成 亮

(西北師范大學(xué) 城市與資源學(xué)系，蘭州 730070)

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)文化景觀和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為資源基礎(chǔ)，涵蓋旅游觀賞、考察研學(xué)、參與體驗(yàn)和娛樂(lè)購(gòu)物于一體的新型生態(tài)性旅游活動(dòng)，其發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，帶有一定的鄉(xiāng)土性和生態(tài)性特征。以“體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、享受鄉(xiāng)野風(fēng)光、欣賞鄉(xiāng)土風(fēng)情”為主的鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)起步較晚，一般來(lái)說(shuō)，最早的一批鄉(xiāng)村旅游在20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始逐步出現(xiàn)，但大多數(shù)分布在大城市周邊，并且主要以生態(tài)觀光休閑和周末度假餐飲的形式為主，帶有明顯的城市郊區(qū)“農(nóng)家樂(lè)”特色。隨后，隨著現(xiàn)代旅游需求的不斷擴(kuò)大，特色觀光型、生態(tài)康樂(lè)型和文化風(fēng)情型等一些主題性新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，并迅速在全國(guó)各地相繼誕生并推廣，同時(shí)也出現(xiàn)了有較大影響的特色鄉(xiāng)村旅游品牌。新時(shí)期，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)及建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的時(shí)代需求，廣大農(nóng)村地區(qū)把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為支撐鄉(xiāng)村振興與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的一個(gè)重要突破口，各級(jí)政府也給予高度重視和支持。

根據(jù)《國(guó)民旅游休閑綱要(2013—2020年)》的總體部署，到2020年，職工帶薪年休假制度從早期的提議逐漸得到落實(shí)，國(guó)民旅游休閑的消費(fèi)水平也會(huì)大幅增長(zhǎng)，倡導(dǎo)身心健康、文明和諧、生態(tài)環(huán)保的旅游休閑理念開(kāi)始超越傳統(tǒng)共識(shí)，國(guó)民旅游休閑質(zhì)量會(huì)達(dá)到一個(gè)新的層次，全民進(jìn)入休閑時(shí)代。2012年我國(guó)人均GDP達(dá)到6100美元，公共假期達(dá)115天，節(jié)假日休閑度假行為向閑暇休閑和帶薪休假行為轉(zhuǎn)變。2022年國(guó)家發(fā)展改革委、文化和旅游部聯(lián)合印發(fā)了《國(guó)民旅游休閑發(fā)展綱要(2022—2030年)》，旨在進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)旅游休閑環(huán)境，完善相關(guān)公共服務(wù)體系，提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，豐富旅游休閑內(nèi)涵，促進(jìn)相關(guān)業(yè)態(tài)融合。從總體上看，旅游躍升為新的生活方式，健康休閑成為時(shí)代主題。

養(yǎng)生旅游作為休閑消費(fèi)的高端階段，在北美的美國(guó)、墨西哥等國(guó)家于20 世紀(jì)30年代開(kāi)始興起，為滿足旅游者追求身心放松、排解工作壓力和逃避都市生活所帶來(lái)的人口擁擠、環(huán)境嘈雜和生態(tài)污染等問(wèn)題，以健身康體旅游與醫(yī)療療養(yǎng)旅游為主要趨向的旅游產(chǎn)品開(kāi)始出現(xiàn)[1]。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代人越來(lái)越重視休閑養(yǎng)生，休閑活動(dòng)不僅是工作之余的調(diào)劑，也是一種全新的現(xiàn)代生活方式，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)城鄉(xiāng)生活中不可或缺的一部分。許多鄉(xiāng)村聚落地處偏僻，空氣清新，植被茂密，水流清澈，這種獨(dú)特的田園風(fēng)光是現(xiàn)代都市人在大城市中見(jiàn)不到的，只要在這樣的旅游區(qū)域待一段時(shí)間，就會(huì)得到身心的放松，人的緊張情緒和心理壓力釋放了，身體各項(xiàng)機(jī)能自然得到優(yōu)化[2]。養(yǎng)生休閑旅游資源是以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，利用空氣、河流、森林、農(nóng)田和民俗風(fēng)情等鄉(xiāng)村地區(qū)原生性資源形成全面養(yǎng)生的區(qū)域性環(huán)境構(gòu)建基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e游憩活動(dòng)的開(kāi)展場(chǎng)域，形成休憩式的旅游體驗(yàn)，衍生出原生態(tài)的生活品質(zhì)，帶有休閑養(yǎng)生的特質(zhì)。旅游地休閑養(yǎng)生與休憩度假的功能，是為了追尋更高品質(zhì)的生活愿景，從旅游體驗(yàn)的角度看，是一種高層次、高消費(fèi)以及慢節(jié)奏、慢體驗(yàn)的旅游參與活動(dòng)。作為鄉(xiāng)村旅游類型中的處于高級(jí)旅游形式的養(yǎng)生休閑性鄉(xiāng)村旅游同樣是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的中高級(jí)階段。

