21世紀(jì)以來中國體育電影中的身體呈現(xiàn)

裴令華 張傳娥

(1.曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 日照 276826；2.曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276826)

身體的呈現(xiàn)在電影銀幕空間中的地位十分重要，電影往往通過身體的直觀展示來勾連精神和思想。[1]體育電影是“反映與體育活動有關(guān)的社會生活的故事片”[2]，并充分展現(xiàn)出了一種身體的獨(dú)特價值。體育電影中的身體呈現(xiàn)有著鮮明的時代印記。21世紀(jì)以來，中國體育電影與過去相比展現(xiàn)了新的特點(diǎn)，對這一現(xiàn)象進(jìn)行考察有著重要的學(xué)術(shù)價值。

一、消費(fèi)邏輯下“窺視”與“反窺視”的“景觀身體”

(一)消費(fèi)語境中的身體選擇

在當(dāng)代消費(fèi)文化和視覺文化的雙重導(dǎo)向下，身體在作品與觀者之間起著重要的連接作用。電影中的身體之美主要是通過視覺來表達(dá)的。體育電影要實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活的擬真首先要完成感官的建構(gòu)，拍攝身體的目的便是要獲得一種審美的快感。身體敘述必須選擇一個適合的身體，這是體育電影拍攝的首要任務(wù)。拍攝者對身體的選擇墨守著“力量即是美”的傳統(tǒng)認(rèn)知，選擇一個超越普通人、體形優(yōu)美、充滿活力、富有力量的運(yùn)動員身體更能夠吸引觀者。例如早在1981年張暖忻導(dǎo)演拍攝影片《沙鷗》時，就面臨選擇專業(yè)演員還是選擇專業(yè)運(yùn)動員為女主角的問題，最終導(dǎo)演頂住壓力，選了當(dāng)時的專業(yè)排球運(yùn)動員常珊珊。由專業(yè)運(yùn)動員飾演角色能夠營造出更為逼真的效果，增加了影片的可信度，因此，這種方法延續(xù)至今。在影片《奪冠》中，陳可辛導(dǎo)演選擇片中角色時，大多數(shù)飾演老一代女排隊(duì)員的人選是從省隊(duì)和校隊(duì)運(yùn)動員中選出，朱婷、惠若琪等人更是飾演“本人”。她們身體展現(xiàn)出的健壯、柔韌、速度、力量等特點(diǎn)更符合觀眾對運(yùn)動員的認(rèn)知，使觀眾獲得良好的觀影體驗(yàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，消費(fèi)文化盛行，英國學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，在消費(fèi)文化中，越接近年輕、健康、理想化的身體形象就越具有交換價值。[3]身體淪為被觀賞與被消費(fèi)的商業(yè)的工具，裸露成為直接的誘惑。在近百年的中國體育電影創(chuàng)作中，隨著消費(fèi)場域的不斷變化，不同階段的身體呈現(xiàn)有著不同的演繹側(cè)重。1934年孫瑜導(dǎo)演拍攝《體育皇后》時，許多鏡頭可以看到對身體的強(qiáng)調(diào)，女主身體始終處在被“凝視”中。近年來，隨著消費(fèi)主義抬頭，國產(chǎn)體育電影十分重視富有感染力的身體美感。不僅是女性，對男性身體奇觀也進(jìn)行了商業(yè)化的征用。在《激戰(zhàn)》《超越》等影片中，男性角色呈現(xiàn)出肌肉健美結(jié)實(shí)、身手矯健、活力四射、爆發(fā)力十足的身體景觀。改革開放以來，隨著商業(yè)化的逐漸侵蝕，身體被打上了消費(fèi)的標(biāo)簽，體育電影通過對身體的呈現(xiàn)來滿足觀眾視覺審美的需要，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)意圖。

