◇賀 蕾

電影海報(bào)和一般的廣告相似，是對(duì)文本、圖形圖像、顏色等元素進(jìn)行有目的的組織后呈現(xiàn)出的視覺圖像，一般會(huì)用色彩、圖形進(jìn)行渲染，主體圖像是影視片名。宣傳海報(bào)通過圖像、色彩等元素，準(zhǔn)確傳遞畫面關(guān)系、藝術(shù)意境、主題思想、影片內(nèi)容等重要信息。而作為影片的重要宣傳產(chǎn)品，好的電影海報(bào)制作精美，圖片豐富，內(nèi)容充實(shí)，寓意深遠(yuǎn)，視覺感染力較強(qiáng)，在電影尚未公映之前就能夠引起廣大受眾的關(guān)注。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)元素在黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）《黃金時(shí)代》海報(bào)中的水墨元素

電影《黃金時(shí)代》是由中國香港著名導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的一部文學(xué)影片，展現(xiàn)了蕭紅起起落落的人生軌跡。海報(bào)作為電影視覺形象傳達(dá)的重要手段之一，其設(shè)計(jì)和藝術(shù)表達(dá)也有著獨(dú)特之處。這部電影殺青后，黃海用了半年多時(shí)間精心打造了多版海報(bào)。海報(bào)以黑、白兩色為主色調(diào)，以白色為主基調(diào)，并配以金色和黑色?！饵S金時(shí)代》美國版海報(bào)大氣莊重，以暗色為底色，碩大的筆尖像徐徐拉開的帷幕，筆尖是金黃色的，蕭紅的小剪影帶著些許距離感，孑然而立。中國臺(tái)灣版的海報(bào)則用恬淡干凈的筆調(diào)演繹出蕭紅復(fù)雜的內(nèi)心世界，就像她說的“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的”。海報(bào)中，她手提輜重，老遠(yuǎn)就站在那里，臉部也處理得小而模糊，難以分辨，她望著一根羽毛無聲無息地飄落下來，這何嘗不是她的宿命？《黃金時(shí)代》日本版海報(bào)中，男女主演微小的身形位于巨大縹緲的水墨之下，周圍一片虛空，整幅畫面形成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果。

不管是法國版海報(bào)中身著中式服裝的蕭紅，還是日本版海報(bào)中形象被縮小的蕭紅，海報(bào)都很好地發(fā)揮了傳統(tǒng)水墨元素對(duì)人物的襯托作用，營造了一個(gè)理想的筆墨世界。水墨既是代表東方文化的特殊符號(hào)，又是傳達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)精神的主要載體，黃海電影海報(bào)上的水墨元素，既體現(xiàn)了對(duì)中國東方藝術(shù)形象的再解讀，又體現(xiàn)了水墨自身的特點(diǎn)與內(nèi)涵[1]。

從《黃金時(shí)代》各個(gè)版本的海報(bào)中可以看出，黃海對(duì)于水墨元素的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的直接挪用，而是將新式審美、新式文化結(jié)合在一起，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行的創(chuàng)新。在中國古代，水墨的使用有濃淡之分，濃墨往往是以重彩的形式出現(xiàn)，突出的是水墨的厚重感與層次感。在《黃金時(shí)代》海報(bào)中，尤其是日本版海報(bào)，黃海雖然也使用了濃重的水墨，但是畫面所呈現(xiàn)出來的不是古典肅穆，而是縹緲與虛幻。這種虛幻感與《黃金時(shí)代》故事情節(jié)的傳奇性與戲劇性巧妙地對(duì)應(yīng)起來。觀眾看著這幾張海報(bào)，便會(huì)產(chǎn)生亦真亦幻的感受，看完電影后，這種感覺會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化，自身的情緒也會(huì)被進(jìn)一步調(diào)動(dòng)。這就是黃海應(yīng)用水墨元素的高超之處，他雖然取材傳統(tǒng)水墨文化，但是卻創(chuàng)造出新的意境和解讀方式，最終使其與電影內(nèi)容相呼應(yīng)，自此黑白水墨也就成了一片鮮艷。

