李偉敏 申紅寶

（北京市考古研究院，北京 100009）

羅振玉（1866—1940），字式如、叔蘊(yùn)、叔言，號(hào)雪堂、商遺先生，晚年別號(hào)貞松老人，是中國(guó)近代著名學(xué)者，在歷史學(xué)、金石學(xué)、古文字學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，著作頗豐。其在金石學(xué)、古文字學(xué)等方面的研究成果多以札記和跋尾的形式留存于世，雖較為零散，但往往見(jiàn)解獨(dú)特，值得深入研究。北京市考古研究院收藏的《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《拓本》）中有羅振玉題跋46則，這些題跋或考證古器物，或考釋銘文，間有史實(shí)糾謬、真?zhèn)慰急娴葍?nèi)容，對(duì)于我們辨明羅振玉學(xué)術(shù)源流、認(rèn)識(shí)其學(xué)術(shù)進(jìn)程有重要的參考價(jià)值。今不揣淺陋，對(duì)這些羅振玉題跋稍作考論，以就教于方家。

一、《拓本》簡(jiǎn)介

《拓本》系民國(guó)時(shí)期陳寶琛為其父陳承裘舊藏器物及清末民初諸多收藏名家收藏器物所做之拓片合集。精裱折裝，共8冊(cè)，冊(cè)長(zhǎng)38.9厘米，寬22.4厘米，楠木板護(hù)夾。羅振玉所書(shū)“閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本”的題簽粘于夾板左側(cè)，題簽左下角鈐白文“羅振玉印”和“羅叔言”印（圖一）。內(nèi)扉頁(yè)題“澂秋館集古彝器款識(shí)拓本”，落款為“幾士道兄屬題，上虞羅振玉”，下鈐白文“臣振玉印”印（圖二）。

圖一 《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》第一冊(cè)封面

圖二 《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》內(nèi)扉頁(yè)

《拓本》收錄各類(lèi)古器物及銘文拓片共計(jì)368件。拓片全部剜裱，裝幀考究。其中第1至4冊(cè)收錄器物銘刻拓片170件，均為器物的局部銘刻文字，其中羅振玉題跋26則；第5冊(cè)收錄銘刻拓片51件，包括器物局部銘刻拓片和完整器物拓片，其中可辨識(shí)的器物種類(lèi)包括镈鐘、銅鏡、鋪首、錢(qián)范、印章、錢(qián)幣、寶鈔、銀簡(jiǎn)、銅盤(pán)等，羅振玉題跋4則；第6冊(cè)收錄銘刻拓片41件，均為銅鏡，年代涉漢、唐、宋、金等，羅振玉題跋3則；第7冊(cè)收錄銘刻拓片58件，均為兵器，羅振玉題跋4則；第8冊(cè)收錄各類(lèi)器物銘刻拓片48件，其中可辨器形種類(lèi)有兵器、銅權(quán)、帶鉤、車(chē)馬器、佛造像等，羅振玉題跋9則。

《拓本》收錄的拓片大多鈐蓋器物主人的印章，共計(jì)18方。包括陳寶琛的3方，分別為“澂秋館”“澂秋館所藏器”“閩縣陳寶琛嗣守”（圖三）；羅振玉的7方，分別是“雪堂長(zhǎng)物”“雪堂珍秘”“雪堂藏三代器”“二萬(wàn)石齋”“玉簡(jiǎn)齋”“叔言獲古”“上虞羅氏”（圖四）；另有愛(ài)新覺(jué)羅·溥倫的“延鴻閣”（圖五，1），馮恕的“公度藏器”（圖五，2），陸芝榮的“蕭山陸氏藏器”“昚齋集古”（圖五，3、4），孫壯的“孫壯得來(lái)”“雪園所藏”“白亙獲古”“玉簡(jiǎn)草堂”（圖五，5—8）等。據(jù)此亦可知，《拓本》收錄的拓片依器物所屬不同，可分為兩部分：一部分為陳寶琛之父陳承裘所藏器物拓片，共計(jì)82件，均鈐蓋陳寶琛之??；另一部分為羅振玉等清末民初收藏名家所藏器物拓片，其中屬于羅振玉的拓片數(shù)量最多，共計(jì)185件，另有愛(ài)新覺(jué)羅·溥倫58件、孫壯16件、馮恕14件、陸芝榮5件。另外，還有8張拓紙上無(wú)收藏者印章，未知其歸屬。

