□文/ 蔡明丹

（廣西警察學(xué)院公共管理學(xué)院 廣西·南寧）

［提要］ 新鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢文化的繼承和發(fā)展，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。研究當(dāng)前新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，從激發(fā)新鄉(xiāng)賢內(nèi)生動(dòng)力、強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢情感認(rèn)同、將新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村生活等方面，探索鄉(xiāng)村新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)路徑，使新鄉(xiāng)賢文化成為鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神力量。

鄉(xiāng)賢文化是我國(guó)鄉(xiāng)村文化的核心內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，是教化鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要精神力量。根植于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的鄉(xiāng)賢文化由來已久，幾千年的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中，鄉(xiāng)賢的一言一行對(duì)鄉(xiāng)村起到了引領(lǐng)和示范的作用。如今，新鄉(xiāng)賢傳承了舊時(shí)鄉(xiāng)賢文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵，新鄉(xiāng)賢文化對(duì)鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興發(fā)揮的積極作用越來越明顯。改革開放之后，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得歷史性成就，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)村大量青壯年尤其是鄉(xiāng)村精英為了追求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)、更高的經(jīng)濟(jì)收入和生活條件而流入城市，進(jìn)入城市學(xué)習(xí)、工作，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象，鄉(xiāng)村治理乏力。2018年，中共中央《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強(qiáng)調(diào)，新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中所發(fā)揮的重要作用，凸顯新鄉(xiāng)賢以及新鄉(xiāng)賢文化對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理的重要意義?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村治理面臨著村精英人才流失、人才引進(jìn)難度較大等問題，要真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，新鄉(xiāng)賢文化的作用日益凸顯。因此，要不斷挖掘新鄉(xiāng)賢文化的巨大精神力量，涵養(yǎng)優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，用新鄉(xiāng)賢文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

一、當(dāng)前新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)主要措施

（一）黨建引領(lǐng)，教化村民的個(gè)人擔(dān)當(dāng)。黨員是新鄉(xiāng)賢群體的重要組成部分，從農(nóng)村優(yōu)秀無職的黨員中培育和發(fā)展威望高、口碑好、責(zé)任心強(qiáng)的“鄉(xiāng)賢”，并為他們頒發(fā)聘書，可在宣傳黨的政策、協(xié)調(diào)矛盾化解、參與村務(wù)治理、向村支部提工作意見等方面發(fā)揮作用，凝聚基層正能量。一方面黨員鄉(xiāng)賢積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為優(yōu)秀文化的傳播出謀劃策，讓村民們潛移默化地接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成高度的文化涵養(yǎng)和文化自信，增強(qiáng)村民的思想政治意識(shí)；另一方面黨員鄉(xiāng)賢在村中是有威望的，有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力和說服力。黨員鄉(xiāng)賢的模范作用，是鄉(xiāng)村的優(yōu)秀典型，能起到積極的導(dǎo)向作用，促進(jìn)村民自覺遵守村規(guī)民約。同時(shí)，黨員鄉(xiāng)賢還帶動(dòng)村民積極發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，增加集體收入。如，廣西A 鄉(xiāng)通過創(chuàng)建“一站一組兩會(huì)”工作制度，在產(chǎn)業(yè)集中區(qū)建立黨建工作站，由黨員鄉(xiāng)賢帶頭，依托黨組織引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在黨員鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，A 鄉(xiāng)主動(dòng)引進(jìn)外來企業(yè)建設(shè)靈芝養(yǎng)殖園，在保護(hù)自然生態(tài)山林地的前提下，共同開發(fā)林下種植靈芝項(xiàng)目200 畝，并自主開發(fā)養(yǎng)殖靈芝雞8，000 羽、清水魚16 畝，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還為建設(shè)鄉(xiāng)容鄉(xiāng)貌、公共基礎(chǔ)設(shè)施、公益事業(yè)等帶來了極大便利。