（二）《影》海報(bào)中的書法元素

中國書法藝術(shù)是使用以毛筆為主的器具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，是在我國幾千年的歷史發(fā)展中孕育出的一種獨(dú)具特色的美術(shù)形式，將漢字的美展現(xiàn)得淋漓盡致。書法藝術(shù)具有書寫簡(jiǎn)單、流暢和技法易于掌握等特點(diǎn)，深受人們的喜愛。我國書家鐘繇曾說：“筆跡者界也，流美者人也。”書法之所以具有如此獨(dú)特的魅力，根本原因就是它能夠給人以心靈上的震撼和美的享受，使人的精神得到升華。由此可見，揭示個(gè)人的心靈之美并以其打動(dòng)他人，由此引起廣大受眾的審美興趣，是中國書法藝術(shù)的最高宗旨[2]。

黃海電影海報(bào)中的另一大特色便是采用了行書字體，獨(dú)特的行書字體設(shè)計(jì)既契合傳統(tǒng)影視題材的特點(diǎn)，又體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)人文特點(diǎn)。在《影》的宣傳海報(bào)中，黃海對(duì)中國書法元素的運(yùn)用達(dá)到了出神入化的地步。該片講述了從八歲就被秘密囚禁的小人物，不甘心被當(dāng)成傀儡替身，歷經(jīng)磨難，努力尋回自由的故事，片中充斥著陰陽、黑白等二元對(duì)立。海報(bào)中篇幅較大的“影”字采用行書字體加以設(shè)計(jì)，用筆盡顯蒼勁，透出一種濃郁的中國古典氣質(zhì)?！坝啊弊值脑O(shè)計(jì)采用了干枯的水墨色彩，所產(chǎn)生的飛白使得整幅電影海報(bào)具有了韻律性與生動(dòng)感，一氣呵成的三撇使畫面具有了波瀾壯闊的氣度。

書法本身就是藝術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。拋開電影內(nèi)容來講，即使是海報(bào)中的書法也能夠帶給人美的享受。從古至今就有很多人熱愛書法，中國古代讀書人從來都將練字、寫字作為讀書過程中的重要任務(wù)。書法是有情感的，書法中的情感就是寫字者的情感。寫字之人心境平和，寫出來的字就中正平和；寫字之人情緒激蕩，寫出來的字就龍飛鳳舞，因而書法家在創(chuàng)作時(shí)往往都要先調(diào)動(dòng)情緒，以求得靈感。從《影》海報(bào)中的字來看，寫這個(gè)“影”字的人在書寫時(shí)也是情緒飽滿、比較激動(dòng)的，他將自己代入電影中的替身角色，為這個(gè)角色鳴不平，所以才能寫出這樣氣勢(shì)雄渾、情感豐富的字來。黃海使“影”字占據(jù)海報(bào)的大篇幅，將書法中所蘊(yùn)含的情緒再次放大，讓觀眾在第一眼看到海報(bào)時(shí)就能感受到其中的情緒[3]。

（三）《我在故宮修文物》海報(bào)中的文物元素

《我在故宮修文物》海報(bào)有清晚期“掐絲琺瑯萬壽無疆中碗”版、元代“剔紅水仙花紋圓盤”版、明代“自在觀音像”版、清代“黑色綢繡菊花雙蝶圖竹柄團(tuán)扇”版、宋代“汝窯天青釉弦紋三足樽”版、明代“邊景昭竹鶴圖軸”六個(gè)版。一般這種標(biāo)題的海報(bào)設(shè)計(jì)會(huì)以渲染工匠認(rèn)真工作的形象為主，而黃海的這組海報(bào)卻重點(diǎn)描繪了文物的美。文物是華麗的主角，工匠只是文物裂隙的修復(fù)者。這些海報(bào)中的文物有的錯(cuò)彩鏤金，有的簡(jiǎn)樸素淡，風(fēng)格、種類各異，從側(cè)面反映出工匠技藝的高超。海報(bào)中，文物和工匠互相呼應(yīng)，形成了極具趣味性的畫面[4]。

