李藝明

文化振興是鄉(xiāng)村振興建設的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的“魂”，振興鄉(xiāng)村文化是社會主義現(xiàn)代化精神文明建設的內在要求?！翱吹靡娚?，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景不僅包含好山好水，更包含文化的繁榮與發(fā)展。美育是鄉(xiāng)村文化振興的重中之重，在全面實施鄉(xiāng)村文化振興的一系列舉措中，美育發(fā)揮著重要作用。在推進鄉(xiāng)村振興、建設美麗鄉(xiāng)村的進程中，不僅要找到促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的產業(yè)機制，而且要加強農村地區(qū)的美育工作，改變封閉落后的思想觀念，找到促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的內生動力，從而培養(yǎng)鄉(xiāng)村民眾，特別是青少年德智體美勞全面發(fā)展。

一、政策有效引導，發(fā)揮美術館資源優(yōu)勢

美育學者李學明指出，“美是人類物質與精神創(chuàng)造的動力之源，美育歸根結底是創(chuàng)造力教育，是美化心靈和陶冶情感的教育”[1]。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中明確提出，要“健全面向人人的學校美育育人機制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學生都享有接受美育的機會，整體推進各級各類學校美育發(fā)展，加強分類指導，鼓勵特色發(fā)展”；同時還指出，要“弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程”[2]。

新時代，參觀美術館逐漸成為人們，特別是文化知識人群的一種日常生活方式。因此，美術館要分析和思考如何引領那些認為藝術創(chuàng)作跟自己無關，以及認為藝術與自己的工作和生活都無關的人進入美術館。作為一種專業(yè)傳播美的文化載體和學術平臺,在社會精神文明建設與公共教育職責逐漸成為重要職責的當今社會, 美術館不僅要開展服務于小眾范圍的高雅脫俗的精英藝術，更要肩負起提高大眾審美素質的重任。對藝術資源相對缺乏的鄉(xiāng)村來說，更需要美術館助力鄉(xiāng)村美育發(fā)展。美術館要思考和關切如何在普及大眾審美教育的同時，關注那些渴望審美教育和藝術熏陶的鄉(xiāng)村民眾，特別是青少年。缺乏審美教育的機會，不利于他們形成和發(fā)展健全人格。鄉(xiāng)村中的青少年同樣是中國社會的未來，把他們吸引到美術館，讓他們通過這樣的社會學習方式改善和提高自身的審美素養(yǎng)，對國家的未來發(fā)展非常重要。因此，當今美術館更應重視美育在鄉(xiāng)村的傳播與發(fā)展，讓鄉(xiāng)村積極參與到當下對美育的探討與建構中。美術館通過普及公共藝術教育發(fā)展鄉(xiāng)村美育，提升對鄉(xiāng)村生活的文化藝術滲透力，繼而與鄉(xiāng)村、與人產生更深層次的聯(lián)結，因此，美術館在激發(fā)鄉(xiāng)村青少年對藝術的向往和審美水平的提高方面發(fā)揮著不可忽視的作用。在這一過程中，美術館強化了作為地方公共文化空間和美育培育基地的作用。

20世紀初期對美術館審美教育功能的重要性已有認知，我國著名教育家蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，并積極主張修建美術館舉辦展覽，以實施美育計劃。徐悲鴻、魯迅等人在文章中主張修建美術館以增強人民美育。1986年，文化部頒布的《美術館工作暫行條例》明確規(guī)定，美術館具有對群眾進行審美教育的功能，并作為向社會開放的審美教育課堂，應通過適當方式給予青少年審美引導，培養(yǎng)他們對美術的興趣、愛好。2011年教育部頒布的《義務教育美術課程標準》和2017年頒布的《普通高中美術課程標準》也明確規(guī)定，教師應廣泛利用美術館、圖書館和博物館等校外課程資源，開展多種形式的美術教育活動。2020年12月中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》著重指出，“統(tǒng)籌整合社會資源，加強美育的社會資源供給，推動基本公共文化服務項目為學校美育教學服務。城市和社區(qū)建設規(guī)劃要統(tǒng)籌學生藝術實踐需要，新建文化藝術項目優(yōu)先建在學?；蚱渲苓?。鼓勵學校與社會公共文化藝術場館、文藝院團合作開設美育課程。整合校內、校外資源開展美育實踐活動，作為解決中小學課后‘三點半’問題的有效途徑和中小學生課后服務工作的重要載體。有條件的地方和學校每年組織學生現(xiàn)場參觀1次美術館、書法館、博物館，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術遺產成為學校美育的豐厚資源，讓廣大學生在藝術學習過程中了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡，汲取中華文化藝術精髓。充分挖掘學校藝術場館的社會服務功能，鼓勵有條件的學校將藝術場館向社會有序開放”[2]。

