王硯涵

現(xiàn)代社會(huì)，人們更傾向于“濃縮就是精華”，認(rèn)為濃縮之物必是寶貴的。于我而言，理性濃縮，才能得到真正的精華。

人們將自然山水濃縮為園林，在有限的區(qū)域欣賞迥異風(fēng)光；將歷史文化濃縮為博物館，一館之內(nèi)覽盡上下千年；將碎片化的信息濃縮為快報(bào)資訊，讓人們完整地知曉社會(huì)動(dòng)向……

哲學(xué)家克里斯蒂安認(rèn)為，我們將感官感受的萬物存貯于心靈。心靈識(shí)別感官傳輸?shù)男畔ⅲ⑦@些信息打包歸納，以便于我們的記憶與交流。我們把擁有相似特征的事物進(jìn)行歸類打包，然后賦予其一個(gè)個(gè)標(biāo)簽、概念。濃縮便是歸類的過程，于濃縮中，我們挖掘了事物的特點(diǎn)，將其亮點(diǎn)放大，成為更有價(jià)值的東西。

這類的打包濃縮行為，也必然有其合理之處。歷史紀(jì)錄片將上下千年的文化淵源濃縮，以助于人們更完整地理解中外歷史的發(fā)展。可見，濃縮可以讓我們吸納更有條理的信息，更有效地成為自身的知識(shí)體系。

我們總希望濃縮得越多越好，但濃縮越多則會(huì)離每個(gè)真實(shí)的事物越來越遠(yuǎn)。事物都是通過心靈的整合而來，事物本身的模樣因此被淡化。園林通過自然的濃縮，展現(xiàn)了其豐富層次的景色，帶來感官上好的體驗(yàn)。但這種堆砌的濃縮，也同樣違背了自然的生長法則，顯得刻意而片面，失去了活力和生機(jī)，離真實(shí)的大自然也越來越遠(yuǎn)。隨著縮寫讀物的流行，人們完整地理解了書的框架，但也因此忽略了其中的語言魅力，喪失了讀書的初衷。由此可見，濃縮有時(shí)會(huì)讓我們與事物背道而馳。

反觀社會(huì)，如今濃縮產(chǎn)物的擁躉越來越多，最終難免對(duì)事物的認(rèn)知浮于表面。他們只會(huì)看到園林的優(yōu)美，歷史的框架，而從未真正感受過大自然，感受過歷史的足跡。于今于未來，我們都應(yīng)該撕下心靈對(duì)事物的標(biāo)簽，避免心浮氣躁，感受事物的本真，才能得到真正的精華。

于濃縮中冷靜思考，既要從中獲取知識(shí)，也不應(yīng)受制于濃縮，此為最本真的精華，亦是現(xiàn)代人所該追求之思想。

（指導(dǎo)教師：林啟華/編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)

文章充滿哲學(xué)思辨的意味，作者先分析“濃縮”的本質(zhì)：對(duì)事物的特征進(jìn)行歸類、打包；然后以此理論為基礎(chǔ)，既闡述濃縮給人們帶來價(jià)值，又闡述過度濃縮將遠(yuǎn)離事物本身；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出當(dāng)下濃縮物越來越多的問題。不足之處：對(duì)于濃縮未必是精華的闡述不夠透徹、清楚。