王麗霞
(忻州師范學(xué)院,忻州 034000)
晉綏革命根據(jù)地在中國(guó)革命史上具有重要的地位,根據(jù)地紅色文藝的發(fā)展是中國(guó)紅色文藝發(fā)展史的重要組成部分,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在中共的社會(huì)動(dòng)員、革命宣傳、組織群眾等方面發(fā)揮了不可替代的作用。它不僅是豐富和補(bǔ)充中國(guó)紅色文藝發(fā)展史的必要之舉,而且對(duì)于黨史學(xué)習(xí)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛國(guó)主義教育和思想政治教育等都具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
本文擬通過(guò)對(duì)晉綏革命根據(jù)地紅色文藝史料的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究,意在從更高的視角,探尋紅色文藝研究的理論發(fā)生點(diǎn)和實(shí)踐行動(dòng)點(diǎn),提高理論研究的針對(duì)性和實(shí)效性。
以“晉綏革命根據(jù)地”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)檢索,不設(shè)其他限制條件,學(xué)術(shù)論文共有14篇,分別為《晉綏革命根據(jù)地干部教育正規(guī)化研究》《晉綏革命根據(jù)地抗戰(zhàn)時(shí)期公糧內(nèi)控制度探析》《晉綏革命根據(jù)地的黨組織沿革》《晉綏革命根據(jù)地婦女政治動(dòng)員研究(1937—1949)》《晉綏革命根據(jù)地法制建設(shè)研究》《晉綏革命根據(jù)地法制建設(shè)研究述評(píng)》《抗戰(zhàn)時(shí)期晉綏革命根據(jù)地青年工作研究(1937—1945)》《晉綏革命根據(jù)地會(huì)審計(jì)制度研究》《晉綏革命根據(jù)地社會(huì)教育研究》《試論<晉綏革命根據(jù)地史研究>的特點(diǎn)》《略論賀龍率領(lǐng)的一二〇師在開辟建立晉綏革命根據(jù)地中的地位和作用》《晉綏革命根據(jù)地工商稅收概述》《晉綏革命根據(jù)地農(nóng)業(yè)淺探》《晉綏革命根據(jù)地貨幣斗爭(zhēng)史料》。從中可以看出,現(xiàn)有的學(xué)術(shù)論文成果主要涉及干部教育、公糧內(nèi)控制度、黨組織沿革、婦女政治動(dòng)員、法制建設(shè)、青年工作、審計(jì)制度、社會(huì)教育、根據(jù)地史研究、工商稅收、農(nóng)業(yè)、貨幣等方面,雖然涉及面較廣,但并沒有對(duì)晉綏革命根據(jù)地文藝及其相關(guān)的研究。
以“根據(jù)地”為篇名,包含“文藝”,不設(shè)年限,在中國(guó)知網(wǎng)檢索,學(xué)術(shù)論文共有52篇,例如《范長(zhǎng)江投身根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)原因探析》《抗戰(zhàn)時(shí)代文藝人的思想革命——對(duì)浙東根據(jù)地“的篤戲”改造的考察》《延安文藝座談會(huì)對(duì)太行根據(jù)地文藝工作的影響研究》《理解文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”的三重向度——以1940年代抗日根據(jù)地的創(chuàng)作為中心》《晉察冀根據(jù)地<抗敵報(bào)>文藝副刊<海燕>研究》《齊魯大地上的抗日戰(zhàn)歌——山東抗日根據(jù)地文藝宣傳活動(dòng)回眸》《山東抗日根據(jù)地的文藝“特種兵”》《從“工農(nóng)劇社”到“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”:革命根據(jù)地早期文藝社團(tuán)的建構(gòu)與發(fā)展研究》《根據(jù)地故事里的工農(nóng)兵——以延安<文藝戰(zhàn)線>為窗口》《太行抗日根據(jù)地文藝研究——以戲劇和歌曲為重點(diǎn)的考察》《延安文藝座談會(huì)講話前后(1935—1948年)陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地歌詞研究》《從<在延安文藝座談會(huì)上的講話>看抗日根據(jù)地文藝與革命的關(guān)系》《<在延安文藝座談會(huì)上的講話>對(duì)山東抗日根據(jù)地的影響》《蘇北根據(jù)地文藝工作的歷史經(jīng)驗(yàn)》《論延安文藝創(chuàng)作思想在山西抗日根據(jù)地的實(shí)踐意義——以魯藝木刻工作團(tuán)實(shí)踐為例》《抗戰(zhàn)相持階段根據(jù)地文藝工作的特點(diǎn)及其啟示》《革命根據(jù)地文藝活動(dòng)的傳承與紅色旅游的有效結(jié)合——以關(guān)頭村為例》《膠東抗日根據(jù)地的文藝活動(dòng)建設(shè)及其現(xiàn)實(shí)意義》《山東抗日根據(jù)地及解放區(qū)的文藝團(tuán)體梳理研究》。從檢索結(jié)果可知,已有的研究論文中并沒有針對(duì)晉綏革命根據(jù)地紅色文藝的專門性研究。