在新時代的中國，美育關乎社會主義精神文明建設，關乎社會意識和社會風氣。習近平總書記在全國教育工作大會上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，將“美育”置于重要的地位。美術館有別于展覽館，是集收藏、研究、展覽、審美教育、文化交流和公眾服務于一體的公益性文化機構，它所擁有的大量藝術珍品就成為其服務社會的根本。因而，美術館面臨一個重要的問題，即如何運用這些資源服務社會。除舉辦展覽外，公共教育成為美術館服務社會大眾的另一重要途徑。美術館的公共教育如何通過對藝術家的選擇、活動的策劃以及傳遞的理念影響青少年？如何才能把美術館的藝術文化成果傳遞給青少年？這都是美術館用專業(yè)美育服務社會、服務公眾的立身之本。美術館的工作是為人類積攢文化財富，保護文明遺存，并發(fā)揮這一資源優(yōu)勢，推動審美普及教育。

美術館公共教育作為社會美育的重要組成部分，在樹立良好社會風氣、提高審美趣味和塑造美好心靈方面具有重要作用。進入21世紀后，在國家構建公共文化服務體系的大背景下，以美術館為代表的社會美育機構對公共教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的推動作用。2015年3月，國務院公發(fā)的《博物館條例》同樣強調“美育”的重要性，這意味著美術館的辦館理念向服務大眾、提升公眾審美轉變，明確了美術館開展美育工作的重要意義，也為美術館的辦館路徑指明了方向。

二、多措施探索，推動鄉(xiāng)村美育

煙臺美術博物館成立于1984年，作為中國最早成立的地級市美術館，肩負著“以文化人、以美育人”的重要使命。多年來，煙臺美術博物館始終圍繞“豐富人民群眾文化生活”“弘揚社會主義核心價值觀”“提升公眾審美素養(yǎng)”“激發(fā)創(chuàng)新精神”“增強文化自信”等主題，通過溝通、詮釋、分享和學習的開放式美術館教育模式，為民眾提供展覽、講座和導覽等直接或間接的藝術體驗，幫助不同年齡、不同階層的觀眾有效地使用美術館，拉近了公眾與美術館的距離，激發(fā)了公眾參與文化的熱情。

近年來，煙臺美術博物館嘗試打破“圍墻”與“邊界”，在館內公共教育活動形成常態(tài)化的同時，將優(yōu)質文化資源下移至鄉(xiāng)村，將優(yōu)質的美術館教育項目和公共文化服務的觸角從館內延伸至館外，面向鄉(xiāng)村和社會特殊群體，特別是青少年群體，設置長期定點、定向服務的“基層美育示范點”，形成具有長效機制的公共文化服務模式。