圖三 《拓本》中所見(jiàn)陳寶琛印章

圖四 《拓本》中所見(jiàn)羅振玉印章

圖五 《拓本》中所見(jiàn)其余藏家印章

此外，大部分拓片還鈐蓋民國(guó)時(shí)期傳拓名家周康元的印章，共計(jì)7方（圖六）。

圖六 《拓本》中所見(jiàn)周康元印章

二、羅振玉題跋錄文

《拓本》共有羅振玉所書(shū)題跋46則，包括題于古器物局部銘刻拓片的題跋28則，題于各類(lèi)完整古器物拓片的題跋18則。題跋整理如下。

鈐白文“羅振玉印”“羅叔言”印（圖七）。

圖七 羅振玉題跋之一

（二）此方鼎乃蜀中李氏藏器，今歸雪堂。去年冬在內(nèi)庫(kù)見(jiàn)一方鼎，文與此同，今則為寶玉大圭矣。振玉。

鈐白文“臣振玉印”、朱文“文學(xué)侍從”印。

（三）《說(shuō)文解字》：“妃，匹也。從女己聲?！庇謩e出“妀”字，曰：“女字也。從女己聲?！卑福骸皧j”與“妃”為一字，不以“己”之在左在右而異。此鼎稱(chēng)“蘇衛(wèi)妃”，妃為蘇姓。蘇冶妊鼎云：“作虢妃魚(yú)母媵”，字作“”。此鼎反書(shū)作“”，而虢文公鼎、蘇甫人匜均作“”，是“己”之在左在右并無(wú)分別。許書(shū)當(dāng)去“妀”存“妃”，注當(dāng)云：“匹也。又女姓。”羅振玉。

鈐白文“羅印振玉”印（圖八）。

圖八 羅振玉題跋之三

鈐白文“羅印振玉”印。

（五）古“娰”字見(jiàn)吉金文字者，皆從臺(tái)作“始”，蓋“臺(tái)”“以”古通用。齊侯镈“是以”作“是臺(tái)”。羅振玉。

鈐白文“羅印振玉”印。

（六）“柴是”即“柴氏”，古“是”“氏”通用。羅振玉。

鈐白文“羅振玉印”印。

（七）此鼎文曰“名卅五”，蓋文曰“名廿七”，乃誤合他器，非本出一器也?！懊ξ濉豹q言第卅五。予所藏雍庫(kù)鑰曰“名百一”，亦即第百一也。羅振玉記。

鈐白文“羅印振玉”印（圖九）。

圖九 羅振玉題跋之七

（八）此簋也，而文曰“作簋敦”者，蓋作簋與敦，猶齊侯壺之稱(chēng)“兩壺八鼎”、愙鼎之稱(chēng)“鼎二敦二”、函皇父敦之稱(chēng)“鼎十有敦八兩罍兩壺”侯少子敦之稱(chēng)“祭器八”也。振玉。

