文／王偉武 浙江大學建筑工程學院 副教授（通訊作者）

劉泠君 浙江大學建筑工程學院 碩士研究生

引言

我國經(jīng)濟發(fā)展由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，城市建設也隨即進入城市更新的重要時期，過去“大量建設、大量消耗”和過度房地產(chǎn)化的城市開發(fā)模式難以為繼。歷史文化街區(qū)作為保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌的區(qū)域，見證著城市發(fā)展的變遷。存量發(fā)展時代下，街區(qū)文化活力的維持和復興面臨瓶頸，亟須新思維、新方法來尋求突破。如何在城市化發(fā)展中避免形成“千街一面”的同質(zhì)化現(xiàn)象，如何使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會構(gòu)建聯(lián)系發(fā)揮其文化價值，是當前街區(qū)活力復興值得深入探求的問題。為了宣揚城市的文化特征及形象，城市從“功能城市”轉(zhuǎn)型為“文化城市”，文化IP 應運而生，它強調(diào)利用現(xiàn)代化技術在保護與發(fā)展良性共生的基礎上延續(xù)文化生命力。文章將以南昌市繩金塔歷史文化街區(qū)為例，從文化IP 的視角出發(fā)探尋街區(qū)活力復興發(fā)展的新模式，為今后歷史街區(qū)的文化傳承及發(fā)展提供借鑒和建設思路。

1 文化IP 植入歷史文化街區(qū)的必要性

IP 即知識財產(chǎn)（Intellectual Property），原指權(quán)利人對其創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的權(quán)利[1]。現(xiàn)如今，IP 泛指相關知識產(chǎn)權(quán)對不同媒介、平臺、渠道相關產(chǎn)業(yè)鏈的使用進行授權(quán)，并允許進行多次元的創(chuàng)造，最大限度挖掘內(nèi)涵，從而深化、創(chuàng)造價值的權(quán)利[2]。將IP 引入文化產(chǎn)業(yè)，使之具有高辨識性、自帶流量、強變現(xiàn)穿透能力和長變現(xiàn)周期等特征[3]，契合當今互聯(lián)網(wǎng)時代文化傳播的特點。文化IP 逐漸成為文化產(chǎn)品之間連接的文化橋梁，引領文化發(fā)展的關鍵要素[4]，更是文化與群體之間產(chǎn)生的文化共鳴。

歷史文化街區(qū)作為城市文化的重要組成部分，在滿足城市發(fā)展需求的同時也觸發(fā)了諸多問題：現(xiàn)代化、商業(yè)化氣息濃重，對地方文脈造成沖擊，街區(qū)在商業(yè)利益的誘導下逐漸同質(zhì)化[5]；街區(qū)內(nèi)建筑與周邊風貌不協(xié)調(diào)，大拆大建現(xiàn)象仍然存在，與街區(qū)“原真性”原則相違背；公共空間“留不住人”，歷史文化街區(qū)喪失活力；街區(qū)內(nèi)外交通組織與配套服務設施待更新等。美國人本主義城市規(guī)劃理論家凱文·林奇曾指出，成功的歷史街區(qū)要引入新的因子，通過融合來提升價值，從而實現(xiàn)文脈的延承[6]。因此，文化IP 作為新的影響因子，與歷史文化街區(qū)形成一虛一實的新文化空間，能夠有效地促進當?shù)匚幕谛聲r代發(fā)展背景下的傳承與更新。

2 繩金塔歷史文化街區(qū)的活力復興策略

繩金塔自唐代始建至今，已有一千一百多年的歷史，從元末至今經(jīng)歷了7 次重修，是南昌市現(xiàn)存最古老、最高的標志性古建筑。2011 年《南昌歷史文化名城保護規(guī)劃》中明確將繩金塔街區(qū)規(guī)劃為歷史文化街區(qū)，以繩金塔和十字街為核心，是集中展現(xiàn)江西非遺美好生活的城市文化新地標。

2.1 現(xiàn)狀分析

2.1.1 區(qū)位概況

繩金塔歷史文化街區(qū)位于江西省南昌市西湖區(qū)，原豫章古城進賢門外?！赌喜欣K金塔歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃（2015—2020）》中以繩金塔景區(qū)及十字街兩側(cè)地塊為界，劃定核心保護范圍，面積為5.11 公頃，再向外50 ～80米劃定建設控制地帶，北至站前西路，西臨前進路，東靠會堂東路西側(cè)，南至前進支路北側(cè)，保護范圍面積為14.5 公頃[7]。

2.1.2 歷史文化資源概況

繩金塔歷史文化街區(qū)包含1 處省級文物保護單位（繩金塔）、3 條傳統(tǒng)街巷（繩金塔街、金塔東街、十字街）、7 處已登記不可移動文物、12 處推薦歷史建筑（其中5 處已登記不可移動文物）、10 處傳統(tǒng)風貌建筑和古樹、門洞、牌坊等具有傳統(tǒng)與地方特色的自然人文景觀要素，還有6 處已登記的江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與繩金塔街區(qū)密切相關[8]，歷史文化底蘊深厚。