（二）成立志愿服務(wù)隊(duì)，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)。新鄉(xiāng)賢是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的倡導(dǎo)者、踐行者，他們的一言一行充分詮釋了中華民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。在新鄉(xiāng)賢的號(hào)召下，如廣西A 鄉(xiāng)新鄉(xiāng)賢理事會(huì)組織村民成立志愿服務(wù)隊(duì)，以為人民服務(wù)為宗旨，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的帶動(dòng)、示范、協(xié)調(diào)等作用，以新鄉(xiāng)賢文化教化村民，為鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村治理奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力和文化滋養(yǎng)。A 鄉(xiāng)建立了以“為人民服務(wù)”為宗旨的新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)：“美麗鄉(xiāng)村”志愿服務(wù)隊(duì)（環(huán)境衛(wèi)生整治、河道清潔、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)）、“敬老愛幼”志愿服務(wù)隊(duì)（對(duì)孤寡、困難老人進(jìn)行幫扶及醫(yī)療咨詢服務(wù)）、“屯留老娘舅”志愿服務(wù)隊(duì)（矛盾調(diào)解、矯正幫扶、法律宣傳、政策解讀）、“巾幗文明”志愿服務(wù)隊(duì)（婦女維權(quán)、新風(fēng)尚傳播、文體活動(dòng)拓展）。志愿者服務(wù)隊(duì)勸導(dǎo)亂吐痰、亂認(rèn)垃圾、亂倒污水、亂穿馬路、亂闖紅燈、亂涂亂畫、亂擺亂放、破壞公共設(shè)備、損壞花草樹木、車輛亂停亂放等影響村容村貌的不文明行為；積極帶頭做好房前屋后衛(wèi)生工作，督促村民群眾搞好環(huán)境衛(wèi)生、垃圾分類，帶領(lǐng)村民綠化美化周邊環(huán)境，搞好村內(nèi)公益性設(shè)施的維護(hù)工作，保持設(shè)施的清潔美觀；在村民中積極開展普法教育、法制宣傳，提高群眾遵紀(jì)守法的意識(shí)，積極協(xié)調(diào)派出所和村委會(huì)加強(qiáng)治安、普法、調(diào)解、巡邏等管理工作，充分發(fā)揮其志愿者作用。志愿者服務(wù)隊(duì)開展的一系列互助友愛活動(dòng)，使得互助友愛的觀念深入人心。新鄉(xiāng)賢通過各種方式了解村民需求，解決村民困難，以自身的威望引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，并凝聚成鄉(xiāng)村共識(shí)。

（三）健全“一約四會(huì)”制度，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村社會(huì)正氣。鄉(xiāng)村振興必須不斷推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)。在新鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，A 鄉(xiāng)通過修改完善本村村規(guī)民約，建立紅白理事會(huì)、禁毒禁賭會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、村民議事會(huì)，切實(shí)發(fā)揮其作用，推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，大力創(chuàng)建精神文明，奮力打造富裕、美麗、和諧新鄉(xiāng)村?！八臅?huì)”會(huì)長(zhǎng)都由新鄉(xiāng)賢擔(dān)任，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，分別負(fù)責(zé)向群眾積極宣傳黨的路線方針，認(rèn)真貫徹各級(jí)政府在婚喪嫁娶中的相關(guān)規(guī)定，耐心做好群眾的思想疏導(dǎo)工作；堅(jiān)持“弘揚(yáng)正氣、明辨是非、明禮誠(chéng)信、構(gòu)建和諧”的工作方針和“公平、公正、公道”的工作原則，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、是非觀，營(yíng)造健康的村風(fēng)民風(fēng)；有效解決各類矛盾糾紛；加強(qiáng)宣傳教育，積極向村民宣傳國(guó)家的法律法規(guī)，讓村民學(xué)法、懂法，提高群眾對(duì)毒品及賭博危害性、嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)，提升全民禁毒禁賭意識(shí)；廣泛聽取和集合群眾意見和建議，及時(shí)反應(yīng)村民的意愿和要求，協(xié)助監(jiān)督村集體財(cái)務(wù)和其他公共財(cái)產(chǎn)的使用情況，監(jiān)督和協(xié)助村委會(huì)維護(hù)生產(chǎn)、生活秩序，調(diào)解民事糾紛?！八臅?huì)”各司其職，破除封建迷信、舊規(guī)矩、陋習(xí)，推進(jìn)殯葬改革，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村社會(huì)正氣，樹立時(shí)代鄉(xiāng)村新風(fēng)尚，完善鄉(xiāng)村治理制度保障，推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)。