一是在“惠”字上下功夫，拓展公共服務形式。廣泛調動美術館優(yōu)質資源，立足館內，拓展館外，突破以往開展活動的單一做法，將重心下移，把高品質美育活動有針對性地送到鄉(xiāng)村的青少年身邊，其中包括社會特殊兒童群體，如自閉癥兒童、農民工子弟和留守兒童等。在惠及民眾的同時，滿足其對多樣性文化的需求，達到文化惠民的目的。目前，煙臺美術博物館已在煙臺市萊山區(qū)明泉村、牟平區(qū)水道鎮(zhèn)和煙臺SOS兒童村設立“基層美育示范點”，煙臺美術博物館利用自身優(yōu)質的公共文化資源，請名家、講名作，把藝術家和藝術作品送到青少年身邊；舉辦“兒童美術工坊”“流動美術館”“藝術分享會”等一系列文化惠民活動，并量身打造適宜的文化項目，將黨的溫暖和文化關愛送至青少年身邊，提升鄉(xiāng)村青少年的獲得感和滿意度。此外，煙臺美術博物館還將優(yōu)質文化資源傳播至邊遠鄉(xiāng)村。例如，連續(xù)三年開展“春雨工程——全國文化志愿者邊疆行”項目，踐行“深入生活、扎根人民”的服務宗旨。2019年5～6月，煙臺美術博物館文化志愿者團隊遠赴甘肅省臨夏回族自治州，以及陜西省西安市、銅川市和延安市，開展文化和旅游部倡導的“2019年全國文化和旅游志愿服務行動計劃”美育活動，受到當?shù)匚幕逃块T和社會各界群眾的熱烈歡迎。此次活動也是煙臺美術博物館首次將榮獲全國美術館優(yōu)秀公共教育項目提名獎的“美育工作坊”帶到邊疆偏遠地區(qū)，這是為當?shù)剜l(xiāng)村的青少年量身打造的美育普及活動，包括藝術大師繪畫鑒賞、跨地域的民間藝術品制作等，讓當?shù)剜l(xiāng)村青少年零距離接受藝術的滋養(yǎng)，進而充分發(fā)揮美術館的職能優(yōu)勢，更有效地提升青少年的藝術審美水平，激發(fā)他們的參與熱情，讓藝術更充分地融入青少年生活，共享文化發(fā)展成果。

二是在“育”字上做文章，深挖公共教育資源。煙臺美術博物館切實找到工作中的短板，創(chuàng)新美術館教育模式。在努力實現(xiàn)公共文化均等化服務的同時，牢牢把握“育”字這一核心，追求公共服務的最佳效能：樹立良好的社會風氣，提升審美趣味，達到優(yōu)質教育效果。喬治·E.海因（George E. Hein）把美術館的教育歸納為四種模式：第一，說教、解釋式教育；第二，激勵、反應式教育；第三，發(fā)現(xiàn)式學習；第四，建構式學習[3]。面對不同的受眾，每一種模式的藝術教育不再僅僅是傳授既有的藝術歷史、繪畫技法等知識，而是讓青少年在觀看、體驗和互動中啟發(fā)心智，轉換思維。例如，煙臺美術博物館策劃舉辦的“星期五藝術沙龍”“美育工作坊”“走進大師藝術世界”等系列活動，圍繞藝術作品，從感知入手，引導孩子們研究特定問題，提出自己的觀點，并尋找支持觀點的證據(jù)，展開探索式學習，從而激發(fā)他們的學習動機，變被動學習為主動學習，形成“觀察—感受—了解—探究—滿足—產生樂趣”的學習模式?！把芗埞ぷ鞣弧薄霸竟ぷ鞣弧薄凹艏埞ぷ鞣弧钡认盗兄黝}活動，以手工制作的形式讓青少年體驗藝術創(chuàng)作，充分調動他們的想象力和創(chuàng)造力，使其產生創(chuàng)造的快感，在這一過程中引導他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。通過親子合作或幾個孩子合作完成任務，不僅加深了親子感情，培養(yǎng)了他們的社會協(xié)作能力，而且以潛移默化的形式傳播了傳統(tǒng)文化。煙臺美術博物館還以“線上+線下”“館內+館外”的活動模式走進鄉(xiāng)村，為青少年提供完整的藝術創(chuàng)意體驗課程，并用青少年易于接受的方式進行傳播，拓展其想象力和創(chuàng)造力，提升其鑒賞能力，讓青少年近距離感受到美育項目的獨特魅力，使文化藝術的影響力不斷推廣和提升。

