樊智濤

主持人語(yǔ)

2022年新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)從國(guó)家層面厘清了育人目標(biāo)，校準(zhǔn)了改革方向，優(yōu)化了課程內(nèi)容及其組織呈現(xiàn)形式，是推進(jìn)義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。近期，編者特邀部分學(xué)科專(zhuān)家和一線(xiàn)名師，帶著我們一起解讀新課標(biāo)，踐行新理念，推進(jìn)育人方式變革。敬請(qǐng)關(guān)注。

摘要

2022年版新課標(biāo)旗幟鮮明地倡導(dǎo)“生本理念”。這就要求教師在教學(xué)中給學(xué)生營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生勇于表達(dá)；要設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓學(xué)生積極探究；要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生思辨闡述；在綜合性的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)中，學(xué)生成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的主人。

關(guān)鍵詞

2022年版新課標(biāo) 生本理念 語(yǔ)文教學(xué)

在課程改革的推進(jìn)進(jìn)程中，我們一直倡導(dǎo)“以生為本”的教學(xué)理念，期望老師們可以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改變教學(xué)行為，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。但是在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，依然存在“滿(mǎn)堂灌”“滿(mǎn)堂問(wèn)”的現(xiàn)象。尤其是課件的不當(dāng)使用，更是僵化了課堂流程，固化了教學(xué)內(nèi)容，捆綁了教師手腳。一旦課件出現(xiàn)故障，有的教師甚至無(wú)法將課堂進(jìn)行到底。這樣的課堂也就談不上生本的課堂，它無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

2022年版新課標(biāo)旗幟鮮明地倡導(dǎo)“生本理念”，在對(duì)課程理念的五點(diǎn)解讀中，始終緊扣學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系。語(yǔ)文新課標(biāo)引領(lǐng)教師整合課程資源，創(chuàng)設(shè)生活情境，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，實(shí)施多元互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生的階段性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革，關(guān)注學(xué)生過(guò)程性評(píng)價(jià)，始終突顯學(xué)生的主體地位。那么教師如何在“生本理念”下激發(fā)課堂的無(wú)限生機(jī)與活力呢？筆者有如下四點(diǎn)建議。

一、情境任務(wù)群設(shè)計(jì)基于生本，指向核心素養(yǎng)

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，兼具工具性與人文性。它是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，正因如此，數(shù)理化等學(xué)科在創(chuàng)設(shè)人文學(xué)習(xí)情境時(shí)，紛紛選擇語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行跨界。語(yǔ)文又是一門(mén)育人性課程，引領(lǐng)我們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。但是由于初中學(xué)生的認(rèn)知能力有限，生活經(jīng)歷不豐富，學(xué)習(xí)與生活往往脫節(jié)，無(wú)法水乳交融。這就需要教師在組織課堂學(xué)習(xí)時(shí)，圍繞單元教學(xué)目標(biāo)，基于學(xué)情，幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)與生活連接的橋梁。教師需要根據(jù)文本特質(zhì)確定單元學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)摹⒎蠈W(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的生活情境，設(shè)計(jì)具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的任務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在任務(wù)完成中達(dá)成核心素養(yǎng)。

比如，八年級(jí)下冊(cè)第一單元主題是“民俗”。我們就可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活情境，邀請(qǐng)同學(xué)一起走進(jìn)民俗文化館：嘗試場(chǎng)館設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，合理擺放物品，烘托氛圍；嘗試做講解員，介紹你最喜歡的民俗，宣傳推介民俗；創(chuàng)新游客體驗(yàn)項(xiàng)目，走進(jìn)嵌入式場(chǎng)景，與演員一起體驗(yàn)民俗；敘寫(xiě)活動(dòng)經(jīng)歷，將本次綜合實(shí)踐活動(dòng)作為寫(xiě)作素材，寫(xiě)出活動(dòng)的過(guò)程，抒發(fā)獨(dú)特的感受……總之，情境任務(wù)群的設(shè)計(jì)，指向?qū)W生的核心素養(yǎng)，將課堂與生活緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，并調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，講述生活，分享生活。教師唯有心中有學(xué)生，才能基于生本設(shè)計(jì)任務(wù)情境，指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

二、立足知識(shí)疑難點(diǎn)，尋求破解，指向積極參與

什么樣的課堂是最具生命力的？是基于學(xué)生問(wèn)題解決的課堂。課堂不以教師的主觀(guān)想象為基點(diǎn)，而是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，助力學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這樣的課堂才是學(xué)生真正需要的課堂，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與，排疑解難。

