賴立新 廣州市第一中學

“唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎和發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論?！盵1]《綱要（下）》拉丁美洲部分的內容，涉及的國別多、內容雜，學習起來有一定的難度。筆者整合了第5、7、12、13、16、21 課的內容，從全球觀的視角，以唯物史觀為指導，依據(jù)課程標準，聚焦關鍵問題，用3 課時引導學生理解世界殖民體系的建立及殖民地半殖民地獨立運動對世界歷史的影響，落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、聚焦1：運用“經濟基礎決定上層建筑”原理認知印第安人對世界文明的貢獻

課標1.16 要求：“通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！盵2]幫助學生認識到美洲原著民印第安人創(chuàng)造的文明及對人類的貢獻，與世界早期其他文明多元共存格局，是“拉美史”大通史框架體系下聚焦的第一個關鍵問題。

關于世界早期文明產生的因素，“人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術和科學等等……”[3]教學過程除了充分用好教材文本外，教師還增補以下材料，分別從政治、經濟、文化上展現(xiàn)獨創(chuàng)而絢爛的美洲文明風采，幫助學生強化認知、拓寬視野。

印第安人培植了100 多種植物，與整個歐亞大陸所培植的植物一樣多，這確是一個非凡的成就……玉米幾乎是所有地區(qū)的主要糧食……印第安人種植的其他重要植物有：南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、可可豆、煙草以及含有大量蛋白的豆類植物。

今天，美國50%以上的農作物都來自于印第安人的培植，而美國又是世界糧食的主要出口國，因此可能推斷，如果沒有美洲印第安人這一先鋒者，現(xiàn)在的世界人口數(shù)將要少得多。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

瑪雅人創(chuàng)造出美洲大陸最古老的文明，并以其藝術和科學的顯著進步而聞名于世。他們獨自發(fā)展了表意文字，用字母符號表達思想的傳統(tǒng)符號……

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

阿茲特克人之前，墨西哥地區(qū)已經有了相當高的文化……后世阿茲特克人標志性的建筑物如金字塔等，在此時已經出現(xiàn)……阿茲特克人直到14 世紀才進入墨西哥谷地，他們的文化也是在繼承這些文化的基礎上逐漸形成的。

——《中外歷史綱要》下冊教師教學用書

根據(jù)歷史唯物主義對人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的闡釋，這種已達到相當高度的美洲文明正是由其生產力提高、物質生活獲得發(fā)展所決定的。古代美洲文明，與古代亞洲、歐洲和非洲文明一起，豐富了古代世界文明的多元特征，成為世界文明多元性的重要組成部分，共同構成了中古世界繽紛多彩的多元文明共存的格局。從而落實了唯物史觀、史料實證和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、聚焦2：運用“階級分析法”闡明近代以來拉美貧窮落后的根源

唯物史觀的階級分析法為人們透過紛繁復雜的階級社會現(xiàn)象，認識階級社會的本質和規(guī)律，提供了科學的指導。

“一個被送回到公元前11000 年的觀察者可能不會預測到哪個大陸上的人類社會會發(fā)展最快，但他可以提出充分的理由說明任何一個大陸都有這樣的機會。”[4]但伴隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界文明多元性被打破，曾燦爛一時的美洲文明遭到了毀滅性的打擊，基本消亡。鑒于學生通過初中階段的學習，已知了“探尋新航路”、了解了“早期殖民掠奪”，這里就重點重組了分散在第7、12 兩課的內容，聚焦了“拉美史”學習的第二個關鍵問題：運用階級分析法，引導學生認清西方列強的殖民擴張與侵略是造成拉美地區(qū)貧窮與落后的根源，幫助學生實現(xiàn)知識的螺旋上升。