三是在“聯(lián)”字上求實效，完善公共教育機制。作為美育社會機構的重要組成部分，煙臺美術博物館除充分利用自身資源外，還積極發(fā)動各類藝術家和非遺傳承人，甚至是國外藝術家，聯(lián)合鄉(xiāng)村，以點帶面，創(chuàng)新聯(lián)動機制，打造以美術館為主陣地、輻射鄉(xiāng)村的“社會美育共享平臺”，形成有效的社會合力。例如，煙臺美術博物館常年利用國內外藝術名家來館辦展覽的契機，邀請他們到明泉村、水道鎮(zhèn)、煙臺SOS兒童村舉辦融互動性、多元性和趣味性于一體的豐富多彩、寓教于樂的美術活動，受到當?shù)厍嗌倌甑臒崃覛g迎，促使他們的藝術素養(yǎng)逐步提升。

通過幾年的摸索和努力，煙臺美術博物館結合每個示范點以及邊遠地區(qū)的優(yōu)勢特點，開展了眾多藝術文化服務，其形態(tài)多元、效果顯著。在優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村美術館文化服務的效能與品質方面，煙臺美術博物館發(fā)揮自身優(yōu)勢，結合鄉(xiāng)村特點，使美術館在助力鄉(xiāng)村青少年美育方面的效能得以實現(xiàn)。

三、以示范點為例，實現(xiàn)鄉(xiāng)村美育發(fā)展之路

針對當下美術館普遍存在的重展覽、輕美育，社會公共教育職能發(fā)揮不充分，以及美術館活動在鄉(xiāng)村的覆蓋面窄、群眾參與度低等問題，通過市場調研、走訪采集信息等形式，煙臺美術博物館經認真研究設計，推出以“美術館+鄉(xiāng)村示范點”為模式的社會美育服務項目。此項目將優(yōu)質文化資源下沉至鄉(xiāng)村，面向鄉(xiāng)村群體，特別是青少年，設置具有長效機制的“鄉(xiāng)村美育示范點”，舉辦“青少年美術工坊”“流動美術館”“美博大講堂”等一系列高品質美育活動。項目涵蓋藝術展覽導覽、公益講座、讀書觀影、非遺手作和創(chuàng)新思維開發(fā)等諸多美育普及內容，旨在形成具有“精準度高”“長效性強”“普及率廣”“覆蓋面大”等優(yōu)勢的鄉(xiāng)村美育創(chuàng)新模式。在滿足公眾基本文化需求的基礎上，有效推動美術館公共文化服務的廣覆蓋、高效能。經過幾年的探索，煙臺美術博物館結合自身特點實現(xiàn)了發(fā)展之路。

一是示范點活動的理念和設計。首先是精準性?！班l(xiāng)村美育示范點”項目的最大特點是，針對鄉(xiāng)村青少年日益增長的多樣化文化需求，既喜聞樂見又具有創(chuàng)新性，實施精準的基層公共文化服務；既針對青少年不同的年齡特征，又考慮人群的差異。例如，針對青少年開展的 “星期五藝術沙龍”“走進大師藝術世界” 等活動以思辨性、鑒賞性、知識性為主；針對低年齡段兒童開展的“美育工作坊”“剪紙工作坊”等活動以手工制作、創(chuàng)造性為主；面向特殊群體量身定制相應項目，與煙臺SOS兒童村合作共建示范點。在SOS兒童村，長期設有青少年美術工作坊和藍色扎染工作坊，鼓勵兒童與同學和代理媽媽參與活動，在提高其藝術創(chuàng)造力的同時，讓其感受親情和友情的溫暖。其次是長效性。當前的社會美育項目在基層設立了具有長效機制的“鄉(xiāng)村美育示范點”。以前的美育服務基本是到一個地方辦一場活動，缺乏連貫性和持續(xù)性，無法形成合力，而長效機制的實行使藝術文化傳播的深度得以增強。再次是示范性?！班l(xiāng)村美育示范點”設立在具有一定示范性，并且具備相應條件、有相應文化需求的基層，以點帶面，輻射周邊，通過對基層美育的普及推廣，帶動更多鄉(xiāng)村青少年參與。最后是普惠性。全部示范點免費對公眾開放，并盡可能將服務輻射到周邊鄉(xiāng)村。美術館教育的最終目標是實現(xiàn)“全民美育”和“藝術共享”，實現(xiàn)公共文化服務的標準化和均等化，使不同年齡的鄉(xiāng)村青少年共享文化藝術發(fā)展的成果。