我們要關(guān)注學(xué)生的疑難點(diǎn)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，在閱讀文本時(shí)，由于文章遠(yuǎn)離了作品反映的那個(gè)特定年代，學(xué)生無(wú)法形成共鳴。比如在學(xué)習(xí)《臺(tái)階》一文時(shí)，學(xué)生無(wú)法理解文中父親的謙卑與執(zhí)著——為什么達(dá)成自己的生活目標(biāo)以后，換來(lái)的不是驕傲與自豪，而是精神的失落呢？這就需要教師介紹那時(shí)那地那境，在變換不同方式的朗讀中，拾級(jí)而上，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，全身心地投入與“父親”的對(duì)話(huà)中，循階而上地理解中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的共性特點(diǎn)，探究中國(guó)農(nóng)民的精神成長(zhǎng)之路。這樣，學(xué)生在課堂的積極參與中，才能升華情感，理解自己的祖輩、父輩的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活代溝的跨越。這樣才能真正地解決學(xué)生在文本理解上的重難點(diǎn)。

要關(guān)注學(xué)生的苦痛點(diǎn)。一談起文言文，很多學(xué)生就頭疼。這一方面源自教師死板的文言教學(xué)步驟；另一方面源自語(yǔ)言表達(dá)的隔膜。文言詞語(yǔ)拗口別扭、深?yuàn)W難懂，特別是對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)的文言，學(xué)生無(wú)法理解。死記硬背成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言的常用方法。因此，文言學(xué)習(xí)的課堂大都沉悶，學(xué)生參與的積極性不高。如何破解這一難題呢？教師就要尋求突破。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要摒棄八股式的文言教學(xué)方式，讓學(xué)生愿意主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)。誰(shuí)說(shuō)文言課堂就一定是字、詞、句、段、章的固化教學(xué)？就是先翻譯后分析的僵化步驟？教學(xué)的環(huán)節(jié)是靈動(dòng)的，找準(zhǔn)解碼文章的金鑰匙，就可以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如教學(xué)《湖心亭看雪》，我們?cè)囍寣W(xué)生粗讀過(guò)文章后，說(shuō)說(shuō)內(nèi)容矛盾或有疑惑的地方。學(xué)生不需要字、詞、句、段地一一走過(guò)就能發(fā)現(xiàn)：明明有舟子一同前往，為何要說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”？明明是“問(wèn)其姓氏”，為何答案為“是金陵人”？教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注張岱眼中之景是怎樣的，學(xué)生自然能通過(guò)合作學(xué)習(xí)真正理解文中白描的句子，不需要機(jī)械地抄翻譯。在此過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)理解“獨(dú)”不只是數(shù)量，更是精神的追求，張岱眼中的天人合一之境，豈是舟子所能理解的？所以張岱才會(huì)認(rèn)為自己是獨(dú)往湖心亭看雪。后面的疑問(wèn)同樣可以帶動(dòng)對(duì)文章字、詞、句的理解。金陵人的行為有“鋪氈對(duì)坐”“燒酒”等，這或許和張岱的精神契合度也不高，所以多年后，張岱僅存了和他內(nèi)心最隱秘情感相通的一部分記憶，其余一筆帶過(guò)。在這樣的文言學(xué)習(xí)中，學(xué)生饒有趣味地在思維碰撞中解決自己的疑惑，不只理解了文言文的字面意思，更是深刻理解了作者其人、其文。

課堂上學(xué)生的狀態(tài)是否積極，關(guān)鍵在于我們是否立足于學(xué)生的真實(shí)需要，有沒(méi)有解決學(xué)生心中的疑惑。如果課堂只是教師的一廂情愿，只是千篇一律地機(jī)械重復(fù)，那么學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)，以生為本的課堂也就無(wú)從落實(shí)。

三、注重課堂傾聽(tīng)，隨機(jī)點(diǎn)撥引導(dǎo)，指向靈動(dòng)生成

課堂上的生成點(diǎn)在哪里？主要體現(xiàn)在基于學(xué)生問(wèn)題回答的評(píng)價(jià)與點(diǎn)撥上。很多教師吐槽，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越不愿意舉手發(fā)言了，越來(lái)越沉悶了，失去了孩子的純真與熱情。學(xué)生課堂參與積極性的流失，難道只是學(xué)生身心成長(zhǎng)的外在表現(xiàn)嗎？其實(shí)，這也與教師的課堂教學(xué)行為密切相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在教師手中。教師不敢放權(quán)給學(xué)生，原因有二：一是覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，只要學(xué)生多講話(huà)，課堂容量就大打折扣，原定的教學(xué)目標(biāo)就無(wú)法達(dá)成；二是底氣不足，擔(dān)心學(xué)生的回答會(huì)超出課堂預(yù)設(shè)，自己無(wú)法招架。不想讓學(xué)生說(shuō)，或者不敢讓學(xué)生說(shuō)，造就了“我說(shuō)你聽(tīng)”的課堂。

