爾什維克黨作為榜樣，黨內(nèi)有嚴(yán)格的組織紀(jì)律，嚴(yán)厲地反對(duì)自由主義并開展了自我批評(píng)與思想斗爭，這一點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨建立之初的優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)黨前進(jìn)的原動(dòng)力。

中國社會(huì)“兩頭小中間大”[7]的階級(jí)結(jié)構(gòu)反映出整個(gè)社會(huì)中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占人口的絕大多數(shù)，他們身上天然存在的非無產(chǎn)階級(jí)思想和極端渴望革命的熱情讓其沒有認(rèn)識(shí)到“我們的黨不是從天上掉下來的，而是從中國社會(huì)中產(chǎn)生的”，[8]導(dǎo)致黨員極易受到“左”傾錯(cuò)誤思想的影響。首先，黨內(nèi)很多同志錯(cuò)誤理解了列寧關(guān)于民主和集中之間關(guān)系的表達(dá)，認(rèn)為黨內(nèi)只要高度的集中，放棄了黨與其他工人組織之間的協(xié)商和溝通，忽視了“民主集中制的目的是保證黨思想上的一致，保證組織上的統(tǒng)一”，[9]只有廣泛聽取各方意見、考慮各方需求，在此基礎(chǔ)上集中起來的決策才能保證政策的有效性。其次，還有一部分同志把列寧關(guān)于開展黨內(nèi)斗爭的原則絕對(duì)化，不分析斗爭中的問題是否涉及原則性，不知道何時(shí)該斗爭，何時(shí)該妥協(xié)，放棄了黨內(nèi)和平，片面地認(rèn)為斗爭開展得越激烈越好，斗爭開展得越多就越布爾什維克。而劉少奇認(rèn)為：“黨內(nèi)斗爭之所以必要，并不是由于我們主觀地嗜好斗爭，歡喜爭辯，而是由于在黨的發(fā)展過程中和無產(chǎn)階級(jí)斗爭過程中產(chǎn)生了黨內(nèi)原則上的分歧?！盵10]161在涉及原則性問題上、在確立斗爭目標(biāo)和斗爭方式的問題上應(yīng)該毫不猶豫地和堅(jiān)持其他意見的人做不可調(diào)和的斗爭，但在不涉及原則問題的爭論上，在政策執(zhí)行方式等純屬實(shí)際性質(zhì)的問題上則應(yīng)當(dāng)與其他堅(jiān)持不同意見的同志做必要的妥協(xié)。最后，部分黨員忽視了對(duì)于某些非原則性問題要具體問題具體分析的觀點(diǎn)，將馬克思恩格斯和列寧的話語神圣化、教條化，機(jī)械地運(yùn)用這些原則進(jìn)行革命斗爭，從而脫離了客觀實(shí)際。顯然，這些做法是借用革命的外衣在黨內(nèi)進(jìn)行的投機(jī)行為。

綜上所述，劉少奇認(rèn)為黨內(nèi)的矛盾和斗爭是客觀存在的，必須正視黨內(nèi)矛盾與黨內(nèi)斗爭，黨內(nèi)矛盾與黨內(nèi)斗爭既有社會(huì)階級(jí)根源又有認(rèn)識(shí)根源，前者所導(dǎo)致的錯(cuò)誤屬于政治立場(chǎng)問題，需要用行政的辦法去糾正，后者所導(dǎo)致的錯(cuò)誤行為屬于思想認(rèn)識(shí)問題，需要用和風(fēng)細(xì)雨的方式去教育和引導(dǎo)，要始終堅(jiān)持兩條戰(zhàn)線上的斗爭，堅(jiān)決防止“左”和右的錯(cuò)誤傾向，正確開展黨內(nèi)斗爭，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。在黨內(nèi)思想分歧的問題上，劉少奇強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)斗爭基本上是一種思想斗爭，既要有階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)和政治敏銳性，又不能把黨內(nèi)斗爭一律看成是階級(jí)斗爭的必然反映而上綱上線，用對(duì)待敵人的辦法來對(duì)付黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志，所以黨內(nèi)斗爭絕不能和階級(jí)斗爭等同起來。正確開展黨內(nèi)斗爭，一定要科學(xué)分析黨內(nèi)斗爭的性質(zhì)，劃分黨內(nèi)的錯(cuò)誤是原則錯(cuò)誤還是非原則錯(cuò)誤，是認(rèn)識(shí)根源還是社會(huì)根源所導(dǎo)致的，防止黨內(nèi)斗爭的錯(cuò)誤傾向。