鈐白文“雪翁”?。▓D一〇）。

圖一〇 羅振玉題跋之八

按：鈐白文“羅印振玉”印。

鈐白文“叔言審定”印。

鈐白文“羅叔言”印。

（一二）楚器傳世者僅鐘镈，它器罕見(jiàn)。此簠已損，僅存一底，惜“楚子”下一字不可辨，不能知為何人也。乙丑八月。羅振玉。

鈐白文“羅振玉印”印。

鈐白文“羅印振玉”印。

鈐白文“羅叔言”印。

（一五）“王呼內(nèi)史失冊(cè)命諫”，“內(nèi)史失”殆即“內(nèi)史佚”，古“失”“佚”同字。振玉記。

鈐白文“羅印振玉”印。

（一六）古器載伐獫允事者，一為虢季子白般（盤(pán)），二為兮白吉父般（盤(pán)），三即此敦蓋耳。振玉記。

鈐白文“羅振玉印”印。

鈐白文“羅振玉印”印（圖一一）。

圖一一 羅振玉題跋之一七

鈐白文“羅印振玉”印（圖一二）。

圖一二 羅振玉題跋之一八

鈐白文“羅印振玉”?。▓D一三）。

圖一三 羅振玉題跋之一九

（二〇）觶文多在器底，惟?王之觶文在器側(cè)，且多者至數(shù)十字，古器中奇品也。此觶出土后墨本罕傳，乙丑夏歸雪堂，始拓贈(zèng)同好。八月既望。羅振玉記。

鈐白文“羅振玉印”印。

（二一）此器第三行乃“以”字下增“心”。篆文“以”字作“”，古文作“”，據(jù)此觶文上從，即“”字，篆文蓋亦本于古文也。振玉。

鈐白文“羅振玉印”印。

（二二）《說(shuō)文解字》辰部“辱”注：“辰者，農(nóng)之時(shí)也?！惫省稗r(nóng)”字從田從辰。田鼎“農(nóng)”字亦作“”，與此觶同。散氏般（盤(pán)）作“”，亦從田。羅振玉。

鈐白文“叔言審定”?。▓D一四）。

圖一四 羅振玉題跋之二二

鈐白文“羅振玉印”印。

“嗯！好香??！今天做了什么呀？”媽媽聞到香味，吸著鼻子，瞇著眼睛來(lái)到了廚房。我趕緊雙手捧上親手做的紅燒肉，說(shuō)：“媽媽生日快樂(lè)！請(qǐng)品嘗我親手為您做的美食——‘朱氏紅燒肉’！”

鈐白文“羅印振玉”印。

（二五）《漢書(shū)·地理志》“河南郡雒陽(yáng)”注：“師古曰：‘魚(yú)豢云漢火德忌水，故去“洛”水而加隹。如魚(yú)氏說(shuō)，則光武以后改為“雒”字也。’”今此鐘作于武帝元封二年，已作“雒”，則顏氏光武以后改“洛從隹”之說(shuō)為未確也。乙丑五月晦。上虞羅振玉記。

鈐白文“羅振玉印”“羅叔言”印。

（二六）此濰縣陳氏簠齋故物，癸亥五月歸貞松堂。振玉。

鈐白文“羅印振玉”印。

（二七）此器文字后刻。振玉記。

鈐白文“羅振玉印”印。

鈐白文“羅振玉印”印。

（二九）《北史·魏孝文帝紀(jì)》：軍給璽印、傳符，次給馬印。《唐六典》載：諸牧監(jiān)凡在牧之馬皆印，印右髆以年辰，尾側(cè)以監(jiān)名，擬送尚乘者，不用監(jiān)名。此馬印見(jiàn)記載者。此印文曰“靈邱騎馬”，以文字?jǐn)嘀?，?dāng)是六朝以前物也。乙丑仲夏。羅振玉。

鈐白文“羅印振玉”?。▓D一五）。

圖一五 羅振玉題跋之二九

（三〇）此簡(jiǎn)與銀簡(jiǎn)先后出土，顧此簡(jiǎn)藏林屋一民家，拓本不傳，見(jiàn)《鐵橋金石跋》。予以光緒丙午得之滬江，人間始有墨本。銀文久銷(xiāo)毀，此簡(jiǎn)幸獨(dú)完，物之存敗，亦有數(shù)耶？振玉記。

鈐白文“羅振玉印”“羅叔言”印。

（三一）古鏡有花紋、文字皆古，而雕鏤不精明者，乃后世以古鏡為范翻沙。此鏡有“泰和四年”字，乃取漢人舊鏡仿制之證。振玉記。

鈐白文“羅振玉印”印（圖一六）。

圖一六 羅振玉題跋之三一

（三二）金源銅禁極嚴(yán)，鏡由官造。承安鏡傳世頗多，亦有于鏡側(cè)刻年月、官名者，則較承安鏡為少。羅振玉。

鈐白文“羅印振玉”印。

（三三）秘戲鏡殆唐物，似非常用品。予所藏唐乾元通寶錢(qián)幕亦有秘戲圖，亦罕見(jiàn)之品也。雪堂記。

鈐白文“羅叔言”印。

（三四）兩漢古兵傳世極少，平生所見(jiàn)僅此戟及河陰戟而已。武梁祠畫(huà)象執(zhí)戈者皆刃上向，誤。以勾兵為刺兵，則此二戟者必為西京物也。乙丑六月朔。羅振玉。

