王曉辰，王肖南

（1.邯鄲市委黨校，河北 邯鄲 056000；2.河北金融學(xué)院，河北 保定 071066）

水是孕育文化的母體，滋養(yǎng)著一方人民，有效促進(jìn)了民族的繁衍發(fā)展?？v觀我國社會發(fā)展歷史，水貫穿于我國文化產(chǎn)生與演變的始終，深刻影響著我國的國家形態(tài)與社會歷史。新時(shí)期背景下，挖掘水與我國文化的內(nèi)在聯(lián)系，探索水文化創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑，已成為當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

由菲利普·鮑爾編著、張慧哲翻譯、重慶出版社出版的《水：中國文化的地理密碼》一書，圍繞水與我國文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了深入分析，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等視角，全面闡述了水對我國社會各方面的影響，深入分析了水作用于我國社會歷史的內(nèi)在機(jī)理，并指出未來我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開水資源的支撐。本書共分為9 個(gè)章節(jié)。

第一章主要分析黃河、長江兩大河流在我國社會進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用。第二章結(jié)合我國古代神話，闡述歷史中水的起源故事。第三章從道家與儒家思想中挖掘水的象征意義。第四章主要闡述水對我國政治發(fā)展的影響。第五—第八章分別從地理、水利、軍事以及藝術(shù)角度，深入論述了水對我國社會發(fā)展的影響。第九章立足于未來視角，分析水與我國未來發(fā)展的緊密聯(lián)系。

參閱本書可知，自古以來，黃河作為中國的母親河，不僅具有豐富的治河史，也使得關(guān)于水的神話故事得以創(chuàng)作，對中華文化的繁榮發(fā)展具有重要作用。整體來看，可從以下4 個(gè)方面把握水與中華文化的關(guān)系。

1）地理視角?？v觀中國五千年文明史，中國文化、經(jīng)濟(jì)以及社會形態(tài)的產(chǎn)生都與水有著密切聯(lián)系。其中，黃河、長江作為中華水系的兩大代表水系，為中華文化的繁衍發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。在長期的水害治理中，中華民族涌現(xiàn)出許多治水英雄，將自身的智慧應(yīng)用其中，取得了良好的治水功績，為后世留存下經(jīng)典的治水思想與科學(xué)理念。同時(shí)，勞動人民堅(jiān)持不懈、努力抗?fàn)幍闹嗡褚采钌羁倘胫腥A民族的基因中，演變?yōu)槿缃裉厣r明的中華民族精神，支撐著中華兒女奮勇向前。正是由于地理環(huán)境的滋養(yǎng)，水與中國文化相互交織，從單一的自然資源衍生出豐富的社會屬性，有效推動了華夏文明的繁榮延續(xù)。

2）藝術(shù)文學(xué)視角。在我國古代文學(xué)中，水是最為常見的元素。例如，唐代詩人李白的“犬吠水聲中”，將犬吠與水聲2 個(gè)元素相關(guān)聯(lián)，生動描繪了旅行者沉浸于優(yōu)美自然風(fēng)光中的情境。除自然意象之外，水還被視為永恒流動的時(shí)間，如“千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流”，用長江這一物象形容時(shí)間的久遠(yuǎn)。此外，古代詩人以水來比喻離別之情，寄托心中的遺憾與不舍。如“請君試問東流水，別意與之誰短長”用長江喻示與友人分別的惆悵思緒?？傊?，水在我國文學(xué)中具有豐富的象征含義，寄托著詩人崇高的理想志向與個(gè)人情懷，也體現(xiàn)出詩人對自然景物的熱愛之情，賦予了我國文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。

3）政治視角。作者在書中指出，水塑造了我國的政治視角。我國古代水患災(zāi)害泛濫，百姓流離失所，使得社會秩序受到影響。在古代社會，水災(zāi)泛濫還會帶來政權(quán)顛覆、政治動蕩的風(fēng)險(xiǎn)。這就使得統(tǒng)治者高度重視治水工作，并間接推動了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)和官僚體制的形成。例如，秦朝在制定大統(tǒng)一計(jì)劃時(shí)，將水利工程作為重要內(nèi)容之一，并隨著鄭國渠等運(yùn)河的建成，秦國獲得良好的灌溉條件，實(shí)現(xiàn)了糧食豐收，國力日漸強(qiáng)盛。隋朝時(shí)期，隋煬帝花費(fèi)大量人力、物力修建大運(yùn)河。雖然隋朝因大運(yùn)河這一水利工程而失去天命，但卻給唐朝創(chuàng)設(shè)出良好的發(fā)展環(huán)境，便利了糧食運(yùn)輸，使得沿岸經(jīng)濟(jì)水平得以顯著提升。

4）軍事視角。在古代，水道是重要的交通樞紐，承擔(dān)著運(yùn)輸物資、對外中轉(zhuǎn)等功能，始終受到統(tǒng)治者的關(guān)注。例如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦始皇正是憑借著強(qiáng)大的水利實(shí)力，集結(jié)長江、漢江、岷江等河流的力量，才能夠支撐自身的軍備實(shí)力，不斷深入蜀地并徹底征服漢中地區(qū)。除此之外，河流在國家重大戰(zhàn)略部署上還發(fā)揮著另一個(gè)重要作用，即抵御外敵入侵。水系是天然的防御屏障，能夠發(fā)揮良好的軍事防御作用，保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整。南宋時(shí)期，統(tǒng)治者之所以將長江視為“長城”，正是由于充分認(rèn)識到長江的戰(zhàn)略防御作用，以此為屏障來阻擋蒙古族入侵。