二、延安時(shí)期劉少奇黨內(nèi)斗爭思想的實(shí)踐路徑

劉少奇繼承了恩格斯和列寧關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭的思想，面對(duì)歷史上中共黨內(nèi)斗爭中的錯(cuò)誤傾向，提出用批評(píng)與自我批評(píng)的方法克服黨內(nèi)存在的自由主義言行、用思想斗爭的方法清除黨內(nèi)存在的機(jī)械過火的斗爭、用劃分問題原則界限的方法肅清黨內(nèi)無原則地斗爭，“在黨內(nèi)養(yǎng)成講道理的作風(fēng)”。[10]216

(一)批評(píng)與自我批評(píng)是克服黨內(nèi)自由主義的有效途徑

黨成立伊始有大批的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和農(nóng)民加入黨的隊(duì)伍中，他們有著一定的革命覺悟和革命熱情，但由于其在思想上、政治上和組織上沒有接受過無產(chǎn)階級(jí)革命紀(jì)律的教育，容易使之前很多犯過“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的同志在建立廣泛抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新形勢(shì)下，又有反過來犯右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的可能。此外，與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線中很多意志不堅(jiān)定的同志也有被資產(chǎn)階級(jí)思想同化的可能，加上黨內(nèi)反革命分子對(duì)于右傾思想的宣傳，這就使得自由主義的錯(cuò)誤思潮在黨內(nèi)開始蔓延。

這種錯(cuò)誤思想反映在黨員之間，就是有些同志看見其他同志犯錯(cuò)誤故意不當(dāng)面指出來，因?yàn)樗ε抡f出來以后這些同志會(huì)打擊報(bào)復(fù)，而是背后對(duì)這些犯錯(cuò)誤的同志議論；而犯錯(cuò)誤的同志也怕別人向上級(jí)反映自己所犯的錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤不想改正，心里想著別人能犯這個(gè)錯(cuò)誤，為什么我不能犯，非要明知故犯，不肯將錯(cuò)誤揭露改正。他們諱疾忌醫(yī)，把錯(cuò)誤當(dāng)成傳家寶珍藏起來，不僅自己不改正還要想辦法取消別人說話的權(quán)利。劉少奇認(rèn)為：“這種現(xiàn)象是完全失了黨員氣味的惡劣表現(xiàn)。他們要隔離黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與黨員群眾的聯(lián)系，以便他們能夠在黨內(nèi)為非作惡，這種現(xiàn)象是應(yīng)嚴(yán)格禁止的?！盵10]192

中國共產(chǎn)黨是具有無產(chǎn)階級(jí)黨性原則的黨，它的團(tuán)結(jié)是建立在馬克思主義基本原理上的，不是無原則的“一團(tuán)和氣”，而是要分清是非，正確的開展批評(píng)與自我批評(píng)，既不能“左”也不能右，對(duì)于批評(píng)與自我批評(píng)，自我批評(píng)是基礎(chǔ)，把反省自己放到首位，做到真正的而不是虛假的黨的團(tuán)結(jié)。而“批評(píng)別人要抓住別人的主要錯(cuò)誤，并給以最系統(tǒng)的解答，適當(dāng)?shù)呐u(píng)，適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和適當(dāng)?shù)姆绞?，反?duì)‘過’與‘不及’?！盵10]212任何黨員自己或者發(fā)現(xiàn)身邊的同志犯了損害黨的利益的一切行為，必須做到對(duì)黨組織坦誠，不應(yīng)該隱瞞不報(bào)，要敢于做自我剖析式的批評(píng)，客觀地揭露自身的缺點(diǎn)，同錯(cuò)誤現(xiàn)象作斗爭；敢于做一針見血的批評(píng)，公正地指明他人的不足，同消極現(xiàn)象作斗爭；敢于做治病救人式的批評(píng)，真誠地暴露組織的問題，同“左”右傾錯(cuò)誤作斗爭。同時(shí)，黨組織面對(duì)黨員對(duì)于錯(cuò)誤的坦白和揭露也不能輕易地做出處理決定，而要從調(diào)查研究出發(fā)，審慎處置，要做到在原則基礎(chǔ)上和風(fēng)細(xì)雨地開展黨內(nèi)斗爭，防止自由主義的滋生和蔓延。