(二)反窺視中“肯定自我”的身體意象

身體意象是指“個體對自身軀體的認(rèn)知”[4]，他者眼光是影響個人意象的重要因素。身體意象的生成與變化與社會文化息息相關(guān)。新中國十七年到“文革”結(jié)束的體育電影，基本沒有強(qiáng)調(diào)女性身體的性感誘惑力，身體往往是革命話語規(guī)約下的改造對象。例如1964年的電影《女跳水員》中，女性運(yùn)動員的身體呈現(xiàn)比較寫實(shí)自然，凸顯出作為中國人的新面貌。近年來，在體育電影中，存在許多通過身材刻畫來滿足觀眾視覺直觀審美及窺視欲的影片橋段。除了對健美出色的身體呈現(xiàn)外，還存在對身體創(chuàng)傷的呈現(xiàn)，創(chuàng)傷從某種意義上成為另一種被凝望的誘惑。運(yùn)動員在訓(xùn)練場或比賽時，激烈的身體對抗可能使身體遭受各種傷害。創(chuàng)傷通過與身體美的對比產(chǎn)生悲劇的力量，證明身體的確是存在極限的。創(chuàng)傷令觀眾產(chǎn)生悲傷和悲憫的震撼，這符合“悲”的美學(xué)范疇。運(yùn)動員發(fā)掘自身潛力克服身體創(chuàng)傷，迸發(fā)出反敗為勝的力量，這是運(yùn)動員自身對身體的肯定態(tài)度認(rèn)知，同時使觀眾的注意力從視覺快感中抽離，體會到不畏艱辛、刻苦拼搏的體育精神。搏擊類電影最常出現(xiàn)肉體被暴力傷害的悲劇性片段，在影片《激戰(zhàn)》中，昔日的拳王程輝為生活所迫參加綜合格斗，在肉身對抗中他克服肉體創(chuàng)傷的巨大痛苦主動將大臂脫臼反敗為勝。使受眾在肉體力量的沖突與毀滅的視覺沖擊中得到情感的陶冶和凈化。影片《跆拳道》中，女孩劉立在決賽中以頑強(qiáng)的意志克服身體的劇痛，挑戰(zhàn)人體極限的身體景觀，凸顯超越自我的精神力量。近年來“反窺視”的作品越來越多，影片《奪冠》中的身體刻畫十分個性化，導(dǎo)演有意減少女排運(yùn)動員身體符號的性感指向，使觀眾能夠體會到奮勇拼搏的體育精神。21世紀(jì)以來，國產(chǎn)體育電影在身體呈現(xiàn)上有著窺視與反窺視共存的現(xiàn)象。不管是被凝視的客體，還是革命話語規(guī)約下的改造對象，抑或是自我身份建構(gòu)中的主體，體育電影中身體敘事的變化折射出歷史和時代的變化軌跡。體育電影中的身體從被消費(fèi)的對象到自我主體的覺醒，經(jīng)歷了一個螺旋式發(fā)展的過程。

二、科技進(jìn)步中“身體技術(shù)”與“技術(shù)身體”結(jié)合的“體驗(yàn)身體”

