□文│高小立

作為現(xiàn)象級電視劇的同名圖書，由當代著名黨史研究專家龍平平創(chuàng)作的長篇歷史小說《覺醒年代》（安徽人民出版社2021年12月出版），在敘事框架、人物塑造、情節(jié)鋪陳等方面很好地延續(xù)了優(yōu)秀劇本的成功創(chuàng)作理念，又顯示了重大革命歷史文學題材的獨特魅力。

《覺醒年代》緊扣“覺醒”二字，以《新青年》“三駕馬車”陳獨秀、李大釗、胡適從相識相知到走上不同人生道路的傳奇故事為敘事主軸，輔以毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎、周恩來等熱血青年追求真理、不懈探求國家民族新生道路的坎坷經(jīng)歷，把若干人物置于波瀾壯闊的宏大時代，揭示了一個顛簸不破的事實：中國共產(chǎn)黨的成立不是偶然的，它是自鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物，也是中華民族在追求復興道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。

呈現(xiàn)不同階段的覺醒。第一階段的“覺醒”是以《新青年》創(chuàng)刊為標志的新文化層面的覺醒。該書向讀者藝術地展現(xiàn)了無政府主義等思潮和陳延年工讀互助社難以為繼等具體案例，冷靜剖析了多種所謂救國道路在中國“水土不服”的現(xiàn)實。第二階段的“覺醒”是主義與行動的“覺醒”。從李大釗在《新青年》發(fā)表《布爾什維主義的勝利》，宣告“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界”，到創(chuàng)辦《每周評論》，系統(tǒng)宣傳馬克思主義，并在北大紅樓創(chuàng)立中國第一個馬克思主義研究會，這一系列行動完成了主義層面的覺醒，隨后全國乃至海外紛紛建立共產(chǎn)黨早期組織；而行動層面的“覺醒”，標志則是轟轟烈烈的五四運動，以徹底的反帝反封建愛國主義立場掀開了新民主主義革命的大幕，文化覺醒開始走出象牙塔，走向各個階層，中國工人階級開始以獨立姿態(tài)登上歷史舞臺。第三階段的“覺醒”是道路的覺醒，即以“南陳北李”相約建黨為標志，通過毛澤東屹立船頭破浪前行的象征畫面，寓意了共產(chǎn)主義的乘風破浪、薪火相傳。這樣三個階段的“覺醒”，仿佛一波高過一波的海浪，把作品的感染力和思想力不斷推向高潮，讓讀者在閱讀中久久不能平息。

成功塑造個性化人物。面對眾多革命歷史人物和復雜的重大歷史事件，龍平平憑借深厚的黨史底蘊、翔實的史料挖掘、鮮活的人物描摹、虛實相間的故事演繹，引領讀者沉浸于波瀾壯闊的時代氛圍之中，為毛澤東、李大釗、陳獨秀等革命先驅(qū)的偉大愛國主義精神和拋頭顱、灑熱血的偉大革命情懷而感動，進而對他們產(chǎn)生深深的敬仰和崇拜。在準確捕捉人物心理細微變化過程中，龍平平將革命者大寫的“人”與生活中的煙火氣緊密結(jié)合起來，摒棄扁平化、臉譜化的表現(xiàn)方式，以“橫看成嶺側(cè)成峰”的多元筆觸豐滿了人物外在形象和內(nèi)在性格，其極具影像感的藝術風格在書中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。因此，我們看到的魯迅既有“橫眉冷對千夫指”的一面，也有曾經(jīng)頹唐地遁入碑帖考據(jù)中去的一面；我們看到的胡適，既是大力提倡新文化運動和杜威實驗主義的信徒，又是為了“孝”字毅然與美國女友分手，遵母命回到安徽老家成親的傳統(tǒng)臣服者；我們看到的陳獨秀，既是叱詫風云的新文化運動的旗手，又是對一度信奉無政府主義的兒子陳延年、陳喬年無可奈何的父親……這樣表現(xiàn)出來的人物愈發(fā)顯得豐滿而立體，格外具有文學的張力。

在將視聽藝術轉(zhuǎn)化為語言藝術的過程中，長篇歷史小說《覺醒年代》很好地滿足了讀者作為鮮活個體的富有極大主動性的想象需求，有力地證明了文學作品所能帶給讀者的文學閱讀體驗的極大魅力。