2.1.3 現(xiàn)狀問題

通過現(xiàn)場調(diào)查走訪及相關文獻分析，街區(qū)主要存在以下四類問題：

（1）同質(zhì)化商業(yè)導致傳統(tǒng)文化的人文性缺失，具有生活氣息的市井文化逐漸被忽視，現(xiàn)代化的商業(yè)環(huán)境使得傳統(tǒng)民俗活動被淡化[9]。街區(qū)文化的異化顯示出文化沖擊、千街一面、過度商業(yè)消費等現(xiàn)象。

（2）街區(qū)建筑面積約為30 萬平方米，現(xiàn)狀建筑類型較為復雜，包含居住建筑、商業(yè)建筑、商住建筑和景區(qū)建筑四類，用地功能較雜亂，建筑質(zhì)量參差不齊。大部分建筑歷史時期處于20 世紀80 年代以后，其余則在民國時期前后，為傳統(tǒng)的贛派天井式民居[10]，整個街區(qū)無法體現(xiàn)傳統(tǒng)特色風貌。

（3）由于街區(qū)位于老城主干路旁，車流及人流量大，內(nèi)部交通較混亂，人行流線被車行打斷，部分傳統(tǒng)街巷還存在人車混行的狀態(tài)。并且，景區(qū)周邊缺乏公共停車場地，路邊車輛亂停亂放導致街道擁堵，游客體驗感大大下降，人地關系被割裂。

（4）除繩金塔景區(qū)內(nèi)的空間自成體系外，其余公共空間存在尺度不均衡、配套設施少、景觀觀賞性不佳等問題，無法開展有活力的文化活動，場所精神缺失。

2.2 文化活力復興策略探析

結(jié)合繩金塔歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃及不斷更新的城市發(fā)展需求，將街區(qū)活力復興策略分為三個階段：第一階段提取文化IP 元素，對街區(qū)內(nèi)的各類歷史文化資源進行梳理并分類；第二階段從街區(qū)業(yè)態(tài)、建筑風貌、傳統(tǒng)街巷和公共空間四方面植入文化IP，針對性地提出活力復興策略；第三階段引導文化IP，為街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

2.2.1 提取“金塔”文化IP 元素

為保護繩金塔街區(qū)的“原真性”，文化IP 元素從地方文化的物質(zhì)資源、精神資源及制度資源中提取具有文化指代、符號象征的形式與內(nèi)容而形成，一般有物質(zhì)顯性與精神隱性兩種表現(xiàn)形式[2]。

在物質(zhì)顯性形式層面，繩金塔街區(qū)文化IP元素包含四種：街區(qū)內(nèi)各類歷史建筑（繩金塔、千佛殿、大成殿、古戲臺、傳統(tǒng)民居建筑等）的形、色、質(zhì)皆可通過進一步的設計或開發(fā)形成實物類、圖片類、文字類等不同視覺感官的素材，建立具有繩金塔特色的文化IP 元素資源庫；以繩金塔街、金塔東街、十字街為核心的傳統(tǒng)街巷作為原有城市脈絡和居民生活的骨架，是街區(qū)發(fā)展新興業(yè)態(tài)、活力復興的重要載體；公共空間的氛圍營造給人以不同感官的文化體驗，有利于宣揚繩金塔傳統(tǒng)文化；古樹名木是見證歷史文明的“活化石”，具有重要的歷史文化價值[11]。

在精神隱性形式層面，街區(qū)文化IP 元素包含兩種：民俗活動（剪紙、廟會、戲曲、七門風俗等）代表著一段時期人類社會群體生活的精神結(jié)晶，其具有傳承性、廣泛性和穩(wěn)定性，是打造文化IP 的重要因子；以客觀實在為中心構(gòu)建的民間傳說（三劍傳奇、歐陽修登塔、拖雷擒賊等），寄寓著人們對各類歷史人物或歷史事件的評價，有利于深刻理解傳統(tǒng)文化。

2.2.2 植入“金塔”文化IP

基于上述相關文化IP 元素的提取，在保持原有歷史文化街區(qū)主要風貌的前提下，從街區(qū)業(yè)態(tài)、建筑風貌、傳統(tǒng)街巷和公共空間四方面進行植入，以期提高街區(qū)的空間功能共享能力，煥活傳統(tǒng)文化。

（1）文化IP 植入街區(qū)業(yè)態(tài)

文化IP 的核心屬性是內(nèi)容和流量（粉絲）[3]。內(nèi)容即繩金塔文化品牌的塑造，在歷史建筑、民俗活動等基礎上進行二次打造，衍生一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品和文化活動，借助網(wǎng)絡媒體等多元渠道收獲初級“粉絲”。街區(qū)內(nèi)部新舊產(chǎn)業(yè)在此文化品牌的影響下，融合自身特色與現(xiàn)代化技術，推出“云游金塔”VR 體驗、金塔小劇院、全息投影等新興模式，不斷擴大街區(qū)“粉絲”量級。游客與街區(qū)的關系不再是觀看與被觀看，而是通過文化IP 形成雙向交流、互促發(fā)展的共贏關系，街區(qū)發(fā)展以此形成產(chǎn)業(yè)閉環(huán)并不斷提升。