二、新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中存在的問題

（一）新鄉(xiāng)賢人才短缺。鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。新鄉(xiāng)賢是新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的主體。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大，加上城市對(duì)人才的“虹吸效應(yīng)”，農(nóng)村人才緊缺的現(xiàn)狀成為制約鄉(xiāng)村振興的難點(diǎn)和重點(diǎn)。隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村精英人才大多選擇進(jìn)入城市工作，尋找更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，獲得更高的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。從目前的情況來看，一是年輕的新鄉(xiāng)賢人才資源不足，年輕的新鄉(xiāng)賢知識(shí)文化水平較高，接納新興事務(wù)與新興理念的意愿與能力更強(qiáng)，在為村兩委建言獻(xiàn)策、協(xié)助村兩委處理村莊事務(wù)的過程中更具有效能。然而在現(xiàn)實(shí)中，年輕的精英人才流入城市，目前大多鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢以中老年人為主，受教育水平的限制，他們的文化水平大多不高，尤其對(duì)新興問題的處理能力有限，參與鄉(xiāng)村治理的效果欠佳，鄉(xiāng)村治理缺乏活力。二是女性新鄉(xiāng)賢人才資源短缺。新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中，女性具有耐心、細(xì)心、有愛心、同理心較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，在倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正氣方面具有較大優(yōu)勢(shì)。但在現(xiàn)實(shí)中，由于農(nóng)村仍存在婦女就應(yīng)該在家相夫教子的陳舊思想觀念，使得女性參與鄉(xiāng)村治理的意識(shí)不強(qiáng)，女性新鄉(xiāng)賢更是少之又少。新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)需要精英人才發(fā)揮引領(lǐng)作用，也需要多元鄉(xiāng)賢主體共同參與，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢力量，為鄉(xiāng)村振興規(guī)劃藍(lán)圖。

（二）新鄉(xiāng)賢面臨信任危機(jī)。鄉(xiāng)村社會(huì)是以血緣和地緣為基礎(chǔ)，并以熟人關(guān)系為聚合體維持的生活共同體。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，原有的農(nóng)村生活已無法滿足村民對(duì)美好生活的向往，農(nóng)村人口不斷向城市遷移，或外出務(wù)工就業(yè)，原先以血緣和地緣維系的熟人社會(huì)受到了大程度的影響，人與人之間的聯(lián)系減少，使得村民情感逐漸弱化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)域范圍通常具有較高的知名度，村民對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的信任感也較強(qiáng)。而新鄉(xiāng)賢大多年輕時(shí)就離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)年在外工作，與故鄉(xiāng)的情感逐漸弱化，與村民溝通交流的機(jī)會(huì)也很少，使得新鄉(xiāng)賢與村民的情感聯(lián)系不緊密，對(duì)村民來說是一個(gè)相對(duì)陌生的群體，造成村民對(duì)新鄉(xiāng)賢的認(rèn)同感較弱。目前，大部分村民對(duì)于新鄉(xiāng)賢認(rèn)知幾乎為零，村民對(duì)新鄉(xiāng)賢人士并不熟悉，甚至感到陌生，導(dǎo)致村民對(duì)新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生偏見，缺乏對(duì)新鄉(xiāng)賢的信任感，進(jìn)而導(dǎo)致新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理的過程中得不到村民的認(rèn)可和支持，弱化了新鄉(xiāng)賢文化參與鄉(xiāng)村治理的力量。