鈐白文“羅印振玉”印。

（三五）此雞鳴戟象雄雞引吭而鳴之狀，傳世甚少。愙齋所藏尚有一小者，諸家譜錄所未見(jiàn)也。振玉題。

鈐白文“羅印振玉”印。

（三六）此亦雞鳴戟，但差小耳。乙丑八月。羅振玉記。

鈐白文“玉簡(jiǎn)齋”印。

（三七）此中土邊裔一種文字，以劍之形制考之，殆千七八百年物。嘗質(zhì)之歐洲古語(yǔ)言學(xué)家，皆不能識(shí)。上虞羅振玉記。

鈐白文“羅叔言”?。▓D一七）。

圖一七 羅振玉題跋之三七

（三八）易州出古兵極多，戈、戟、矛、族（鏃）皆燕物也，然其題署字皆作“郾”，無(wú)作“燕”者?！墩f(shuō)文解字》“郾”注：“潁川縣?！惫鹗稀读x證》：“郾，通作鄢。”《春秋·隱元年》“鄭伯克段于鄢”，杜注：“鄢，今潁川鄢陵縣。”《成十六年》“晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵”，杜注：“鄢陵，鄭地，今屬潁川郡。”今據(jù)易州所出古兵，知“燕”本作“郾”，自“燕”行而“郾”廢，遂僅知潁川之“郾”矣。古國(guó)名之見(jiàn)吉金文字者與載籍流傳文字有頗異者，如“祝”作“鑄”、“邾”作“鼄”之類(lèi)，“郾”亦其一也。羅振玉。

鈐白文“羅振玉印”?。▓D一八）。

圖一八 羅振玉題跋之三八

（三九）此器下有銎以冒矜，狀如矛而長(zhǎng)幾三倍，蓋長(zhǎng)矛也?！佰蓖跸病毕乱蛔植豢杀?。平生所見(jiàn)之矛，此為最大。振玉記。

鈐白文“羅叔言”?。▓D一九）。

圖一九 羅振玉題跋之三九

（四〇）此兩罍軒故物，文字均后人所刻，以器形特異而存之。振玉記。

鈐白文“羅印振玉”印。

（四一）古弩機(jī)，傳世者漢魏為多，先秦者未嘗獲見(jiàn)。三年前始得此于易州，蓋燕物也。乙丑夏。羅振玉。

鈐白文印“羅振玉印”印。

（四二）古矢族（鏃）有文字者皆出易州，皆燕物，惟此族（鏃）出中州，宋物也。振玉記。

鈐白文“羅振玉印”印。

（四三）此族（鏃）合三族（鏃）為一而共一鋌，古族（鏃）中之僅見(jiàn)者。乙丑小暑節(jié)。羅振玉。

鈐白文“羅叔言”印。

（四四）古馬銜多無(wú)字，此二品近年所得，前人所未經(jīng)見(jiàn)者。乙丑八月。羅振玉。

鈐白文“羅振玉印”印。

鈐白文“羅印振玉”印。

鈐白文“羅振玉印”?。▓D二〇）。

圖二〇 羅振玉題跋之四六

三、羅振玉題跋內(nèi)容分析

《拓本》中羅振玉46則題跋主要涉及古器物考證、古器物銘文考釋?zhuān)嗌婕跋嚓P(guān)史實(shí)考證，部分題跋還提及羅氏收藏古器物的情況，其研究?jī)?nèi)容所涉較廣，體現(xiàn)了羅氏在古器物學(xué)和古文字學(xué)研究方面的成就。

