口 馬 德
我們呼喚的公平是,希望這個世界對誰都一樣。
但具體到自我身上時,卻希望這個世界能對自己不一樣。
前一種,是人的宇宙意識;后一種,是人的自我意識。對于絕大多數(shù)人來說,抒情的時候呈現(xiàn)的,往往是宇宙意識;利益分配的時候激蕩的,常常是自我意識。
自我意識和宇宙意識并行的人,是公平的人。宇宙意識大于自我意識的人,是無私的人。人類真正的公平,是制度的產(chǎn)物,是信仰的產(chǎn)物,是道德的產(chǎn)物,但歸根結(jié)底,還是人心的產(chǎn)物。在真正的公平那里,你最終看到人性的高貴。
一個自私的人,始終把公平當(dāng)成一種權(quán)利。他要求這個世界給予他公平,至于自己能不能做到公平,就另當(dāng)別論了。就像一個窮人,當(dāng)他有一天富裕的時候,他未必希望別的窮人也富裕起來。
我對公平的理解是,當(dāng)你要求公平的時候,你要明白,你跟其他生命沒有區(qū)別,以期克制自己不去得到額外的東西。當(dāng)你得到公平以后,你仍要明白,你跟其他生命沒有區(qū)別,以讓別人也得到跟你一樣的權(quán)利。
這才是該有的公平。
你一本正經(jīng)地跟一個人說話,他東瞅瞅西看看,滿臉的心不在焉,這時候,無論多想說的話,都不必說了。
對方不認(rèn)真的核心,是根本沒把你放在心上。
這個人若是普通人,你和他少說或者不說就是了。這個人若是朋友,錯誤就在你這里了。因為,你根本就不應(yīng)該與這樣的人為友。
最好的朋友必然是:你認(rèn)真地說,他專注地聽;你一腔肺腑,他一片摯誠;你快樂,他高興;你痛苦,他悲憫。
本質(zhì)上,他就是另一個你。
遇一相熟之人,朝你的方向打招呼,你準(zhǔn)備迎上去,結(jié)果,那個人直直走向的不是你,而是你身邊不遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。
那一刻,你尷尬而悲愴,不是因為他沒跟你打招呼,而是對方把你跟他人分得那么清楚。
你若很快地原諒了這個人,而不去怪罪他,是因為,一方面,你太明白這個世道,有用即是王道。另一方面,你很清楚,你若是對方,你也會這樣。
當(dāng)然了,你若膩歪這個人,也可以理解。表面上,你是看不慣趨炎附勢,本質(zhì)上,是你不能接受自己。一方面,你討厭自己無能,另一方面,是恨自己對趨炎附勢的無能為力。
更多的時候,你的感受是交織的,你有時會理解他,有時會膩歪他。有時候,那個人就是你。有時候,你又分明在品格上高于那個人。我覺得,人的高貴之處,不在于在他人的優(yōu)點(diǎn)那里看到了自己的優(yōu)點(diǎn),而在于在別人的缺點(diǎn)那里,發(fā)現(xiàn)了自己的不足。
是的,人承認(rèn)自己有問題太不容易了。也因此,日可三省吾身的是圣,而時時可觀窺到自我不足的,差不多就可為神了。
回過頭來看,那個趨炎附勢的人是真實的,對這樣的人懷有態(tài)度的自己也是真實的。面對自我的真實和世界的真實,誰對誰錯就沒必要苛求了。每個人,努力地做好自己,就是讓這樣的真實走向美好,走向完滿。