（三）村民受多元文化困擾。隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步加快及城鄉(xiāng)的互通，鄉(xiāng)村的生活方式、文化觀念發(fā)生了巨大變化。越來越多的村民進(jìn)入城市，謀求更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，于是在農(nóng)村與城市的交流逐漸豐富后，不同的文化在鄉(xiāng)村交匯，多元文化的價(jià)值觀沖擊著村民的價(jià)值取向。這些文化既有積極向上的、文明的、健康的、先進(jìn)的，也有消極的、落后的、腐朽的。對(duì)于我國(guó)農(nóng)民來說，多元文化的交匯沖擊使他們迷茫，加之農(nóng)民普遍缺乏明辨思考的能力，甚至在多元文化的沖擊下失去自身傳統(tǒng)的文化信仰。一方面對(duì)于留守農(nóng)村的中老年人來說，由于自身文化素質(zhì)的限制和缺乏與外界的接觸，通常相對(duì)保守，傳統(tǒng)文化深深根植于他們的內(nèi)心，大部分人還會(huì)排斥和抵制先進(jìn)文化，因此相對(duì)保守的留守中老年人對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)缺乏積極性。另一方面進(jìn)城學(xué)習(xí)或工作的青壯年，在深刻感受城鄉(xiāng)差距之后，特別向往城市現(xiàn)代化的生活，但目前城市現(xiàn)代化的生活中仍然存在功利主義的價(jià)值取向，從農(nóng)村進(jìn)城的青壯年有可能受到利己主義、拜金主義思想觀念的影響，只看到眼前的利益，認(rèn)為農(nóng)村始終是落后的、農(nóng)村的文化建設(shè)毫無意義，逐漸喪失了文化自信。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)路徑

（一）激發(fā)新鄉(xiāng)賢內(nèi)生動(dòng)力。激發(fā)新鄉(xiāng)賢內(nèi)生動(dòng)力，一方面可以通過完善新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)支持鄉(xiāng)村建設(shè)等激勵(lì)措施，提高福利待遇，給予新鄉(xiāng)賢更廣闊的發(fā)展空間，引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)，新鄉(xiāng)賢更熟悉當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，要提升新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的獲得感、榮譽(yù)感、成就感，支持新鄉(xiāng)賢留鄉(xiāng)返鄉(xiāng)；另一方面新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村治理的重要參與主體，其知識(shí)水平的高低影響著鄉(xiāng)村治理的效果，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一定要支持新鄉(xiāng)賢的教育培訓(xùn)工作，定期或不定期選派知識(shí)水平較高的專業(yè)技術(shù)人員到村莊開展文化知識(shí)培訓(xùn)，還可與當(dāng)?shù)馗咝＝處熁驅(qū)＜覍W(xué)者聯(lián)系開展知識(shí)講座，全面提升新鄉(xiāng)賢的知識(shí)文化水平。除此之外，村中每年可將一定的經(jīng)費(fèi)用于購買鄉(xiāng)村治理專業(yè)書籍，定期更新鄉(xiāng)村閱覽室報(bào)紙雜志，組織新鄉(xiāng)賢開展讀書分享會(huì)，提升新鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)村治理水平。新鄉(xiāng)賢中女性人才資源短缺，很大程度上是因?yàn)猷l(xiāng)村社會(huì)中存在男尊女卑的固有思想觀念。對(duì)此，村兩委要定期積極開展思想教育工作，宣講男女平等的思想觀念，挖掘女性鄉(xiāng)村精英參與鄉(xiāng)村治理的先進(jìn)事跡，促進(jìn)村民解放思想，改善村民心中固有的女性角色定位觀念，從而不斷激發(fā)女性新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢情感認(rèn)同。在地緣和血緣關(guān)系逐漸淡化的今天，強(qiáng)化情感認(rèn)同、激活公共精神是新鄉(xiāng)賢有效參與鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ)，是激發(fā)新鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)村民共同建設(shè)美好鄉(xiāng)村的動(dòng)力。近年來，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和通訊工具的普及，可以通過微信、抖音等方式增加村民與新鄉(xiāng)賢間的互動(dòng)交流，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的交流平臺(tái)，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢與村民間的情感聯(lián)系。無論是仍留守村莊的村民，還是流入城市的新鄉(xiāng)賢，都是熱愛這片土地的，都是具有鄉(xiāng)土情結(jié)的，交流越多、溝通越深，新鄉(xiāng)賢與村民之間的感情越深，村民才會(huì)越信任、認(rèn)同新鄉(xiāng)賢，也能夠不斷激發(fā)新鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)土情結(jié)。因此，一方面村兩委可通過微信、抖音、釘釘?shù)韧ㄓ嵐ぞ叨ㄆ诨虿欢ㄆ诖罱ㄐ锣l(xiāng)賢與村民互動(dòng)交流的平臺(tái)，村民可以留言提問，新鄉(xiāng)賢可以為村民答疑解惑，還可以通過抖音、淘寶等進(jìn)行直播交流，通過實(shí)時(shí)互動(dòng)交流增進(jìn)新鄉(xiāng)賢與村民的雙向互動(dòng)，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢與村民之間的情感認(rèn)同，激發(fā)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動(dòng)力；另一方面針對(duì)村民對(duì)新鄉(xiāng)賢存在的認(rèn)知偏差，更需要“村兩委”發(fā)揮主導(dǎo)作用，定期開展鄉(xiāng)賢宣傳的活動(dòng)，以知識(shí)講座、專家宣講、新鄉(xiāng)賢演講、知識(shí)競(jìng)賽、宣傳欄專題宣傳等方式，讓村民充分了解新鄉(xiāng)賢，樹立新鄉(xiāng)賢在村民中的信任度和威望，強(qiáng)化情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)新鄉(xiāng)賢有效參與鄉(xiāng)村治理。