(二)有效的思想斗爭是防止機(jī)械過火斗爭的重中之重

黨內(nèi)機(jī)械過火的斗爭，首先表現(xiàn)在地方黨組織、部隊(duì)、政府機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體內(nèi)經(jīng)常舉行的斗爭會(huì)中，這種會(huì)的目的不是為了檢討同志的錯(cuò)誤，而是為了打擊同志，這種會(huì)不是為了“懲前毖后，治病救人”，[11]不是為了幫助同志從思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且改正錯(cuò)誤，而是為了從組織形式上批評(píng)處理同志。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)一方面要通過路線斗爭實(shí)現(xiàn)，另一方面也要敢于進(jìn)行“堅(jiān)決徹底的思想斗爭”。[12]

黨的隊(duì)伍在發(fā)展壯大中不可避免地會(huì)有大量的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)加入，而小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民中間所存在的非無產(chǎn)階級(jí)“左”的思想，反映在黨內(nèi)斗爭就是他們革命的瘋狂性和報(bào)復(fù)性。一些地方黨組織中的斗爭會(huì)從出發(fā)點(diǎn)上就是為了斗同志，而絲毫沒有教育同志的含義，機(jī)械地把斗爭與教育分離開來，不懂得斗爭的目的是教育。長此以往，這種機(jī)械的斗爭被黨內(nèi)一小部分有非無產(chǎn)階級(jí)思想的人所利用，就會(huì)形成新的宗派主義，這種宗派主義的存在會(huì)進(jìn)一步加深黨內(nèi)思想上和組織上的不團(tuán)結(jié)，助長了黨內(nèi)兩個(gè)極端的發(fā)展，即問題伊始表現(xiàn)為極端民主，沒有同志發(fā)表不同的意見，呈現(xiàn)出黨內(nèi)完全的和平統(tǒng)一，但事實(shí)上問題還在那里，沒有被處理掉，而當(dāng)問題再也掩蓋不住的時(shí)候，又表現(xiàn)出極端的自由，每位同志都有話要說，逐漸發(fā)展為黨內(nèi)的亂斗，造成組織上的分裂，給黨造成嚴(yán)重危害。

劉少奇總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為了徹底清算黨內(nèi)的“左”右傾錯(cuò)誤思想，主張黨內(nèi)斗爭要從客觀實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該有“左”反“左”，有右反右，反“左”時(shí)注意防右，反右時(shí)注意防“左”，防止一種傾向掩蓋另一種傾向，切忌主觀片面，走向極端。他提出黨內(nèi)斗爭的根本性質(zhì)是思想斗爭，基本內(nèi)容是用無產(chǎn)階級(jí)思想批評(píng)和克服非無產(chǎn)階級(jí)思想，正確的方法是和風(fēng)細(xì)雨，說理辯論，以求得治病救人，正確態(tài)度是堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