養(yǎng)生休閑是目前休閑旅游中的高端旅游產(chǎn)品，目前多集中于生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)，而涉及到鄉(xiāng)村旅游特別是原生態(tài)文化元素和民族風(fēng)土特征顯明、旅游吸引力優(yōu)勢(shì)強(qiáng)的諸多藏區(qū)鄉(xiāng)村旅游的則更少。鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)，需要協(xié)調(diào)游客的“旅”(旅行)與村民的“居”(居住)，通過(guò)主題化旅游開(kāi)發(fā)，推進(jìn)旅游產(chǎn)品升級(jí)，構(gòu)建特色化和品質(zhì)化的鄉(xiāng)村旅游來(lái)提升人居情懷。

1 村落概況

甘南藏區(qū)整體地勢(shì)西北部高，東南部低。境內(nèi)海拔高差大，約1100～4900 m，但大部分地區(qū)在3000 m以上。卓尼縣位于甘南藏區(qū)東部，草原與森林并存，其原鄉(xiāng)風(fēng)物獨(dú)特、自然生態(tài)優(yōu)美、民俗文化濃郁。拉力溝村是卓尼縣喀爾欽鄉(xiāng)拉力溝行政村下轄的6個(gè)自然村之一，在自然生態(tài)環(huán)境、空間區(qū)位距離、農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)條件、民俗文化傳承等方面都能體現(xiàn)出與其他周邊村落不同的村落特色。

拉力溝村位于拉力溝河谷中，河水由南向北流經(jīng)村落，兩側(cè)為山地林區(qū)，村落的自然生態(tài)環(huán)境極為優(yōu)越(圖1)。村落在全縣的空間區(qū)位條件較好，與過(guò)境公路有1.5 km的空間交通過(guò)渡，與縣城有岷麻二級(jí)公路連接，交通條件便利。

拉力溝村為全縣中山峽谷農(nóng)林牧結(jié)合區(qū)，屬于半農(nóng)半牧區(qū)，但由于鄰近林區(qū)，村落草場(chǎng)資源貧瘠，耕地生產(chǎn)力不高。氣候條件不宜農(nóng)作物種植生長(zhǎng)。全村耕地面積僅40 hm2，村落農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)條件有限，農(nóng)耕種植特色體現(xiàn)出農(nóng)林牧結(jié)合的延伸化，如村民多依賴于蟲(chóng)草、菌類等土特產(chǎn)作為生活輔助來(lái)源。

圖1 拉力溝村空間形態(tài)

拉力溝村原為卓尼土司朱札七旗轄地，截至2015年底有108戶，600人，均為藏族，是洮河沿線藏族群眾生活習(xí)俗和風(fēng)土人情全景化展示的代表村落。村落民俗文化保存完好，從村落整體風(fēng)貌到鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格都能體現(xiàn)出來(lái)，主要民居形式為碉房，利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的卵石、塊石和土坯砌筑，屋頂有平臺(tái)，與小型樓房相似，形成“外不見(jiàn)木、內(nèi)不見(jiàn)土、窗多不亮、房多沒(méi)坑”的碉樓小天井式的平頂房屋傳統(tǒng)建筑模式。除了民居院落外，在村落中部拉力溝河?xùn)|側(cè)有一處瑪尼房，村落西側(cè)大艾溝北部山坡處有一處?kù)o修院，是村落的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。村落北部入口沿河流有多株百年楊樹(shù)，年代悠久規(guī)模較大，具有較大的景觀及歷史文化保護(hù)價(jià)值(圖2)。