（三）將新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村生活。將新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村生活，關(guān)鍵在于新鄉(xiāng)賢的選拔和推薦，沒有新鄉(xiāng)賢，也就無所謂新鄉(xiāng)賢文化。首先，要做好新鄉(xiāng)賢的選拔推薦，健全新鄉(xiāng)賢審查和選拔機(jī)制，保證選出的新鄉(xiāng)賢具有代表性和先進(jìn)性，選出具有較高政治素質(zhì)、真正有能力且具備一定群眾基礎(chǔ)的新鄉(xiāng)賢，確保新鄉(xiāng)賢是受到村民認(rèn)可的，能夠有效發(fā)揮其作用。新鄉(xiāng)賢的選拔要在村兩委的組織領(lǐng)導(dǎo)下，遵循德才兼?zhèn)洹⑷藣忂m配、公平公正公開的原則，以“德”和“才”為核心選拔標(biāo)準(zhǔn)，以此選出的新鄉(xiāng)賢最終經(jīng)村民代表大會(huì)投票通過，選拔過程中充分發(fā)揮民主的作用才能獲得村民的信任，保證新鄉(xiāng)賢人才隊(duì)伍的長(zhǎng)效建設(shè)，才能保證新鄉(xiāng)賢文化的有效建設(shè)。其次，構(gòu)建評(píng)估機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，完善的評(píng)估機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制能夠提高新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的積極性，真正將新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村治理?？梢酝ㄟ^開展“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”等評(píng)選活動(dòng)，對(duì)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理工作展開村民認(rèn)可度調(diào)查，以服務(wù)鄉(xiāng)村治理為評(píng)估目標(biāo)，對(duì)新鄉(xiāng)賢的“德”“才”等方面進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，基于新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的公益性質(zhì)，應(yīng)該將新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中所做出的社會(huì)性貢獻(xiàn)作為評(píng)估新鄉(xiāng)賢工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，為“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”頒發(fā)榮譽(yù)證書；對(duì)于沒有獲得“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”榮譽(yù)稱號(hào)的新鄉(xiāng)賢的工作也要給予認(rèn)可，可在社會(huì)保障、子女教育、就業(yè)等公共服務(wù)方面給予一定的物質(zhì)激勵(lì)，提升新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的榮譽(yù)感、成就感和積極性。最后，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村生活，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，在重視新鄉(xiāng)賢的選拔與推薦之余，還要樹立典型示范作用，使新鄉(xiāng)賢文化真正融入鄉(xiāng)村生活的方方面面，帶領(lǐng)村民走出多元文化沖擊的困境，展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理中的強(qiáng)大力量。

總之，改革開放以來，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了極大的變化，城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷加快，大量農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市學(xué)習(xí)、工作，農(nóng)村呈現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。城市良好的公共服務(wù)與公共設(shè)施，吸引著大量鄉(xiāng)村精英在城市定居，鄉(xiāng)村治理缺乏人才支撐。鄉(xiāng)賢文化深深扎根于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸形成了新鄉(xiāng)賢文化。新鄉(xiāng)賢文化是對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀文化的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有序、生活富裕”的總要求，必須重視發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化的力量，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村先進(jìn)文化，改善鄉(xiāng)村秩序，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。