(三)明確劃分原則界限是克服無原則斗爭的重要方式

黨內(nèi)無原則的斗爭就是指離開黨與無產(chǎn)階級(jí)革命利益的斗爭，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)是存在的。首先，有些同志不是站在整個(gè)黨的利益上和其他同志進(jìn)行斗爭，而是站在個(gè)人利益上和其他同志進(jìn)行斗爭，這種同志所犯的錯(cuò)誤就是立場(chǎng)錯(cuò)誤，只要他認(rèn)為是對(duì)的就是“對(duì)”的，就會(huì)無情地打擊別人的觀點(diǎn)，是否對(duì)人民有利，是否對(duì)黨的發(fā)展有利，他是不會(huì)考慮的。其次，有些同志在黨內(nèi)無原則的拉攏同志、挑撥離間，不依照正當(dāng)?shù)姆绞絹磉M(jìn)行黨內(nèi)斗爭，他們面對(duì)問題不是先分析問題的性質(zhì)，從原則上出發(fā)去解決問題，而只是憑借自己的感覺和情感提出問題和進(jìn)行斗爭，只是為了一己私利，是一種無原則的斗爭。

明確劃分問題的原則界限，進(jìn)而分門別類地去處理問題的方式是劉少奇黨內(nèi)斗爭思想的重要組成部分。關(guān)于原則界限的問題，劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》中舉過一個(gè)很形象的例子：“比如，在今天我軍裝備條件下，原則上是不應(yīng)強(qiáng)攻敵人的堅(jiān)固工事與中心城市的。如果對(duì)于這一個(gè)原則我們沒有分歧的話，那末，某一個(gè)工事，某一個(gè)城市，因?yàn)橛刑厥獾臈l件，或有特殊的必要，我們?nèi)ゴ蛳聛砹恕＿@也是不涉及原則問題的個(gè)別實(shí)際問題。但如果因?yàn)榇蛳铝诉@一個(gè)工事，這一個(gè)城市，就說一切敵人工事與敵占城市今天我們都可以去打，這就成為原則問題了。”[10]205其實(shí)所謂原則問題就是涉及禁止性規(guī)定的問題，黨內(nèi)斗爭中的原則性問題就是涉及損害黨的利益的禁止性規(guī)定的問題。

劉少奇認(rèn)為面對(duì)黨內(nèi)斗爭的原則性問題，首先，必須從行政上作出嚴(yán)厲的批評(píng)和處罰，如果該同志已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，并且承認(rèn)所犯錯(cuò)誤的禁止性，那么我們也應(yīng)該把處罰的重點(diǎn)放到對(duì)該同志的思想引導(dǎo)上來；其次，革命斗爭是漫長的，黨內(nèi)斗爭涉及的方面眾多，所以對(duì)于黨內(nèi)斗爭中的原則性問題的劃分不能一蹴而就，原則性問題一定存在，但是各種原則之中又會(huì)有大原則和小原則之分，在面對(duì)幾個(gè)原則問題時(shí)，必須按照小原則服從大原則，暫時(shí)原則服從長遠(yuǎn)原則的方式去分類處理。

劉少奇認(rèn)為如果我們面對(duì)的是原則基礎(chǔ)上的非原則性錯(cuò)誤或者分歧，這些問題因?yàn)椴簧婕拔覀兛傮w斗爭的方向和戰(zhàn)略安排，不涉及黨的一般立場(chǎng)，不損害黨的利益，因此，我們可以在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新處理同一問題的不同思維方法，而不能機(jī)械地運(yùn)用行政手段打擊犯錯(cuò)誤的同志。

黨擁有在組織上處理犯錯(cuò)誤同志的權(quán)利和義務(wù)，但是絕對(duì)不能濫用這種權(quán)利，組織形式上對(duì)于犯錯(cuò)誤同志的處理不能讓同志從思想深處認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)以及今后自己該如何做。只有通過思想教育使犯錯(cuò)誤的同志主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)屬于何種錯(cuò)誤，對(duì)于原則性錯(cuò)誤，采取組織上的處罰占比重多一些，處罰目的也不是把同志斗死，所謂過猶不及，要給這類同志留有改造自己的機(jī)會(huì)，對(duì)于非原則性錯(cuò)誤，在改造的過程中更要注意適度原則，采取教育引導(dǎo)的方式多一些，給予耐心的思想引導(dǎo)，客觀地指出這類同志在工作中的貢獻(xiàn)，給他以全面細(xì)致的評(píng)價(jià)，達(dá)到既把錯(cuò)誤弄明白，又提高思想意識(shí)的目的。