“資本主義世界殖民體系”是解決這一關鍵問題的核心概念，教師引導學生依據(jù)教材內容完成時間軸。

資本主義世界殖民體系是資本主義世界體系的一部分，與資本主義世界政治體系、資本主義世界經濟體系共同構成了資本主義世界體系。資本主義世界殖民體系的最終確立標志著資本主義世界體系的最終完成。而資本主義世界殖民體系的建立歷時數(shù)百年，這個過程不僅是西方霸權資本主義全球體系的建立過程，更是古老的美洲被歐化、印第安人走向滅絕的過程。教師進一步引導學生結合材料討論：這個體系為什么可以形成？產生了什么影響？

為什么資本主義能夠有這樣大的威力？這是因為資本主義具有開放和擴張的本性。它要求以全世界為它的活動舞臺，如果不掠奪世界，它是無法發(fā)展起來的。它必然以暴力或和平的方式向外擴張，向海外殖民，向世界各地傾銷商品，掠奪各地的廉價原料，這一切必然導致世界地區(qū)聯(lián)系的加強。資本主義向壟斷過渡后，它的胃口更大了，不但要求進一步擴大商品市場及原料供應地，而且也要求把過剩資本輸向海外，因而推動了瓜分世界的狂潮。

——吳于廑、齊世榮《世界史》

西方列強為滿足資本主義發(fā)展的需要，對亞非拉地區(qū)進行了無情掠奪與破壞，拉丁美洲95%左右的印第安人死于繁重的勞役、被屠殺、歐洲人帶來的各種傳染病，美洲原有的文明進程被中斷并走向了湮滅。而殖民者不僅掠奪巨額財富、還長期推行畸形的單一種植園經濟，造成近代以來拉美地區(qū)的貧窮與落后。

美洲金銀產地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所——這一切標志著資本主義生產時代的曙光。

——馬克思

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入文明的漩渦中來了?！盵5]以階級分析原理，引導學生理解西歐新興資產階級的早期殖民掠奪，原始資本得到積累，推動了資本主義經濟的發(fā)展，世界市場逐步形成。而世界殖民體系形成的根本原因是資本主義的開放和擴張本性，它要求以全世界為活動舞臺，不掠奪便無法發(fā)展。印第安人的血淚史加深了學生對“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”的感悟。

三、聚焦三：運用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理感悟拉美民族解放運動

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的基本原理之一，“在強調人民群眾是歷史創(chuàng)造者的同時，也非常重視杰出歷史人物和領袖人物在歷史發(fā)展中的作用”[6]。

課標1.21 要求：“通過了解西方列強對亞非拉的殖民擴張、世界殖民體系的建立以及亞非拉人民的抗爭，理解世界殖民體系的建立及殖民地半殖民地獨立運動對世界歷史的影響?！盵7]列強對拉美地區(qū)殘酷的政治壓迫和經濟剝削，激化了當?shù)氐拿褡迕芎蜕鐣?。?804 年海地獨立始，兩百年間，拉美各國人民在民族英雄領導下，進行了不屈不撓民族獨立運動，掙脫了西方殖民者的控制。至1999年巴拿馬人民從美國手中收回巴拿馬運河區(qū)全部主權，標志著世界殖民體系在拉丁美洲的解體，直接加速了二戰(zhàn)后世界殖民體系的最終瓦解。這條線索貫穿在第13、16、21 三課中，是筆者在“拉美史”教學中聚焦的第三個關鍵問題。教學過程中，要求學生：（1）閱讀課文后完成拉丁美洲民族獨立運動發(fā)展概況表，（2）結合課文內容，歸納拉丁美洲獨立運動的特征。

拉美人民群眾以正義的、愛國的巨大力量推動著歷史發(fā)展，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。拉美民族解放斗爭時期，涌現(xiàn)出了一批杰出的領袖或民族英雄：玻利瓦爾、圣馬丁、桑地諾、卡德納斯和卡斯特羅等，他們身上無一不閃爍著人類寶貴的精神財富：愛國情懷、社會責任感。筆者適當補充了一些材料：