因此，河流水系是古代兵家必爭之地。只有征服河流，掌握河流的主動權(quán)，才能夠在軍事戰(zhàn)爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。通觀中國古代戰(zhàn)役可以發(fā)現(xiàn)，許多關(guān)鍵性戰(zhàn)爭都與水系有著密切關(guān)系，而戰(zhàn)爭產(chǎn)生的根源也往往源自對水系主權(quán)的爭奪。從赤壁之戰(zhàn)到淝水之戰(zhàn)、再到鄱陽湖大戰(zhàn)，都體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。在長期以水為主的軍事戰(zhàn)爭中，古人積累出豐富的水上作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為科學(xué)化的理論著作，為促進(jìn)中國軍事文化的繁衍發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

水是人類賴以生存的自然資源，也是孕育人類文明與中華文化的重要源泉?？v觀中華傳統(tǒng)文化可以發(fā)現(xiàn)，水是始終無法避開的課題。例如，上古時(shí)期大禹治水的傳說，不僅為中華兒女留下了豐富的治河經(jīng)驗(yàn)，而且將其中的反抗精神、順勢而為等理念熔鑄到傳統(tǒng)精神理念中，轉(zhuǎn)化為深厚的民族情感與心理品質(zhì)。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，水已經(jīng)成為社會生活的重要組成部分，在中華文化中占據(jù)不可或缺的位置，具體來說主要包括以下幾方面：

1）滲透性強(qiáng)。水是萬物產(chǎn)生、發(fā)展的源泉，不僅作為自然景觀滋養(yǎng)著人們的生活與心靈，滿足人們的物質(zhì)生活需求，而且通過與人類生產(chǎn)、生活的交融，引發(fā)人們的思考總結(jié)，逐步推動了文化形態(tài)的產(chǎn)生。因此，水作為一種自然資源，本身無法自主產(chǎn)生文化，而是在人們開發(fā)利用、治理保護(hù)水資源的過程中將自身的思想感悟表達(dá)出來，賦予水這一物象以更多的文化內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)，使得水文化得到豐富、完善。

在中華文化長期發(fā)展過程中，水已滲透到中華民族社會歷史的各個(gè)方面，演化為以水為軸心的不同文化形態(tài)。例如，黃河不僅是中國重要的河流，已經(jīng)被人們視為母親河，將其作為中華文化的起源加以治理開發(fā)，這充分體現(xiàn)了水與中國文化的緊密關(guān)系。黃河文化是古代勞動人民在漫長的農(nóng)耕生活中創(chuàng)造出來的，指導(dǎo)人們尊重自然地理規(guī)律，適度開發(fā)自然資源。這一順應(yīng)天時(shí)的思想已成為新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的重要理念，在環(huán)境保護(hù)工作中發(fā)揮著積極作用。

2）塑造文化經(jīng)典。中華文化涉及藝術(shù)、歷史、地理、天文、文學(xué)等各領(lǐng)域，形成了豐富的文化經(jīng)典與理論著作。這些經(jīng)典作品凝聚著古人的智慧結(jié)晶，是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證與深入思考而形成的成果，在歲月與歷史的沉淀中逐漸煥發(fā)出耀眼的光彩。

其中，水文化穿插滲透在中華文化藝術(shù)作品中，成為造就文化經(jīng)典的重要因素，對于中華經(jīng)典的綿延發(fā)展具有良好的推動作用。例如，《徐霞客游記》是著名地理學(xué)家徐霞客在旅行期間觀察地理環(huán)境、水文特點(diǎn)而寫作的經(jīng)典作品。通過細(xì)致地觀察研究，深刻認(rèn)識到人與水之間的密切關(guān)系，充分反映了人水和諧、上善若水等理念的內(nèi)在含義，從而凝練出水文化的精華。

3）關(guān)鍵代表性。雖然中華文化具有繁雜的內(nèi)容體系，但其中的關(guān)鍵要素卻將這些文化內(nèi)容串聯(lián)起來，勾勒出中華文化的全貌。認(rèn)識中華文化應(yīng)當(dāng)首先把握幾個(gè)關(guān)鍵要素，其中水就是一個(gè)最為重要的關(guān)鍵詞。在中華民族漫長的治水歷史中，中華文化中衍生出許多與水相關(guān)的精神理念與思想品德，為我國民族精神的形成構(gòu)建了基礎(chǔ)框架。例如，勇敢、拼搏、中庸、純凈等理念是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也清晰刻畫出水的特性。通過科學(xué)把握水的品格特點(diǎn)，中國人逐步了解到人與自然、社會和諧相處的內(nèi)在機(jī)理，建立起更加清晰的認(rèn)知，能夠更加有效地把握文明的本質(zhì)性特征。

因此，水是中華文化中極具代表性的元素。水能夠去除污垢、凈化心靈，古人由此創(chuàng)造出沐浴這一禮俗，在成年、婚嫁等重大人生時(shí)刻，人們通過沐浴更衣的方式來寄托向往身心純潔的美好祝愿。此外，水也是財(cái)富的象征。“肥水不流外人田”充分闡釋了水的財(cái)富文化特征。受到這一理念影響，中國傳統(tǒng)建筑形成了滴水檐、房子半邊蓋等獨(dú)特的建筑形態(tài)。

綜上所述，水與中國文化已形成相互交織、互通融合的緊密關(guān)系。水塑造了中國文化，中國文化也賦予了水更多的含義與內(nèi)涵，使其更加豐富完善?！端褐袊幕牡乩砻艽a》一書從多元視角出發(fā)，全面解讀了水這一地理要素對中國文化的深刻影響，充分展現(xiàn)出了水在中國社會發(fā)展中的重要價(jià)值，具有較高的可讀性。