(四)養(yǎng)成講道理的作風(fēng)是正確開展黨內(nèi)斗爭的必要補(bǔ)充

劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》一文中提出：“在黨內(nèi)一切要講道理，一切要講清楚道理，一切要有道理可講。否則不行。道理講清楚了，一切都好辦，都容易辦。我們要在黨內(nèi)養(yǎng)成講道理的作風(fēng)?！盵10]216講道理作風(fēng)形成的前提首先是認(rèn)真調(diào)查分析問題，從實(shí)際出發(fā)，判斷該問題的性質(zhì)是否涉及原則性，在此基礎(chǔ)上按照問題的性質(zhì)，采用不同的方式方法去處理。講道理作風(fēng)形成的重要環(huán)節(jié)是要明白各種道理的評(píng)判尺度是否正確，是否損害黨的利益，是否有利于黨員的發(fā)展。講道理作風(fēng)的形成必須要重視營造和風(fēng)細(xì)雨的討論氛圍，形成必要的黨內(nèi)民主，允許犯錯(cuò)誤的同志表達(dá)自己的觀點(diǎn)，正確的道理不僅要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)確保內(nèi)容要正確，而且一定要采取正確的表達(dá)方式，才能達(dá)到教育同志的目的。

“為了要講清楚道理，要能講清楚道理，黨內(nèi)民主就是必要的，平心靜氣互相商討的作風(fēng)就是必要的?！盵10]216延安整風(fēng)時(shí)期，黨內(nèi)外一度出現(xiàn)了很多違反民主集中制的言行，有人認(rèn)為政治上的正確是第一位的、是否服從上級(jí)命令要看上級(jí)態(tài)度的好壞和地位的高低、對(duì)于上級(jí)命令絕對(duì)地服從就是奴隸主義等錯(cuò)誤言論。劉少奇認(rèn)為錯(cuò)誤的民主會(huì)導(dǎo)致黨員面對(duì)上級(jí)的命令，為了一己私利而拋棄大多數(shù)人的利益談絕對(duì)服從，最終造成真正的官僚主義和奴隸主義。劉少奇反對(duì)割裂民主和集中的聯(lián)系，反對(duì)將二者對(duì)立起來片面維護(hù)一方利益。他主張“必須放手地?cái)U(kuò)大我們黨內(nèi)的民主生活，必須實(shí)行高度的黨內(nèi)民主，同時(shí)，在實(shí)行高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)上的高度集中”。[10]361開展黨內(nèi)斗爭必須重視規(guī)范民主集中制的開展，既要反對(duì)只顧集中不要民主的一言堂，也要反對(duì)只顧民主不要集中的自由主義。劉少奇對(duì)于黨內(nèi)斗爭的分析，實(shí)質(zhì)上是闡發(fā)了黨內(nèi)斗爭和黨內(nèi)民主的關(guān)系，將處理黨內(nèi)斗爭問題和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主從更高的層面上結(jié)合了起來，為延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨進(jìn)行黨內(nèi)民主建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，豐富了黨內(nèi)民主思想的寶庫。

綜上所述，正確地開展黨內(nèi)思想斗爭能使全體黨員形成一種無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，使得每一個(gè)共產(chǎn)黨員能夠運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法發(fā)現(xiàn)問題，能夠使用劃分原則界限的方法去分析解決問題、堅(jiān)定革命立場(chǎng)、維護(hù)黨的利益，在講道理的民主作風(fēng)中提升自己的黨性修養(yǎng)，使我們黨信仰真理、堅(jiān)持真理、實(shí)踐真理的戰(zhàn)斗力大幅提升。