(一)身體自身的技術(shù)——軀體形貌的美學(xué)張力

不同體育活動能夠體現(xiàn)出姿態(tài)各異的身體技術(shù)美感。在體育電影中，鏡頭往往要捕捉最能體現(xiàn)動感身體的瞬間，充分展現(xiàn)運(yùn)動者身體技術(shù)的美學(xué)張力。在影片鑒賞中，“對體育運(yùn)動的熱愛和認(rèn)知成為進(jìn)入體育電影的一種知識儲備和情感鑰匙”[5]。電影受眾在觀賞體育電影時，對放映的體育運(yùn)動項(xiàng)目比較熟知時能夠迅速進(jìn)入影片表達(dá)的藝術(shù)世界，而對于不熟悉該項(xiàng)目的觀眾而言，便無法知曉電影中運(yùn)動員的運(yùn)動技巧是否真實(shí)，“觀看的注意興奮點(diǎn)可能會集中在電影演員的身體語言之上，來領(lǐng)悟體育電影共通的意義母題”[5]。當(dāng)今社會科技發(fā)達(dá)，身體在機(jī)器面前似乎處于劣勢。而在許多中國體育電影中，越來越重視對身體技術(shù)美的呈現(xiàn)，給觀者呈現(xiàn)出身體所能達(dá)到或者超出身體極限的技術(shù)之美。比如在很多體育電影中，都會加入武術(shù)元素。[6]作為中國文化一部分的武術(shù)將身體的技巧展現(xiàn)得淋漓盡致，在一招一式的連貫動作中將人體的柔韌、力量等美感發(fā)揮到極致，給觀眾帶來全新的審美體驗(yàn)。導(dǎo)演周星馳在影片《少林足球》中，將武術(shù)文化融入足球運(yùn)動中，成為這部影片的亮點(diǎn)。該片除了高潮部分對于“功夫”的大段展現(xiàn)，在拍攝趙薇飾演的女孩做饅頭這件小事時，也將傳統(tǒng)的武術(shù)動作巧妙地融合進(jìn)揉面的過程中去，雖然設(shè)計(jì)動作時采用了夸張的手法，但獲得的視覺效果非常唯美感人。武術(shù)類體育電影中所表現(xiàn)出的身體力量和技術(shù)滿足了人們對于身體能夠產(chǎn)生技巧奇觀的渴望。中國的武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，武術(shù)類體育運(yùn)動具有典型的民族性，這類影片有著巨大的社會基礎(chǔ)，觀眾能夠理解其中的身體技術(shù)美感，雖然這些電影中的身體技術(shù)可能是真實(shí)的體育技術(shù)很難達(dá)到的。體育電影中的身體技術(shù)展示給我們提供了一種幻想的空間，從而誘惑觀眾走入影院觀影，體驗(yàn)虛擬的快感。

(二)智能科技作用于身體呈現(xiàn)——浸享中“身體的技術(shù)化”

當(dāng)下，數(shù)字化正在以新的模式融入社會的各個領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)建構(gòu)了人類生活新形態(tài)的社會圖景，為我們的身體帶來一種沉浸式體驗(yàn)。影像中身體符號的生成方式不再局限于單向被動的途徑，而轉(zhuǎn)向多元、交互方式。體育作為一種身體儀式性活動，已經(jīng)從固定的物理空間場域過渡到數(shù)字時代的虛擬符號空間和關(guān)系空間。物質(zhì)的身體呈現(xiàn)出身體數(shù)字化的符號表征，進(jìn)一步消弭了物理空間和虛擬空間的邊界，身體擺脫了時間和空間的限制，使每個人變得更容易接近。數(shù)碼技術(shù)滲入電影媒介中，帶來一場視聽革命的盛宴。各種超現(xiàn)實(shí)的場景得以呈現(xiàn)，鏡像中的身體質(zhì)感也更加絢麗動感。早期的中國體育電影很少使用特效，對于人物身體的呈現(xiàn)較為客觀，現(xiàn)代拍攝技術(shù)能夠細(xì)致捕捉到人體細(xì)微的動作，運(yùn)用超高清的視覺技術(shù)讓人更清晰地看到身體的微觀形態(tài)。數(shù)字技術(shù)拓展了觀眾審美的深度和廣度，將審美從單一的“觀看”轉(zhuǎn)向“沉浸”式體驗(yàn)，能夠“表現(xiàn)”或“再現(xiàn)”運(yùn)動員的細(xì)膩表情乃至動作技術(shù)微層結(jié)構(gòu)的身體質(zhì)感和畫面。在傳播媒介建構(gòu)的鏡像中，體育所蘊(yùn)含的身體美被傳播和建構(gòu)，許多時候體育電影通過對身體展現(xiàn)的技術(shù)制作使身體成為場景中唯一的焦點(diǎn)，并延伸出超乎常理的身體動作和力量美感。當(dāng)代體育電影將身體的技術(shù)和技術(shù)的身體相互融合，迸發(fā)出更絢爛的視覺身體盛宴，例如在影片《翻滾吧!阿信》中，主角阿信在打斗中呈現(xiàn)了一系體操動作，這套華麗的動作通過電影技術(shù)將身體景觀的力量與美感突出地呈現(xiàn)出來。身體技術(shù)化和技術(shù)具身化，都已成為現(xiàn)代技術(shù)與身體關(guān)系的顯著特征。