二是在活動開展的內容上，一方面要以社會主義核心價值觀為引領，弘揚主旋律和社會正氣，幫助青少年樹立正確的人生觀和價值觀；另一方面要充分挖掘和弘揚鄉(xiāng)土文化，釋放鄉(xiāng)土文化的魅力和吸引力，調動青少年的積極性和創(chuàng)造性，讓他們自覺參與文化、欣賞文化。煙臺美術博物館與萊山區(qū)明泉村、牟平區(qū)水道鎮(zhèn)合力打造了兩處“鄉(xiāng)村美育示范點”。在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、五一勞動節(jié)等節(jié)日舉辦各類書畫、攝影展覽，非遺項目傳承和航模制作等活動。同時，將繪畫與多種藝術表現(xiàn)形式相結合，或者與其他藝術門類相融合，讓靜態(tài)藝術與動態(tài)藝術相結合，使活動充滿趣味性和參與性。例如，煙臺美術博物館在2019年開設的“動物的精神”系列課堂，運用歷代名畫或各類動物雕塑和工藝品器物形象展現(xiàn)大家熟知的十二生肖中每種動物及其精神內涵，并結合鄉(xiāng)村青少年鮮少接觸的藝術設計、剪影或拼貼等形式，讓他們從更新穎的角度發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，并得到良好的熏陶和有效的提升。

三是在活動開展的效果方面，煙臺美術博物館針對鄉(xiāng)村美育示范點的服務，每年開展各類鄉(xiāng)村美育活動50余場次，群體受眾約2萬余人。通過社會美育共享平臺，美術館主動將優(yōu)質的文化產品有效輸送出去，在很大程度上滿足了所在區(qū)域鄉(xiāng)村青少年的多樣化文化需求，使其零距離感受藝術美的熏陶和滋養(yǎng)。情緒心理學認為，個體的情感對認知活動至少具有動力、強化和調節(jié)三方面的功能。藝術作品具有一定情緒色彩，并以形象的表現(xiàn)形式增強青少年的審美體驗，幫助他們理解知識，從而使其心理機能得以發(fā)展。同時，通過觀察、思考、體驗和創(chuàng)作的過程，青少年的觀察力、想象力、審美能力和判斷能力等得以鍛煉和提高。因此，鄉(xiāng)村美育示范點的美育活動以藝術作品為載體，運用一定情感激發(fā)青少年內心積極的學習動能，使其主動并快樂參與活動的同時，知識得以深化，心靈得到滋養(yǎng)。這也讓民眾逐漸認識到，鄉(xiāng)村青少年能夠通過藝術思考生活與文化，從而得到深刻啟發(fā)。

總之，煙臺美術博物館始終把“以人民為中心”的發(fā)展理念貫穿于美術館公共教育服務中，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村美育的全過程，全面貫徹黨的教育方針，堅持以“弘揚美、傳播美、創(chuàng)造美”為己任，服務鄉(xiāng)村，美育大眾。煙臺美術博物館準確把握新時代美術館方向定位，在滿足鄉(xiāng)村青少年的基本文化需求的同時，不斷創(chuàng)新美術館運行機制，提升鄉(xiāng)村青少年的文化參與度與滿意度。