《我在故宮修文物》紀(jì)錄片中的文物都是真實(shí)存在的，是被收藏在故宮的真實(shí)歷史文物。正是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)存在，所以將這些文物直接在海報(bào)上呈現(xiàn)出來就是對(duì)影片主題的最好闡釋。黃海深諳“大道至簡(jiǎn)”這一哲理，也充分感受到了中華文物之美。這些文物精美無瑕，制作工藝巧妙絕倫，價(jià)值連城，是古代匠人藝術(shù)與智慧的結(jié)晶，代表的是中華民族數(shù)千年的文化積淀，或許沒有什么能比這些文物更好地闡明《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片的主旨與藝術(shù)價(jià)值。黃海對(duì)這些文物的呈現(xiàn)方式進(jìn)行藝術(shù)加工，使得與紀(jì)錄片最為匹配的海報(bào)就此誕生。他的成功建立在自身深厚的藝術(shù)功底和對(duì)中國文物的精細(xì)解讀之上。

二、黃海電影海報(bào)中東方美學(xué)意境的營造形式

（一）意境營造之虛實(shí)相生

在中國傳統(tǒng)美學(xué)理論中，虛實(shí)相生理念與作品意境息息相關(guān)。清朝書畫鑒藏家笪重光在《畫筌》 中說：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！痹谟邢薜暮?bào)空間中要善于經(jīng)營位置，以實(shí)求虛，以虛襯實(shí)，營造虛實(shí)相生的意境?！队啊返囊豢詈?bào)將鄧超一人分飾的兩角分別擺在畫面左右，并對(duì)右邊的影子做了虛化處理，使其與左邊的人物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這種虛實(shí)對(duì)比的處理既能精準(zhǔn)地概括電影主題，又能形成極具視覺沖擊力的畫面效果。《黃金時(shí)代》法國版海報(bào)中，女作家蕭紅右手執(zhí)筆，俯首凝思，左手托著下巴，指尖揚(yáng)起的煙飄在照片之上，引導(dǎo)觀賞者的思緒從畫面中延伸出來。蕭紅一身黑衣，融進(jìn)了黑色背景，整幅畫面虛實(shí)相生，構(gòu)成妙境，讓人過目不忘，回味無窮。

（二）意境營造之計(jì)白當(dāng)黑

清代著名書法家鄧石如說：“計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！庇?jì)白當(dāng)黑是說書法創(chuàng)作中字里行間的留白與文字本身同樣重要，即使沒有著墨的地方，也是布局謀篇的重要內(nèi)容。書者要想寫出有力度、有氣勢(shì)和韻味的好作品，就必須重視計(jì)白當(dāng)黑的技巧與方法。書家不僅要有駕馭線條運(yùn)動(dòng)的能力，還要有把握空間切割的辯證的眼力。

《影》的系列海報(bào)中有一張畫面中只有一個(gè)“影”字，影子是黑色的，但是這個(gè)“影”字卻是白色。在字體左右結(jié)構(gòu)的間隔中，利用黑色勾畫出一個(gè)人物的剪影形象。整個(gè)海報(bào)把白色的“影”字夸張放大盈滿畫面，與黑色人物剪影產(chǎn)生黑白對(duì)比，進(jìn)而形成一種均衡的張力，黑色在白色的映襯下得到顯現(xiàn)，使畫面充滿緊張感?！饵S金時(shí)代》韓國版海報(bào)中，白底背景上暈開的墨滴中緩緩顯現(xiàn)出的蕭紅，眼含熱淚卻表情堅(jiān)毅。而墨跡的邊緣處被處理成女作家的一個(gè)側(cè)面剪影效果，在單純的黑色與白色組成的世界中，創(chuàng)造了一個(gè)簡(jiǎn)約而又富有變化的審美藝術(shù)境界[5]。