（一）古器物考證

羅振玉考證古器物的題跋中，所涉器物不僅包括青銅禮器，還包括銅鏡、兵器、車(chē)馬器、古印及雜器等。其中題跋二九為古代馬印考釋?zhuān)}跋三一至三三3則均為銅鏡的考證，題跋三四至三六、三八、三九、四一至四三等8則與兵器相關(guān)，題跋四四至四六三則與車(chē)馬器有關(guān)。題跋內(nèi)容或考證器物名稱(chēng)、年代，或考證器物形制、用途等，目的在于知解古器物的名、形、用之本初和歷史流變及其所承載和反映的制度。如題跋二九根據(jù)印文并結(jié)合《北史·魏孝文帝紀(jì)》《唐六典》等文獻(xiàn)記載，斷定器物“當(dāng)是六朝以前物也”。題跋三一認(rèn)為“此鏡有‘泰和四年’字，乃取漢人舊鏡仿制之證”，說(shuō)明后世存在以古鏡為范翻砂仿制的情況。題跋三四除斷定器物為兩漢古兵器外，還指出武梁祠畫(huà)像中執(zhí)戈者皆刃向上的失誤，并推斷此二戟“必為西京物也”。題跋三五、三六通過(guò)器物外觀如“雄雞引吭而鳴之狀”，定其名為“雞鳴戟”。羅振玉對(duì)古器物的考釋注重運(yùn)用文獻(xiàn)資料，征引大量史籍辨難糾訛，擴(kuò)展了古器物學(xué)之研究范圍，促進(jìn)了古器物學(xué)研究的發(fā)展。

（二）古文字考釋

《拓本》中有10余則羅氏題跋內(nèi)容為古文字考釋?zhuān)粌H涉及字形的考釋?zhuān)€對(duì)銘文辭義進(jìn)行了詮釋和考證。在考釋古文字時(shí)，羅振玉善于利用青銅器金文、石鼓文、碑刻文字等各種材料考察文字的形體特征，從文字發(fā)展演變的角度入手，梳理、勾畫(huà)漢字的演變軌跡，糾正前人之誤。如題跋一不僅考釋了“龍”字形體的演變，還通過(guò)比較金文、篆文及漢魏以來(lái)的碑刻文字等，指出篆文“龍”字已“全失其形”，碑版中“龍”字猶有從巳不從者，同時(shí)指出《北齊道興造像記》《漢周憬功勛銘》及柳公權(quán)所書(shū)《玄秘塔碑》中的“龍”字均從古文“”字，認(rèn)為“古文有存于隸楷中者，此其一也”。題跋三考釋“妃”字，指出“妀”與“妃”為一字，不以“己”之在左在右而異，認(rèn)為許慎《說(shuō)文解字》當(dāng)去“妀”存“妃”。題跋一三在對(duì)“稻”字進(jìn)行考釋的同時(shí)，指出《陶齋吉金錄》釋“稻”為“滔”的失誤。其他題跋中也舉出數(shù)例古文字通用的情況，如“臺(tái)”“以”通用、“是”“氏”通用、“失”“佚”同字等。由此可見(jiàn)，羅振玉的古文字研究秉承乾嘉樸學(xué)古文字研究之余緒，在古文字考釋方法上又多有創(chuàng)新，形成了自己的特色，推動(dòng)了古文字研究的發(fā)展。

（三）史實(shí)考證

羅振玉題跋中還有部分內(nèi)容涉及與古器物相關(guān)之制度、史實(shí)的考證。羅振玉收藏、過(guò)目的古彝器甚多，且博聞強(qiáng)識(shí)，對(duì)文物形制以及傳世文獻(xiàn)都極為熟悉，因此在對(duì)古器物的考證中往往能由此物及彼物，由一器及多器，深挖其史料價(jià)值。如題跋一六由敦蓋所載的伐獫允事，聯(lián)系到虢季子白盤(pán)和兮白吉父盤(pán)銘文中的相關(guān)內(nèi)容。題跋二五通過(guò)漢鐘銘文來(lái)考證地名“洛陽(yáng)”中“洛”字改為“雒”字的時(shí)間，認(rèn)為此鐘作于武帝元封二年（前109），其上銘文已作“雒”，則《漢書(shū)·地理中》中顏師古所注光武以后改“洛從隹”之說(shuō)未確。題跋三八據(jù)易州出土的古兵器銘文考釋古國(guó)名，指出“燕”本作“郾”，自“燕”行而“郾”廢，同時(shí)指出古國(guó)名之見(jiàn)吉金文字與載籍流傳文字不同者還有“?！弊鳌拌T”、“邾”作“鼄”之類(lèi)，“郾”亦其一也。出土古兵器銘文一般內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，但羅振玉對(duì)其所載國(guó)名、官名、器名及相關(guān)詞語(yǔ)等的考證，多可與文獻(xiàn)印證。遺憾的是，羅振玉的考釋與考證大多圍繞古文字或古器物本身，且頗為零散，缺乏進(jìn)一步的融會(huì)與綜合研究。