三、延安時(shí)期劉少奇黨內(nèi)斗爭思想的時(shí)代價(jià)值

劉少奇黨內(nèi)斗爭思想在理論上繼承和發(fā)展了恩格斯和列寧的黨內(nèi)斗爭思想，在實(shí)踐中克服了黨內(nèi)的“左”右傾錯(cuò)誤思想，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)，劉少奇關(guān)于黨內(nèi)斗爭的思想來自黨的建設(shè)的實(shí)踐，必將在黨的建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與完善。劉少奇“撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨內(nèi)斗爭》等著作豐富了黨的建設(shè)理論，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人?！盵13]新時(shí)代下，我們應(yīng)該把劉少奇關(guān)于黨內(nèi)斗爭思想同加強(qiáng)黨的自身建設(shè)緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，正確把握劉少奇黨內(nèi)斗爭思想的精神實(shí)質(zhì)，不斷推進(jìn)黨的自我革命，提升黨自身應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。

(一)用黨內(nèi)斗爭的方式消除黨內(nèi)自由主義的危害

針對(duì)黨內(nèi)存在的“有些黨員放任黨內(nèi)某些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和各種壞的現(xiàn)象不管，而任其自流地發(fā)展。他們得過且過，而不愿和這些東西進(jìn)行斗爭”的現(xiàn)象，[10]155劉少奇認(rèn)為，“這是對(duì)黨責(zé)任心薄弱的黨員，有濃厚的自由主義思想和犯官僚主義錯(cuò)誤的黨員所采取的態(tài)度”。[10]155主張用批評(píng)與自我批評(píng)和講道理的方式去解決，看見別的黨員犯了錯(cuò)誤要及時(shí)向上級(jí)報(bào)告并給他指出來，做到大膽地批評(píng)和幫助同志，“對(duì)黨內(nèi)各種原則錯(cuò)誤的思想和主張，對(duì)黨內(nèi)一切壞的現(xiàn)象，進(jìn)行不調(diào)和的斗爭，以便不斷克服這些錯(cuò)誤現(xiàn)象，絕不放任這些錯(cuò)誤現(xiàn)象的發(fā)展，不使它損害黨和革命的利益”。[10]157同時(shí)，當(dāng)別人指出自己的錯(cuò)誤時(shí)也要虛心進(jìn)行改正。黨組織在處理同志們匯報(bào)上來的意見時(shí)，不能單憑一面之詞輕率處理，務(wù)必要通過調(diào)查研究得出結(jié)論。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們的黨也正面臨著國內(nèi)國際的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要想在大變局中站穩(wěn)腳跟，就必須消除黨內(nèi)自由主義的危害，提升黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，自由主義主張取消黨內(nèi)斗爭，主張絕對(duì)的和平，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象大行其道；自由主義主張以自我為中心，主張個(gè)人主義，導(dǎo)致人民群眾的利益嚴(yán)重受損；自由主義者不懂得自律及自由的道理，不遵守黨的紀(jì)律，無底線地侵害人民的利益，最終只能失去自由。

新時(shí)代要建設(shè)強(qiáng)大的馬克思主義政黨，肅清黨內(nèi)存在的自由主義傾向，必須開展新一輪的黨內(nèi)斗爭，運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)和講道理的方式，對(duì)問題做到“首先‘對(duì)事’然后‘對(duì)人’。首先，把事實(shí)弄清楚，把問題弄明白，把錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的性質(zhì)、嚴(yán)重程度和產(chǎn)生的原因弄清楚，然后再指出對(duì)這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)人，主要的、次要的由誰負(fù)責(zé)，而不要首先去追究錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)人”，[10]212著重強(qiáng)化黨員對(duì)于馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化最新理論成果的學(xué)習(xí)，樹立黨員的馬克思主義世界觀和為人民服務(wù)的意識(shí)，引導(dǎo)黨員分清整體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，在問題面前，對(duì)事不對(duì)人，在黨內(nèi)倡導(dǎo)不怕得罪人、容得下尖銳批評(píng)的作風(fēng)，讓敢于批評(píng)別人和自我批評(píng)成為黨員干部的一種擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守和責(zé)任；其次，“在黨內(nèi)一切要講道理，一切要講清楚道理，一切要有道理可講”，[10]216道理講清楚了，同志們就能平心靜氣地接受批評(píng)，就能從思想層面自覺做到不想腐，自覺抵制各種不良誘惑；最后，自由主義反映在行動(dòng)上就是缺乏組織紀(jì)律性，只知道滿足自己的私利，而不顧老百姓的需求，開展黨內(nèi)斗爭能夠讓各級(jí)黨員干部相互對(duì)照，相互學(xué)習(xí)，促使每位黨員能夠嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，在批評(píng)與自我批評(píng)中讓每位黨員都“紅紅臉”“出出汗”，完善黨內(nèi)生活的紀(jì)律，形成黨內(nèi)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