而有些課堂看似熱鬧，學(xué)生參與率高，但實(shí)質(zhì)上，課堂思維在淺表滑行，學(xué)生思維生成缺失。有些課堂，學(xué)生開(kāi)火車(chē)式地接龍回答問(wèn)題，在這一過(guò)程中，教師不作為，既不指出答案是否正確，也不提示、概括學(xué)生的答題角度，教師在等待自己需要的那個(gè)預(yù)設(shè)的詞語(yǔ)或句子，只要預(yù)設(shè)的詞語(yǔ)或句子出現(xiàn)，活動(dòng)環(huán)節(jié)就宣布結(jié)束。其實(shí)，漢語(yǔ)是非常豐富的，同樣的內(nèi)容可以用不同的詞語(yǔ)去表達(dá)，教師只要隨機(jī)點(diǎn)撥一下，即可得出思維的角度，而沒(méi)有必要機(jī)械地等待。如果課堂需要采用開(kāi)火車(chē)式的問(wèn)答方式，也應(yīng)該提出疊加的要求，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，基于前面學(xué)生的問(wèn)題回答增加答案要點(diǎn)。這樣的課堂才是師生互動(dòng)生成的有效課堂，是學(xué)生思維拔節(jié)的課堂。

課堂要避免淺層次的掌聲喝彩。掌聲不是衡量一節(jié)課是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，更不要說(shuō)那些在老師呼吁下的掌聲——它不是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的鼓掌贊美，也沒(méi)有多大的作用，不會(huì)將學(xué)生的思維引向高階。我們倡導(dǎo)教師要尊重學(xué)生，但這種尊重并不意味著不作為。學(xué)生在回答錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)指出其錯(cuò)誤，給予正確的引領(lǐng)；學(xué)生回答不全面時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生——還可以從哪些角度思考；學(xué)生給出正確的回答后，教師也要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)與肯定。唯有如此，課堂才是靈動(dòng)生成的。

四、追求“教—學(xué)—練—考—評(píng)”的一致性，指向進(jìn)階發(fā)展

2022年版新課標(biāo)將生本理念貫徹始終，尤其是關(guān)于學(xué)業(yè)質(zhì)量的描述，詳實(shí)而清晰。新課標(biāo)在描述中突出“銜接”“進(jìn)階”與“綜合”，強(qiáng)調(diào)尊重人的發(fā)展，尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要具有連貫性，四個(gè)學(xué)段的語(yǔ)文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要相互銜接，確保目標(biāo)連續(xù)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要具有進(jìn)階性，能夠體現(xiàn)出學(xué)生核心素養(yǎng)的有序上升，突出增值評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要具有綜合性，豐富評(píng)價(jià)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)的多元主體，講究評(píng)價(jià)的多元方式。

以學(xué)生的寫(xiě)作為例。為什么很多學(xué)生初中三年，寫(xiě)作能力和熱情不升反降了呢？原因是多元的，其中之一就是：語(yǔ)文教師大都沒(méi)有切分能級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，始終以中考的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作為衡量學(xué)生寫(xiě)作水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作熱情衰減。因此，我們?cè)谥朴喿魑脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就要體現(xiàn)“進(jìn)階”，確定不同學(xué)段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)初中三年寫(xiě)作水平的循序漸進(jìn)：七年級(jí)要求寫(xiě)清楚，講究敘述的完整性，寫(xiě)清楚一件事情的過(guò)程；八年級(jí)要求寫(xiě)生動(dòng)，細(xì)致描寫(xiě)人物形象，寫(xiě)出人物的個(gè)性；九年級(jí)要求寫(xiě)深刻，力求立意自然深邃，彰顯當(dāng)代中學(xué)生的精神風(fēng)貌。

我們?cè)诎才艑?xiě)作訓(xùn)練時(shí)，力求讀寫(xiě)融通，追求隨文起舞：從單元閱讀文本的學(xué)習(xí)中習(xí)得寫(xiě)作方法，隨文仿寫(xiě)，遷移運(yùn)用所學(xué)技法；鼓勵(lì)創(chuàng)新，從學(xué)生的自身生活中覓得素材，寫(xiě)生命的成長(zhǎng)。在作文評(píng)價(jià)時(shí)，不僅局限在課堂，還可以延展到課外，開(kāi)發(fā)多元展示平臺(tái)，借助微信群、公眾號(hào)等，分享學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作熱情；邀請(qǐng)多方評(píng)價(jià)主體，家長(zhǎng)、學(xué)生、教師等都參與進(jìn)來(lái)，開(kāi)展豐富多彩的評(píng)價(jià)活動(dòng)，通過(guò)生生互評(píng)、師生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等形式，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)得到充分的延展。這樣，寫(xiě)作和考評(píng)就形成了一個(gè)閉環(huán)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)提升。

簡(jiǎn)言之，“生本理念”的貫徹落實(shí)，其根本在于教師教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，教學(xué)行走方式的改變。改變一個(gè)人的思維與行為習(xí)慣是非常艱難的，因此我們必須“上下求索”，力爭(zhēng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

（作者單位：江蘇省東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）