2 主題演繹

鄉(xiāng)村養(yǎng)生休閑旅游是指利用農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)生活設(shè)施、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與空間、農(nóng)村人文鄉(xiāng)土景觀等條件，發(fā)揮鄉(xiāng)村的休閑養(yǎng)生旅游功能[3]。鄉(xiāng)村養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)品的核心是養(yǎng)生行為體驗(yàn)，生態(tài)休閑和休憩消遣等則是旅游參與活動(dòng)的輔助和調(diào)節(jié)，不能強(qiáng)求旅游產(chǎn)品的全面化而失去主題性[4]。

當(dāng)前，拉力溝村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，農(nóng)牧業(yè)資源有限，基礎(chǔ)差，林業(yè)資源保護(hù)性強(qiáng)不能直接產(chǎn)生效益，村落產(chǎn)業(yè)幾乎處于零開(kāi)發(fā)的狀態(tài)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受到很大約束。但是村落自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，藏區(qū)鄉(xiāng)野景觀豐富，藏家原味生活獨(dú)特，生態(tài)文明的鮮活體驗(yàn)條件充足。同時(shí)拉力溝村民居建筑風(fēng)貌是富有洮河沿線藏族風(fēng)貌的碉房，是全縣洮河沿線傳統(tǒng)民居建筑中保存較好的村落，村落內(nèi)部的宗教建筑建成時(shí)間悠久，特色民俗文化傳承較好。拉力溝村區(qū)位及交通條件較為優(yōu)越，距離溝口1.5 km，距離縣城僅10 km的空間距離，臨近對(duì)外交通線卻又有緩沖距離，對(duì)外過(guò)境交通對(duì)村落的影響處于最佳適宜范圍，為其營(yíng)造出神秘之感，易激發(fā)出都市居民探索之心。自然生態(tài)環(huán)境、空間區(qū)位距離、農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)條件和民俗文化傳承這一系列現(xiàn)實(shí)條件為拉力溝村的文化旅游奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，現(xiàn)狀的復(fù)合化條件適宜養(yǎng)生休閑環(huán)境吸引點(diǎn)的創(chuàng)建，符合進(jìn)行養(yǎng)生休閑旅游發(fā)展的趨勢(shì)導(dǎo)向，適宜打造“情景式”養(yǎng)生休閑基地，建設(shè)集休閑度假、生態(tài)養(yǎng)生、高端宜居等功能于一體的養(yǎng)生旅游主題民俗文化鄉(xiāng)村基地。

圖2 拉力溝村現(xiàn)狀景觀

鄉(xiāng)村養(yǎng)生休閑旅游發(fā)展能夠結(jié)合鄉(xiāng)村資源，合理有效地拓寬傳統(tǒng)資源的生產(chǎn)力單一和拓展性不足的問(wèn)題，利用鄉(xiāng)村生態(tài)資源和鄉(xiāng)土原生環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源、鄉(xiāng)村生存環(huán)境、鄉(xiāng)間民俗文化等與養(yǎng)生休閑旅游的多元融合，拓展其養(yǎng)生休閑的生態(tài)基質(zhì)功能和旅游服務(wù)支撐，延伸養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村資源環(huán)境要素向資本轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值[5]。隨著旅游需求的高端化與特色化的發(fā)展，單純的吃農(nóng)家飯這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游單一活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿足旅游者的全新需要，旅游者在欣賞鄉(xiāng)村田園風(fēng)光和領(lǐng)略鄉(xiāng)村風(fēng)物人情的基礎(chǔ)上，還期望增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)性，而當(dāng)?shù)卮迕窦仁青l(xiāng)村養(yǎng)生休閑旅游的經(jīng)營(yíng)者也是鄉(xiāng)村養(yǎng)生休閑旅游接待的主體[6]，能夠?qū)崿F(xiàn)雙向化的旅游活動(dòng)支撐。

養(yǎng)生休閑旅游群體注重修身養(yǎng)性、非藥物方式的保健康療體驗(yàn)，喜歡利用自然物，如空氣資源、水資源和森林資源等進(jìn)行的康體保健，旅游消費(fèi)能力較高，對(duì)養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)品和養(yǎng)生休閑旅游場(chǎng)所要求較高。如謝彥君認(rèn)為旅游體驗(yàn)是旅游主體和旅游客體交互作用的結(jié)果，在這個(gè)交互過(guò)程中旅游主體是積極參與的，并且這個(gè)體驗(yàn)也是有一定意義的，即旅游者以身心愉悅體驗(yàn)為主，前往異地并接觸異地的人和事，通過(guò)游覽異地風(fēng)景，體驗(yàn)異地文化來(lái)消除日常生活的枯燥無(wú)味，以此來(lái)獲得豐富多彩的旅游行為體驗(yàn)，而不同的旅游者有不同的旅游行為體驗(yàn)[7]。綜合上述分析，拉力溝村的現(xiàn)實(shí)狀況符合養(yǎng)生休閑—旅游體驗(yàn)—鄉(xiāng)村旅游的邏輯思路。