(二)用黨內(nèi)斗爭的方式嚴(yán)肅黨內(nèi)的民主政治生活

劉少奇十分重視黨內(nèi)民主政治生活的開展，認(rèn)為真正保持黨的先進(jìn)性的因素不是黨員的出身而是有效的黨內(nèi)民主政治生活，他認(rèn)為民主政治生活的開展就必須堅(jiān)持民主集中的指導(dǎo)原則，在此基礎(chǔ)上開展有效的黨內(nèi)斗爭，在糾正各種錯(cuò)誤時(shí)必須學(xué)會(huì)劃分原則界限，做到批評(píng)者有理有據(jù)，被批評(píng)者心服口服，達(dá)到幫助同志糾正思想偏向，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的目的。

習(xí)近平總書記指出：“我們要加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)?！盵14]首先，引導(dǎo)黨員樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)?！包h內(nèi)斗爭是一件最嚴(yán)重最負(fù)責(zé)的事，絕不可以草率從事，我們必須以最嚴(yán)肅最負(fù)責(zé)的態(tài)度來進(jìn)行；必須自己首先是完全站在正確的黨的立場(chǎng)上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志改正錯(cuò)誤和弄清問題的大公無私的立場(chǎng)上來進(jìn)行?！盵10]209“講政治是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”，[15]各級(jí)黨員必須深刻認(rèn)識(shí)到，只有從思想上認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)斗爭的重要性，才能拿著斗爭的武器去教育和幫助其他同志，只有自己結(jié)合實(shí)際去靈活地使用這些武器才能在教育引導(dǎo)其他同志時(shí)更有底氣，只有自己從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新的問題，才能做到不斷創(chuàng)新這些“武器”，使其更加適應(yīng)新時(shí)代黨內(nèi)斗爭的需要。其次，切實(shí)維護(hù)好民主集中制的組織制度，引導(dǎo)黨員干部深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟民主集中制的內(nèi)涵和要求，定期貫徹“集體領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定”[16]的原則，使得制度的效力讓大家看得見，摸得著。再次，處理問題和教育同志必須分清原則界限，在評(píng)判黨員錯(cuò)誤性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)用新理念整體性地去評(píng)判黨員所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，搞清楚犯錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)和原因，分析其動(dòng)機(jī)對(duì)于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的影響，劃分主要負(fù)責(zé)人和次要負(fù)責(zé)人，分別承擔(dān)不同的責(zé)任。最后，必須持續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)政治生活方式創(chuàng)新。信息化時(shí)代人們的生活方式在改變，黨內(nèi)政治生活的方式也必須創(chuàng)新，我們“要傳承和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)立足新的實(shí)際，不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，善于以新的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐，更好發(fā)揮黨內(nèi)政治生活功能作用”，[17]利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展學(xué)習(xí)教育，轉(zhuǎn)變過去單一性的工作開展方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)互通性，努力營造生動(dòng)活潑的氛圍。