三、意識形態(tài)下“民族書寫”中的“政治身體”

(一)身體承載的文化意義——體育精神與國家使命

體育電影中身體的建構(gòu)始終存在于文化覆蓋之中。身體不僅具有物質(zhì)的外在特征，還有身份的意味，不僅是個人的形體形象，還指向社會性的一面，背后承載著文化意義。體育電影非常重視通過身體表達(dá)體育精神。在一部部承載著國家記憶的中國體育影片中，不同年齡、性別的人物身體呈現(xiàn)訴說著不同的故事，共同組成了中國體育人的整體印象，塑造出中國人的形象和精神面貌。在一部分成長或圓夢故事的體育電影中，運(yùn)動者一開始是處境落魄的社會底層或者邊緣人物，在通過自身努力獲得成長或成功的過程中，許多困難并非身體優(yōu)勢能夠克服，有時身體是脆弱的，比不上意志、思想、情感等重要。對手的身體比主角強(qiáng)大，但主角最終憑借超常的意志和堅(jiān)韌的精神力量能夠戰(zhàn)勝他，這體現(xiàn)的是一種文化美學(xué)。從理性視角上看，體育屬于非政治背景的社會領(lǐng)域，但體育競技往往與國家榮譽(yù)相關(guān)聯(lián)，像馮·克勞斯威茨所說：“體育是另一種方式表現(xiàn)的政治實(shí)踐?！盵7]體育電影中作為視覺符號的身體既蘊(yùn)含著體育精神，又承載著民族情感，往往凸顯的是國家意志與話語權(quán)力對于身體審美認(rèn)知的控制。體育電影用身體去表達(dá)影片的主題，擔(dān)負(fù)起各種情感、敘事效果的載體作用，并在與主流權(quán)力話語調(diào)和中獲得生存的空間。體育是一項(xiàng)大眾活動，在競技比賽中運(yùn)動員的國家身份特性能夠激發(fā)群體性的情感。個體存在著身份的重疊，當(dāng)運(yùn)動員代表國家出戰(zhàn)時，國家形象成為新身份。國產(chǎn)體育電影中的身體建構(gòu)往往受到來自意識形態(tài)的規(guī)約，不同時期的身體景觀是中國國家形象與民族精神的折射。中國體育電影誕生之初就肩負(fù)家國使命，新中國成立以前的中國體育電影書寫著“體育救國”之夢。新中國十七年的體育電影在文藝為政治服務(wù)的指針之下，書寫“新中國體育”的意義與倫理。新時期的，內(nèi)地體育電影講述“求強(qiáng)”的故事，使觀眾看到那個年代中國體育運(yùn)動的艱辛與民族擔(dān)當(dāng)。20世紀(jì)最后10年，電影正在經(jīng)歷艱難轉(zhuǎn)型，這一階段的體育電影要兼顧意識形態(tài)與市場需求。新世紀(jì)以來，中國體育電影依然或多或少地帶有政治的色彩，借由申奧成功帶來了體育電影的井噴期，在《國球女孩》《一個人的奧運(yùn)》《許海峰的槍》等影片中，鏡頭有意選中的身體場景存在十分明顯的愛國意識的表達(dá)，身體演繹出藝術(shù)美學(xué)與意識形態(tài)融合的審美張力。