四、結語

美育對升華人的精神境界、樹立正確的人生觀和價值觀、構建健全人格，以及最終達到內在精神與外在世界的完美統(tǒng)一具有重要作用。正如清華大學美術學院李睦教授所說，“藝術教育不是簡單的常識普及和技能訓練的問題，而是通過藝術來建立人與人、人與社會、人與自然之間的溝通，通過藝術來培養(yǎng)個體分析和解決問題的能力，通過藝術來塑造個體的性格、自信乃至一個民族文化形象的‘大是大非’的大問題。對于青少年成長來說，‘音、體、美’教育是起跑線，美術及藝術教育對孩子們的心靈、創(chuàng)造力和想象力的開發(fā)是不能缺少的，也可以讓孩子們領悟天然之美，享受自在之樂，對培養(yǎng)孩子的健全人格和全面發(fā)展具有重要作用”[4]。因此，美術館作為傳播美的重要場所，其公共教育職能在對鄉(xiāng)村青少年開展美育的過程中發(fā)揮著不可忽視的作用。美術館公共教育在新時代蓬勃發(fā)展的同時，也遇到諸多困難。例如，國內的各級美術館特別是地市級中小型美術館，普遍重展覽、輕教育；在鄉(xiāng)村青少年的美育普及推廣方面，其職能發(fā)揮不充分、缺乏創(chuàng)新意識、活動內容和形式單一、同質化嚴重；至今還有許多公共美術館沒有設立普及美育的公共教育部門，也沒有開展鄉(xiāng)村美育活動；社會美育普及度明顯偏低，活動資金不足；等等。

要實現(xiàn)美術館公共教育助力鄉(xiāng)村青少年美育的可持續(xù)發(fā)展，從根本上看，還需通過美術館自身建設實現(xiàn)。美術館自身建設包括管理制度建設和專業(yè)學術建設兩方面。在管理制度建設方面，可以打破美術館公共教育部門的單部門作戰(zhàn)模式，采取多部門合作建立項目組的方式，整合美術館各方面的資源，更細致、更深入地開展美育項目。當前涌現(xiàn)出許多民營美術館，它們引進一些現(xiàn)代企業(yè)的管理制度，對公立美術館的發(fā)展具有積極的借鑒作用。只有做好管理制度建設，美術館才能把對鄉(xiāng)村青少年、藝術家、整個社會和歷史的責任有機結合起來。在專業(yè)學術建設方面，一座美術館是否有吸引力和權威性，學術建設是根本。美術館的學術建設涉及如何提升公共教育活動的策劃理念，如何吸引更多的優(yōu)秀藝術家參與鄉(xiāng)村青少年的美育推廣工作，如何讓藝術家通過對人生經驗的訴說使其作品讓人產生共鳴，引導鄉(xiāng)村青少年認識到時代與藝術家緊密相連，了解藝術家創(chuàng)作的源泉和時代發(fā)展的趨勢，從而提升鄉(xiāng)村青少年對藝術的理解和審美能力。因此，專業(yè)的學術建設是美術館權威性的保障，而學術標準是其權威性的具體保障，也是持續(xù)吸引公眾的有效方式。

總之，美術館公共教育在鄉(xiāng)村青少年的美育發(fā)展中具有不可忽視的地位與作用。美術館結合時代藝術風貌，充分利用藝術資源和當代藝術傳播形式，將藝術文化用一種大眾易于接受的方式傳播到鄉(xiāng)村，不僅可以豐富青少年的精神文化生活，而且可以將他們帶入更高的藝術境界。鄉(xiāng)村振興既要塑形也要鑄魂。鄉(xiāng)村的文化振興離不開年輕一代文化修養(yǎng)的提升，而鄉(xiāng)村文化藝術的發(fā)展也亟須美術館這類專業(yè)藝術機構的推動，用藝術美的形態(tài)營造文化氛圍，喚醒鄉(xiāng)村青少年對文化藝術的熱情，助力鄉(xiāng)村文化振興。