(三)用黨內(nèi)斗爭的方式培養(yǎng)黨員干部的斗爭精神

劉少奇對(duì)于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作十分重視，他認(rèn)為：“一切工作，一切轉(zhuǎn)變，都依靠我們的干部，因此干部問題是黨內(nèi)的中心問題?！盵10]69面對(duì)黨內(nèi)充斥的做事情畏手畏腳，害怕犯錯(cuò)誤，以及為了表現(xiàn)自己的革命性，在工作方法上故意要表現(xiàn)的“左”的各種現(xiàn)象，劉少奇認(rèn)為是因?yàn)閺V大黨員干部理論素養(yǎng)不夠，對(duì)于革命和社會(huì)發(fā)展規(guī)律掌握不夠和對(duì)于真理的信仰程度不夠?qū)е碌亩窢幘袢狈?。劉少奇認(rèn)為倘若共產(chǎn)黨員都熟練地掌握并運(yùn)用真理去工作，那么“他也可能有最大的革命勇敢。因?yàn)樗麤]有任何私心，所以他無所畏懼”，[10]132“他理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗”。[10]132只有真正理解真理，信仰真理，才愿意循著真理的方向深入無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，深入人民群眾，在面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)出維護(hù)真理的斗爭性。黨員干部斗爭精神的培養(yǎng)是從堅(jiān)持真理、實(shí)踐真理開始的，我們要在黨內(nèi)營造“堅(jiān)持真理敢于斗爭”的正氣，[18]用這樣的正氣去克服和改造無產(chǎn)階級(jí)思想的邪氣，形成敢于向邪氣斗爭的精神。

當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有9600多萬名黨員，在14億多人口大國長期執(zhí)政的政黨，面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤問題，開展黨內(nèi)斗爭是必要的。毛澤東曾經(jīng)指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵19]習(xí)近平總書記也指出：“保持優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)，必須從黨中央抓起、從高級(jí)干部做起，”[20]“廣大干部特別是年輕干部要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，進(jìn)行偉大斗爭，堅(jiān)定斗爭意志，領(lǐng)導(dǎo)干部要做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士”。[21]我們要注意以“關(guān)鍵少數(shù)”為突破口，注意黨內(nèi)斗爭的方式和方法，以點(diǎn)帶面，使得黨內(nèi)斗爭達(dá)到預(yù)期的效果，維護(hù)“絕大多數(shù)”的利益。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)近平總書記要求必須“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗”，[22]領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“領(lǐng)”的作用，在組織生活會(huì)上要嚴(yán)肅開展自我批評(píng)，大膽地暴露矛盾，用不同的方法解決不同性質(zhì)的矛盾，做到防微杜漸、見微知著，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)，努力營造生動(dòng)活潑的政治局面。

首先，開展偉大革命，進(jìn)行偉大斗爭，需要斗爭精神。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，”[21]面對(duì)新矛盾、新挑戰(zhàn)，要求廣大黨員干部積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)，狠抓工作落實(shí)，敢于攻堅(jiān)克難。其次，開展偉大革命，進(jìn)行偉大斗爭，需要深刻把握斗爭規(guī)律。要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的世界觀與方法論分析當(dāng)前的客觀形勢(shì)和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論分析當(dāng)前眾多問題中的主次矛盾和矛盾的主次方面，區(qū)分機(jī)遇與挑戰(zhàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深化對(duì)斗爭規(guī)律的認(rèn)識(shí)，常懷憂患意識(shí)，培養(yǎng)問題思維，以期更好地開展偉大斗爭。最后，開展偉大革命，進(jìn)行偉大斗爭，全黨必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，[23]黨員干部只有加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，掌握黨內(nèi)斗爭的規(guī)律，才能不斷提升黨內(nèi)斗爭的成效。黨員干部作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)力量，必須學(xué)會(huì)善于把自己學(xué)到的革命理論運(yùn)用到解決現(xiàn)實(shí)的革命問題中去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題能夠迅速擊中要害，做出正確的抉擇，在踐行全心全意為人民服務(wù)的過程中培養(yǎng)自己的斗爭精神。