圖3 養(yǎng)生休閑的構(gòu)成

3 “旅居”模式構(gòu)建

養(yǎng)生休閑主要包含形養(yǎng)(運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生)、術(shù)養(yǎng)(醫(yī)療養(yǎng)生)、食養(yǎng)(飲食養(yǎng)生)和神養(yǎng)(情志養(yǎng)生)四個(gè)方面(圖3)，由于村落本身并不是一個(gè)純粹的景區(qū)，因此，必須協(xié)調(diào)游客的“旅”與村民的“居”，即由形養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)、食養(yǎng)和神養(yǎng)構(gòu)建留客與迎客的村落旅游體驗(yàn)機(jī)制體系，通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容、游覽體驗(yàn)方式，增強(qiáng)村落旅游體驗(yàn)活動(dòng)的多樣性，增加村落游覽體驗(yàn)的內(nèi)涵。

同時(shí)構(gòu)建拉力溝村原鄉(xiāng)生活景象，活化村民生活系統(tǒng)，構(gòu)建服務(wù)反哺與引客的“旅居”模式，“旅”的組成通過(guò)具體旅游體驗(yàn)及服務(wù)項(xiàng)目的支撐，通過(guò)主題特色的差異化形成體驗(yàn)與服務(wù)的旅游互動(dòng)關(guān)系；“居”的組成通過(guò)原鄉(xiāng)生活的場(chǎng)景延續(xù)支撐，通過(guò)功能補(bǔ)缺、特色提升和文化融入的層級(jí)化方式重構(gòu)村落人居環(huán)境體系，將村落生活結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型至鄉(xiāng)村旅游結(jié)構(gòu)(圖4)。

圖4 “旅居”模式構(gòu)建

通過(guò)旅游人類學(xué)理論的借鑒，把村落的獨(dú)特性資源與景觀進(jìn)行系統(tǒng)的旅游體驗(yàn)化建設(shè)，從游客和村民之間“旅-居”旅游凝視關(guān)系來(lái)構(gòu)建“旅居”模式的演變，從而又形成村落旅游體驗(yàn)體系擴(kuò)大至村落人居環(huán)境體系的村落整體發(fā)展思路。

3.1 “旅居”模式構(gòu)建的“旅”

作為村落的外界社群，旅游者的“客人”旅游需求是鄉(xiāng)村旅游引力的引擎與動(dòng)力。因此，“旅居”模式構(gòu)建還需要對(duì)游客進(jìn)行“旅”，即旅游“觀察”方式進(jìn)行引導(dǎo)。在具體規(guī)劃建設(shè)上，圍繞旅游吸引物的建設(shè)與營(yíng)造，通過(guò)補(bǔ)缺功能、提升特色、文化融入，充分利用自然生態(tài)環(huán)境、空間區(qū)位距離、農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)條件、民俗文化傳承的村落特色，系統(tǒng)構(gòu)建民俗體驗(yàn)+生態(tài)休閑+康體養(yǎng)生的旅游產(chǎn)品組合。

通過(guò)具體項(xiàng)目支撐養(yǎng)生休閑主題的空間布局，包括祈福廣場(chǎng)(民俗博物館)、演藝廣場(chǎng)、養(yǎng)身、養(yǎng)心系列項(xiàng)目、放燈池、祈福步道等(圖5)，旅游建筑的形制借鑒碉樓建筑模式進(jìn)行新的創(chuàng)設(shè)，重點(diǎn)通過(guò)主題化的養(yǎng)生休閑提高旅游的概念化內(nèi)涵。

圖5 “旅居”模式下的空間布局

祈福廣場(chǎng)(民俗博物館)和放燈池作為村落門戶空間，位于村落北入口處，是展示村落文化傳承的重要場(chǎng)所，為游客進(jìn)村后看到的第一處景觀，將以主題化的方式傳遞歷史，也是集中實(shí)現(xiàn)神養(yǎng)(情志養(yǎng)生)、禪修感悟、凈化心靈，滿足游客精神寄托的活動(dòng)區(qū)域；利用村落水系條件，通過(guò)百年古楊水堤及村落內(nèi)的瑪尼房、靜修院，培養(yǎng)達(dá)觀心態(tài)，領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。