（三）意境營造之無中生有

在為電影《花木蘭》設(shè)計(jì)的一款海報(bào)中，黃海只用了一個(gè)古代戰(zhàn)士的頭盔和一抹紅色的嘴唇就精準(zhǔn)表達(dá)出了電影的主題。頭盔是戰(zhàn)士的象征，也是男子的象征，而紅色的嘴唇則是女子的象征；頭盔下沒有戰(zhàn)士的臉，卻只有一抹紅唇。這種無中生有的設(shè)計(jì)手法，與極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格類似，卻更多體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。黃海的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑、無中生有技法都能體現(xiàn)出道家的美學(xué)精神。黃海把道家的美學(xué)精神與中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，契合了時(shí)代審美需要。

三、對(duì)于黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)的思考

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)作品風(fēng)格獨(dú)特，其在傳統(tǒng)藝術(shù)元素的選擇上非常精細(xì)，但又不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行羅列。他基于對(duì)電影內(nèi)容的深思熟慮和對(duì)民族文化精神的深刻感受，選擇出最恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)藝術(shù)元素。

《黃金時(shí)代》中，女主角是一位知名女作家，才華橫溢卻一生坎坷。黃海選擇筆墨、筆尖作為主要的視覺元素，來表達(dá)女作家對(duì)寫作的堅(jiān)持。筆鋒即刀鋒，中國傳統(tǒng)的文人也都是以筆鋒代刀鋒，通過寫作來濟(jì)世救人、弘揚(yáng)民族精神的。

《影》中的兩個(gè)角色一個(gè)是真實(shí)存在的人，一個(gè)是像影子一樣存在的人，二者之間的關(guān)系就像書法中的黑和白一樣，既相互依存又相互排斥。是白多黑少還是白少黑多已經(jīng)不重要了，重要的是有白就必須有黑，有黑就必須有白。

《我在故宮修文物》每張海報(bào)中的文物都沒有被完整地展現(xiàn)出來，黃海采用局部放大的方法去呈現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)文物的美。文物的美和修文物的人之間的對(duì)比不只是在體量上的大小對(duì)比，更是時(shí)間的對(duì)比，相比人短暫的一生，文物所存在的時(shí)間要久遠(yuǎn)得多。文物的華麗和工匠的樸實(shí)、歲月的漫長和時(shí)光的飛逝均體現(xiàn)在海報(bào)之上。海報(bào)通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇和充分運(yùn)用，將某一元素的意境美表現(xiàn)得淋漓盡致，從而表達(dá)了民族文化中的深刻內(nèi)涵[6]。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)中東方美學(xué)意境的營造

意境是畫家通過描繪風(fēng)景畫面、表達(dá)思想感情而形成的藝術(shù)境界。中國古代的意境追求最初體現(xiàn)在詩歌領(lǐng)域，后來擴(kuò)展到各種藝術(shù)領(lǐng)域。宗白華始終將意境看成中國藝術(shù)、中國文化對(duì)世界最有貢獻(xiàn)的一個(gè)方面，認(rèn)為通過意境理論的研究，可以把握中國藝術(shù)的精神，可以探尋中國文化和心靈的幽情壯采。畫面意境對(duì)于電影海報(bào)表現(xiàn)形式的構(gòu)建是不可或缺的。

東方美學(xué)意境表達(dá)始終貫徹在黃海的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，讓他的設(shè)計(jì)始終有一種中國風(fēng)，能夠形成一種帶有中國印記的視覺文化。他尊重中國傳統(tǒng)文化，希望能在設(shè)計(jì)中找到屬于我國自己的形式語言和意境。正是將傳統(tǒng)視覺元素的運(yùn)用和意境的表達(dá)融合在了一起，才形成了獨(dú)具特色的東方美學(xué)意境。這種意境不是張揚(yáng)和外露的，而是在漫長歲月里慢慢打磨出的屬于中國的味道，如同中國人民最喜歡的玉一樣，永遠(yuǎn)散發(fā)著溫潤的光澤。