（四）古器物收藏情況介紹

羅振玉部分題跋還介紹了對(duì)應(yīng)古器物收藏情況，涉及器物來(lái)源、歷史淵源、遞藏和流傳過(guò)程等內(nèi)容。如題跋二說(shuō)明該方鼎乃蜀中李氏藏器，今歸雪堂；題跋二〇說(shuō)明該觶出土后墨本罕傳，乙丑年（1925）夏歸雪堂，始拓贈(zèng)同好；題跋二六介紹該器物為濰縣陳氏簠齋（陳介祺）故物，癸亥年（1923）五月歸貞松堂；題跋三〇介紹了羅振玉于光緒丙午年（1906）得該器物于滬江；題跋四一說(shuō)明此古弩機(jī)為羅振玉“三年前始得此于易州，蓋燕物也”；題跋二八考訂器物名稱(chēng)為門(mén)扉上的金鋪即門(mén)鋪，并指出該器物原為濰縣陳氏簠齋（陳介祺）所藏，今歸廬江劉氏（劉體智）；題跋四〇說(shuō)明該器物為篆刻家吳云兩罍軒故物。

四、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

（一）題跋撰寫(xiě)時(shí)間

原《拓本》并未注明具體成書(shū)時(shí)間，但羅振玉題跋有17則注明了題寫(xiě)時(shí)間。其中15則寫(xiě)于乙丑年，即1925年：第一一、一八、二五則題寫(xiě)于是年五月，第一、四、二八、三四則題寫(xiě)于六月，第一二、二〇、三六、四四則題寫(xiě)于八月，另有第九、二九、四一則注明時(shí)間為仲夏或夏，第四三則注明時(shí)間為小暑節(jié)。此外，羅振玉題跋大多題寫(xiě)于拓片裱紙上，僅有1則題跋因拓紙較大，直接題寫(xiě)于拓紙之上（見(jiàn)圖一七）。由題跋題寫(xiě)的位置可以看出，《拓本》是在剜裱付裝后才請(qǐng)羅振玉批寫(xiě)題跋的，由此可以推測(cè)《拓本》剜裱最晚應(yīng)該完成于1925年。