(二)國家話語“輕”表達(dá)中的身份認(rèn)知

在國際化的趨勢與推動下，我國的體育電影在取材和情感表達(dá)上國家話語幾乎被人文主義的話語取代，整體上呈現(xiàn)出“輕”的特質(zhì)，體現(xiàn)了體育內(nèi)涵的時代變遷。在國家政策的扶持下，以青少年成長故事為主題的體育電影成為大多數(shù)。更多的體育電影從為國拼搏的故事過渡到結(jié)合年輕觀眾的審美，在體育運(yùn)動中獲得成長的勵志故事。如《滑向未來》《跑出一片天》《激浪青春》《破風(fēng)》《超越》等。這些影片呈現(xiàn)的是清新明快的視聽語言，強(qiáng)調(diào)個體在體育運(yùn)動及體育精神的促發(fā)和引領(lǐng)下獲得全面成長方面，呼應(yīng)了體育的時代內(nèi)涵。國家意識形態(tài)隱退其后，在電影與受眾之間為我們提供了去除社會挫折、實(shí)現(xiàn)自我夢想的激情[5]。電影《破風(fēng)》有著時尚、炫酷的場面和鏡語風(fēng)格，利落明快的剪輯營造出眼花繚亂的速度感和競技體育令人目眩的刺激感，充溢著現(xiàn)代氣息與都市生活質(zhì)感。在中國經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展處于弱勢地位的年代，人們期待體育健兒為國爭得榮譽(yù)。在這樣的社會氛圍中，運(yùn)動員極為看重自身肩負(fù)的國家身份。謝晉導(dǎo)演拍攝的《女籃五號》《女足9號》，影片中“5號”或“9號”皆以號碼而非個人名字來代指運(yùn)動員，體現(xiàn)出其身份多重性所指的認(rèn)定，凸顯出運(yùn)動員是集體中一員的身份。新世紀(jì)以來，隨著國家實(shí)力的上升，中國競技體育方面躋身奧運(yùn)強(qiáng)國。中國已經(jīng)成功面向國際化，對待體育比賽的結(jié)果能夠較為客觀。影片《奪冠》中，三代女排的三種身體訓(xùn)練方式折射出時代變化中國家的變化。新一代中國女排對身體的訓(xùn)練更科學(xué)，而且對自我認(rèn)知更加深刻，強(qiáng)健的體魄、不屈的意志成就了“女排精神”，指向越發(fā)“自強(qiáng)”的國家精神。運(yùn)動員是獨(dú)立的個體，她們可以“活出自我”，“保持個性”。

結(jié) 語

中國體育電影有著自身的民族特色，在不同階段呈現(xiàn)出不同的身體影像特征。隨著社會歷史的發(fā)展以及電影自身的開拓創(chuàng)新，21世紀(jì)中國體育電影創(chuàng)作與過去相比，在身體呈現(xiàn)方面更加多元和包容，身體建構(gòu)在不同維度上呈現(xiàn)出新的面貌和趨勢。首先，21世紀(jì)國產(chǎn)體育電影在身體呈現(xiàn)上，雖然消費(fèi)主義抬頭，但“反窺視”的影片也越來越多；其次，隨著電影技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代體育電影將“身體的技術(shù)”和“技術(shù)的身體”相互結(jié)合，使體育電影中的身體呈現(xiàn)更加富有視覺張力；再次，隨著人文主義話語的高漲和體育運(yùn)動政治色彩的弱化，21世紀(jì)中國體育電影中，運(yùn)動員的身份由過去國家身份的“重”強(qiáng)調(diào)發(fā)展為現(xiàn)在的“輕”表達(dá)。很多表現(xiàn)青少年運(yùn)動生活的體育電影更注重身體呈現(xiàn)背后的自我肯定和成長的內(nèi)涵表達(dá)。無論是消費(fèi)視角的景觀身體，還是觸感角度的體驗(yàn)身體，抑或是權(quán)力角度的政治身體，中國體育電影從理想化身體標(biāo)準(zhǔn)的確立，到身體的消費(fèi)與再造，最終在身體的發(fā)現(xiàn)、再造和互構(gòu)過程中勾勒出一幅幅嶄新的身體圖景。