（2）文化IP 植入建筑風貌

提取江西贛派民居風格的平面肌理——半圍合式、對稱式、圍合式三種，通過打斷、錯位、疊加等新建筑組合方式，增添文化IP 元素，統(tǒng)一整體建筑風貌。針對街區(qū)呈現(xiàn)出零散化和片段化的特點，以微更新的方式建立起不同建筑空間與文化表達的深層次聯(lián)系，對具有重大歷史價值的建筑，在“修舊如舊”的原則上進行修復；對歷史價值較低但具有保存意義的建筑，在修繕外部立面的基礎上，內(nèi)部空間采取IP 現(xiàn)代化升級處理；對現(xiàn)存質(zhì)量不佳、風貌嚴重不符的建筑予以拆除，以留出空白建設用地，根據(jù)繩金塔傳統(tǒng)文化進行再設計，植入“金塔”IP，為整個街區(qū)賦予新的時代內(nèi)涵。

（3）文化IP 植入街巷空間

傳統(tǒng)街巷承擔著歷史文化街區(qū)的交通功能。一方面，對繩金塔傳統(tǒng)街巷進行梳理，提取特有文化資源打造一街一景，IP 的應用也需貫穿于各類配套服務設施的設計中，與整體風貌相一致。同時，每一條街巷信息可完整錄入網(wǎng)絡終端，建立實景模型，打造可查詢建筑信息、歷史信息、公共設施信息的2.5D 數(shù)字地圖，游客可以根據(jù)自己的需求隨時隨地制定自己的游玩攻略，擁有沉浸式的旅游體驗。另一方面，將原有人車混行的街巷進行分流，面對早晚高峰或者旅游淡旺季的交通潮汐，合理制定交通應對策略，營造良好的街巷氛圍。運用智能監(jiān)管平臺，增加智慧交通引導設施，在保障行人安全的前提下提高道路通行效率。

（4）文化IP 植入公共空間

繩金塔街區(qū)所提供的單一公共空間形態(tài)與游客日益增長的物質(zhì)文化多樣性、多元化需求不協(xié)調(diào)，導致街區(qū)活力度下降。為保證歷史文化街區(qū)內(nèi)物質(zhì)空間環(huán)境的完整性和協(xié)調(diào)性，每處公共空間都應該跟隨街區(qū)的整體風貌、歷史文化特征而設計。借助“金塔”文化IP，增設“金塔廣場”“十字記憶廣場”“入口牌坊”等文化節(jié)點，促使公共空間與歷史文化相互聯(lián)系、相互成就。同時，提升周邊綠化景觀，形成既有宣傳價值也有觀賞性的高品質(zhì)文化空間。

2.2.3 引導“金塔”文化IP

文化IP 與經(jīng)濟變化、區(qū)域變遷、技術改革和政府管理方式等諸多因素相關，即發(fā)展存在著不可預見性，因而需對各方參與者做進一步引導和管控。

（1）“自上而下”的規(guī)范化引導。文化IP作為城市文化新興的發(fā)展模式，繩金塔街區(qū)目前缺少相對應的管理團隊和政策。政府應明確各部門職責分工，及時補充相關條例、業(yè)態(tài)管控與秩序管理政策，將街區(qū)內(nèi)的文化資源連點成線，以文化IP 貫穿于整體規(guī)劃中，打造公眾喜愛的文化展覽、活動和文創(chuàng)產(chǎn)品，并在事件傳播后通過社會反饋的信息積極開展互動，擴大社會影響力與文化宣傳力度，謀求“金塔”文化IP 發(fā)展的最優(yōu)解。

（2）“自下而上”的自發(fā)性引導。企業(yè)、居民和媒體等也是街區(qū)活力復興的管理者和維護者。入駐企業(yè)抓住文化IP 的發(fā)展機遇，把握行業(yè)動態(tài)，樹立“金塔”特色的文化品牌，居民自發(fā)性地維護街區(qū)的傳統(tǒng)風貌，再輔以媒體宣傳共同形成“自下而上”的推動力[11]，不斷完善文化IP 發(fā)展架構(gòu)。

結(jié)語

如何表現(xiàn)歷史文化街區(qū)的物質(zhì)與非物質(zhì)層面信息是當今文化遺產(chǎn)保護的關鍵議題之一。文章在調(diào)研繩金塔街區(qū)與分析文化資源的基礎上，探討了文化IP 植入街區(qū)的發(fā)展策略，以一種更利于廣大民眾接受的方式宣揚街區(qū)文化，有效擴大街區(qū)內(nèi)涵的傳承主體?；谖幕疘P 的歷史文化街區(qū)具有創(chuàng)意性、延展性和大眾性，不僅能在競爭激烈的時代下樹立鮮明的個性品牌，更能促進街區(qū)實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型和活化發(fā)展，從而形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當代技術文明結(jié)合的新形式，達到活態(tài)傳承的目的。