養(yǎng)身、養(yǎng)心系列項(xiàng)目分別以食養(yǎng)和術(shù)養(yǎng)為主題，是集中實(shí)現(xiàn)術(shù)養(yǎng)(醫(yī)療養(yǎng)生)、食養(yǎng)(飲食養(yǎng)生)，滿足主體游客旅游消費(fèi)的活動(dòng)區(qū)域，依次位于拉力溝河沿岸，其中濱水酒店以特色飲食為調(diào)理基礎(chǔ)，完善身心雙養(yǎng)的功能，同時(shí)建設(shè)鄉(xiāng)村集市增加民俗體驗(yàn)旅游活動(dòng)。養(yǎng)生園利用拉力溝河近水清涼的自然環(huán)境以及風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)野親水景觀，打造具有水療、藥膳、藏醫(yī)治療等功能區(qū)域。把村落獨(dú)特的蟲(chóng)草、菌類等土特產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行下沉化延伸，通過(guò)契合體質(zhì)的傳統(tǒng)藏藥配制，實(shí)現(xiàn)醫(yī)藥養(yǎng)生功效，擴(kuò)展發(fā)展藏藥體驗(yàn)、藏藥科普等補(bǔ)充性項(xiàng)目。

林間漫步道在村落西南部山林中布置，通過(guò)純自然生態(tài)的富氧環(huán)境下的舒展運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)健康養(yǎng)生，同時(shí)與山林景觀結(jié)合，打造“奇幻境”“云逸覺(jué)”的生態(tài)休養(yǎng)意境。

3.2 “旅居”模式構(gòu)建的“居”

作為村落的主體群體，村民的“主人”原鄉(xiāng)生活是鄉(xiāng)村旅游活力的靈魂。因此，“旅居”模式構(gòu)建首先需要對(duì)村民進(jìn)行“居”，即生產(chǎn)生活方式的引導(dǎo)，重點(diǎn)包含就業(yè)、生產(chǎn)和生活三個(gè)方面。

目前拉力溝村少數(shù)村民經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)餐廳和特色農(nóng)產(chǎn)品銷售，服務(wù)客群主要面向周末的卓尼縣城游客，但規(guī)模較小，旅游發(fā)展缺乏吸引力，特色農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)家樂(lè)帶動(dòng)就業(yè)能力有限。養(yǎng)生休閑旅游發(fā)展日益向主題化、深層化方向發(fā)展，需要一定的旅游專業(yè)服務(wù)人員，農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)可以增加村民自主創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)。通過(guò)旅游策劃創(chuàng)新，進(jìn)行旅游時(shí)間的調(diào)配，使淡季變旺季，淡季時(shí)培養(yǎng)旅游人才，組織生產(chǎn)旅游產(chǎn)品等，從而維持就業(yè)水平。梳理整治村落內(nèi)現(xiàn)有有限的農(nóng)業(yè)耕作方式，發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)，并延伸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈條，發(fā)展農(nóng)業(yè)深加工，進(jìn)一步優(yōu)化牧業(yè)、林業(yè)的間接化旅游價(jià)值，通過(guò)旅游凝視提高游客對(duì)拉力溝村的旅游期望，利用信息化時(shí)代的旅游媒介化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建村落的旅游形象，擴(kuò)大旅游市場(chǎng)的潛力，增加村落經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)及衍生服務(wù)業(yè)受淡旺季影響小，全年就業(yè)水平較為平穩(wěn)，現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)和高附加值的精致農(nóng)業(yè)結(jié)合，也符合建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興推進(jìn)的需要。

就業(yè)方式引導(dǎo)方面：從傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)、精致農(nóng)林牧業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村就業(yè)思路，調(diào)動(dòng)村民積極參與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)。拓展村民就業(yè)的渠道，從旅游服務(wù)供給角度解決當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)問(wèn)題，增加村民收入，改善鄉(xiāng)村精神面貌。同時(shí)，充分提高村民發(fā)展養(yǎng)生休閑旅游的主人角色意識(shí)，調(diào)動(dòng)參與旅游市場(chǎng)補(bǔ)給的積極性。