（二）題跋著錄情況

《拓本》中部分題跋內(nèi)容亦見(jiàn)于羅振玉的其他著述。

題跋一、一八、四六又見(jiàn)于羅氏《雪堂金石文字跋尾》，題名分別為“龍鼎跋”[1]399、“羊乙爵跋”[1]410和“妊軎跋”[1]413，內(nèi)容與《拓本》中的略有不同，其中妊軎跋還見(jiàn)于羅氏《唐風(fēng)樓金石文字跋尾》[2]25—26。題跋一五又見(jiàn)于羅氏《遼居乙稿》，題名為“揚(yáng)敦跋”[3]373。據(jù)各書(shū)中羅振玉的序文可知，《雪堂金石文字跋尾》成書(shū)于庚申年（1920）八月[1]392，《唐風(fēng)樓金石文字跋尾》成書(shū)于光緒丁未年（1907）正月[2]4，《遼居乙稿》成書(shū)于辛未年（1931）二月[3]339。由此可知，《拓本》中題跋一即“龍鼎跋”，1920年8月收錄于《雪堂金石文字跋尾》，1925年羅振玉又題寫(xiě)于《拓本》，前者內(nèi)容較為完整，明確器物名稱(chēng)及著錄、流轉(zhuǎn)情況，并對(duì)“龍”字進(jìn)行考釋?zhuān)笳邇H考證了器物銘文中的“龍”字，文字考釋內(nèi)容大體相同。同樣的題跋一八即“羊乙爵跋”，與《雪堂金石文字跋尾》中內(nèi)容差異較大，后者除介紹器物著錄及流轉(zhuǎn)情況外，重點(diǎn)考釋“羊”字，前者僅考釋器物銘文中的“羊”字。題跋四六即“妊軎跋”，最早于1907年收錄于《唐風(fēng)樓金石文字跋尾》，1920年稍加修改后又收錄于《雪堂金石文字跋尾》。這兩處題跋內(nèi)容較為豐富，均詳細(xì)介紹了器物來(lái)源、形制，并結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行考證，指出軎與《方言》之轊、《史記》之鐵籠為同一種器物，不同之處在于二者對(duì)阮元《積古齋鐘鼎款識(shí)》中的考證內(nèi)容。而《拓本》中的這則題跋具體撰寫(xiě)時(shí)間未知，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，并未介紹器物本身，僅就器物銘文進(jìn)行了簡(jiǎn)單考證。題跋一五即“揚(yáng)敦跋”，于1931年收錄于《遼居乙稿》，《拓本》中此則題跋撰寫(xiě)時(shí)間未知，兩者內(nèi)容差異較大：前者考證“揚(yáng)敦跋”銘文中的“失”字與“佚”通用，并舉《漢書(shū)》《周禮》等書(shū)存在的“失”“佚”通用情況；《拓本》中則僅對(duì)揚(yáng)敦銘文中的“失”字進(jìn)行簡(jiǎn)單考證，指出古“失”“佚”同字，而未及其他。

題跋三、一九、三一、三二、三八與陳寶琛《澂秋館吉金圖》中羅振玉所寫(xiě)題跋內(nèi)容完全相同。其在《澂秋館吉金圖》中的題名分別為：“蘇衛(wèi)妃鼎跋”“般父己爵跋”“金泰和仿古鏡跋”“金承安三年鏡跋”“郾王矛跋”。據(jù)《澂秋館吉金圖》中羅振玉所撰序，該書(shū)原拓完成于甲子年即1924年，羅振玉序文寫(xiě)于乙丑年即1925年，陳寶琛于丁卯年即1927年題寫(xiě)跋文，書(shū)于1930年付印[4]。可知，羅振玉為《澂秋館吉金圖》中器物所寫(xiě)題跋的時(shí)間應(yīng)大致在1925年至1927年之間。結(jié)合前文《拓本》中羅氏部分題跋寫(xiě)于1925年的記載，推測(cè)這5則題跋的書(shū)寫(xiě)時(shí)間應(yīng)大致與《澂秋館吉金圖》中題跋書(shū)寫(xiě)時(shí)間一致，但具體哪個(gè)在前、哪個(gè)于后，還需更多新資料予以證實(shí)。

綜上可知，除與《澂秋館吉金圖》內(nèi)容相同的5則題跋外，其余4則題跋與其他著述中的內(nèi)容均有不同。比較而言，羅振玉為陳氏拓本所寫(xiě)題跋整體較為簡(jiǎn)單，主要集中于器物銘文中的文字考釋?zhuān)茰y(cè)應(yīng)系羅氏專(zhuān)為《拓本》所寫(xiě)，且據(jù)羅氏所題書(shū)名可知，此《拓本》主要收錄古器物銘文，側(cè)重于“吉金文字”，因此羅氏題跋主要針對(duì)器物銘文。諸則題跋在不同文本中的異同，恰恰反映了羅振玉在古器物和古文字等方面研究的遞進(jìn)步履。

《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》中羅振玉所撰46則題跋，除上述9則外，其余均未見(jiàn)著錄。今錄于此，以期為后人研究羅振玉學(xué)術(shù)活動(dòng)情況及認(rèn)識(shí)羅振玉學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程提供第一手資料。