奧古斯托·塞薩爾·桑地諾（1893—1934），尼加拉瓜反美游擊隊領導人。出生于一個小莊園主家庭，年輕時到過危地馬拉和墨西哥，1926 年回國后，他立即加入了民族解放軍，并組織了一支以礦工為主的隊伍，舉起了象征“自由或死亡”的紅黑兩色戰(zhàn)旗，與美國侵略軍進行不懈斗爭……1927年—1932 年，桑地諾游擊隊與美軍及美國訓練的國民警衛(wèi)隊戰(zhàn)斗近200 次……

——摘自《中外歷史綱要》下冊教師教學用書

菲德爾·卡斯特羅（1926—2016），被譽為“古巴國父”。1953 年7 月26 日，26 歲的卡斯特羅率領134 名愛國青年攻打圣地亞哥的蒙卡達兵營，旨在奪取武器，在全國掀起反對獨裁政權的斗爭，即揭開了古巴武裝斗爭的序幕…….1961 年4 月，向全世界宣布“古巴實行社會主義革命”……他任古巴社會主義革命統(tǒng)一黨第一書記。1965 該黨改名為古巴共產黨，他任中央委員會第一書記。

——摘自《中外歷史綱要》下冊教師教學用書

美國當代著名積極心理學家馬丁·塞利格曼博士主張“致力于培養(yǎng)個體包括智慧、勇氣、仁愛、公正、節(jié)制、卓越在內的六種美德”[8]，顯然，拉美的民族英雄們身上基本都具備這些人類公認的美德。充分挖掘教材顯性與隱性的內容，引導學生崇尚英雄氣概、培養(yǎng)家國情懷，實現(xiàn) “立德樹人”、培根鑄魂任務。

在課堂最后的環(huán)節(jié)里，筆者向學生拋出以下問題：

（3）第21 課“學習聚焦”中指出“發(fā)展中國家發(fā)展之路艱辛曲折，任重道遠”，結合現(xiàn)代拉美國家的發(fā)展狀況，你認為首先應該解決什么問題？

旨在在學生的開放性回答中，引導學生認識在現(xiàn)代化建設進程中，發(fā)展中國家應該根據(jù)生產力發(fā)展的水平，從實際出發(fā)，努力探索適合本國國情的發(fā)展道路與模式，才是現(xiàn)代化的必由之路，從而堅定對我國實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”的信心。

“普通高中歷史課程是運用歷史唯物主義基本原理闡釋人類歷史發(fā)進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化和人文素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展的一門基礎課程。”[9]《綱要（下）》為高一學生揭開了西半球美洲人類歷史發(fā)展的朦朧面紗，填補了這段他們較為空白與陌生的歷史，為能深刻理解世界現(xiàn)狀、確立國際視野創(chuàng)造了有利條件。在教師的引領下，運用唯物史觀審視拉美史學習的關鍵問題，對在歷史時空框架下把握歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，理解歷史進程中的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、原因與結果，建構歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，認識歷史發(fā)展的總體趨勢，有著無可替代的作用。

【注釋】

[1][6][9]徐藍、朱漢國主編：《普通高中歷史課程標準（2017年版2020 年修訂）解讀》，北京：高等教育出版社，2020 年，第29、51、41 頁。

[2][7]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017 年版）》，北京：人民教育出版社，2018 年，第15—16、16 頁。

[3][美]斯塔夫里阿諾斯著，董書慧等譯：《全球通史：從史前史到21 世紀》（第7 版），北京：北京大學出版社，2005 年，第50 頁。

[4][美] 賈雷德· 戴蒙德著，謝延光譯：《槍炮、病菌與鋼鐵》，上海：上海譯文出版社，2016 年，第77 頁。

[5]馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（2014 版），北京：人民出版社，2014 年，第31 頁。

[8]任?。骸秾懡o教育工作者的積極心理學》，北京：中國輕工業(yè)出版社，2015 年，第9 頁。