生產(chǎn)方式引導(dǎo)方面：拉力溝村目前仍為傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)模式，因位于山谷地帶，耕地有限，難以實(shí)行機(jī)械化耕作，通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行方式轉(zhuǎn)變，從林田草傳統(tǒng)生產(chǎn)景觀到養(yǎng)生休閑景觀生態(tài)的轉(zhuǎn)變，促使精致農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合。種植蟲(chóng)草、菌類、自創(chuàng)養(yǎng)生藥，并且以藏醫(yī)養(yǎng)生為特色，結(jié)合美容養(yǎng)生與藏醫(yī)藥膳功能，打造綠色健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，結(jié)合食養(yǎng)(飲食養(yǎng)生)的生產(chǎn)服務(wù)供給是村落農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的主要方向。

生活方式引導(dǎo)方面：改善拉力溝村村容村貌、基礎(chǔ)配套，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)牧民向鄉(xiāng)村居民轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)村旅游、精致農(nóng)業(yè)發(fā)展成果惠及當(dāng)?shù)卮迕?，改善村民的生活面貌。從改變生活?xí)慣入手，改變村落的基本面貌，留客與迎客的游客旅游系統(tǒng)由露天農(nóng)牧業(yè)勞作者變衣著得體旅游服務(wù)者，由遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人進(jìn)城務(wù)工者變?cè)诩壹纯墒娣ぷ髡?，形成收入方式多元化的局面；培育術(shù)養(yǎng)(醫(yī)療養(yǎng)生)專業(yè)服務(wù)人員，構(gòu)建旅游“展演”舞臺(tái)，助力村民增收。

通過(guò)養(yǎng)生休閑主題的“旅居”模式構(gòu)建，最終將拉力溝村建設(shè)成歸隱修心的高端休閑度假樣本，藏鄉(xiāng)養(yǎng)生休閑旅游標(biāo)桿領(lǐng)地，形成鐫刻休閑烙印的藏區(qū)鄉(xiāng)野畫卷、表達(dá)山水客居的藏家原味生活和呈現(xiàn)甘南深處的藏鄉(xiāng)純?nèi)痪辰纭?/p>

4 結(jié)束語(yǔ)

養(yǎng)生休閑主題是應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游個(gè)性化、特色化、原生性和原真性特征的合理響應(yīng)，一方面，可以保育生態(tài)文化，引導(dǎo)人們重視鄉(xiāng)村聚落生態(tài)資源和鄉(xiāng)土文化氛圍環(huán)境保護(hù)，另一方面，可以傳承地域文化，在村落規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中可以依托村落原生性的自然環(huán)境和異質(zhì)性的文化內(nèi)涵，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重組呈現(xiàn)，延續(xù)文化更替與演變，形成區(qū)域文化多樣性，實(shí)現(xiàn)人文景觀和自然生態(tài)的有機(jī)體，真正呈現(xiàn)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水，留得住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村原初景象，彰顯村落穩(wěn)態(tài)特色與靈動(dòng)空間。

藏區(qū)是典型的高寒民族地區(qū)，有廣域性原生態(tài)自然景觀和獨(dú)有的民族文化風(fēng)情，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有著天然的先天基礎(chǔ)和廣闊的前景，然而藏區(qū)村落大多數(shù)仍處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、市場(chǎng)發(fā)育薄弱、開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)缺乏的發(fā)展階段，需要注意的是，雖然養(yǎng)生休閑主題符合鄉(xiāng)村生態(tài)養(yǎng)生度假旅游的發(fā)展和宗旨，但在真正實(shí)施建設(shè)時(shí)，村落建設(shè)發(fā)展還應(yīng)該回歸政府及村集體在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中的主導(dǎo)性角色層面，特別是在旅游運(yùn)營(yíng)管理、市場(chǎng)運(yùn)作監(jiān)督方面，更應(yīng)該重視主導(dǎo)性角色和基礎(chǔ)性作用，通過(guò)科學(xué)地前期指導(dǎo)，建立有利于當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c、有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的旅游發(fā)展模式[8]，通過(guò)村落旅游體驗(yàn)與村民生活系統(tǒng)的雙向化對(duì)接重構(gòu)村落人居環(huán)境體系，會(huì)是未來(lái)藏區(qū)村落永續(xù)發(fā)展的一條可能的路徑。