將“紅色文藝”作為主題在中國(guó)知網(wǎng)檢索,共查找到378篇相關(guān)論文,發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)于“紅色文藝”的研究主要體現(xiàn)在兩個(gè)方:一是宏觀層面的研究,二是微觀層面的區(qū)域研究。宏觀層面的研究成果主要集中在對(duì)紅色文藝的內(nèi)涵、紅色文藝的類型、紅色資源的價(jià)值、紅色文藝作品、紅色旅游等方面的研究,如《五省區(qū)聯(lián)手推動(dòng)紅色文藝評(píng)論》《文化類綜藝節(jié)目中紅色文藝經(jīng)典的傳承與發(fā)展研究》《留住紅色文藝精神的根與魂》《“紅色文藝經(jīng)典”的現(xiàn)代性內(nèi)涵闡釋》《時(shí)代和人民呼喚新的紅色文藝經(jīng)典》《典型示范及其他——紅色文藝經(jīng)典的修辭美學(xué)思考》《構(gòu)建高校紅色文藝體系的意義與路徑》《紅色文藝對(duì)人民軍隊(duì)本質(zhì)特征的深刻揭示》《紅色文藝融入新時(shí)代文藝人才社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育創(chuàng)新路徑論析》。微觀層面的研究成果主要是從某個(gè)地區(qū)或某個(gè)角度分析紅色文藝,如《沂蒙紅色文藝作品的意蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值》《紅色文藝——建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)角——以河北省樂亭縣保護(hù)和傳承紅色文化為例》《煙臺(tái)紅色文藝資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化問題初探》《西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝及其精神價(jià)值》等文章是對(duì)某一區(qū)域的紅色文藝的某個(gè)方面進(jìn)行論述。
以上研究成果,或是將紅色文藝置于紅色文化的大范疇之中進(jìn)行論證,或是將紅色文藝的發(fā)展與高校思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究融合進(jìn)行研究,或是將紅色文藝作為紅色旅游發(fā)展的助力措施進(jìn)行研究,也有很大一部分著眼于紅色文藝作品的專門性研究,目前已有的研究成果中尚無(wú)專門的紅色文藝史料整理與研究。
紅色文藝一直伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,最早關(guān)注紅色文藝的當(dāng)屬20世紀(jì)抗戰(zhàn)時(shí)期的丁玲。1937年8月,丁玲率西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)赴山西抗日前線,創(chuàng)作了《一二九師與晉察冀邊區(qū)》《臨汾》《關(guān)于自衛(wèi)隊(duì)感言》《孩子們》《馬輝》《冀村之夜》《一次歡送會(huì)》等55等散文和戰(zhàn)地速寫,這些散文和戰(zhàn)地速寫用白描的手法,記錄了西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的工作、生活,從不同側(cè)面反映了抗戰(zhàn)初期山西的政治形勢(shì)和各個(gè)階層人們對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度。
1941年8月,中央宣傳部文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)編撰的《抗戰(zhàn)四年來(lái)的文化運(yùn)動(dòng)》,對(duì)抗戰(zhàn)四年的文化運(yùn)動(dòng)和文藝政策等進(jìn)行了較為全面的收集整理和初步研究。1942年5月,延安文藝座談會(huì)的召開為紅色文藝迎來(lái)了里程碑式的發(fā)展,毛澤東在座談會(huì)上的講話更成為紅色文藝發(fā)展的指路燈,一大批新文藝工作者紛紛到達(dá)根據(jù)地,隨之大批紅色文藝作品誕生,拉開了紅色文藝的新序幕。
在晉綏革命根據(jù)地史的專章中論述根據(jù)地文化事業(yè)的發(fā)展。1999年,張國(guó)祥主編、山西古籍出版社出版的《晉綏革命根據(jù)地史》一書中,第五章“反頑斗爭(zhēng)的勝利與根據(jù)地抗日民主政權(quán)的建立”第四節(jié)“抗日根據(jù)地各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展”,專門論述“文化教育事業(yè)的發(fā)展”,論述了在各級(jí)黨組織和抗日民主政府領(lǐng)導(dǎo)下,晉西北的文化教育事業(yè)也取得了一定的成績(jī),其中對(duì)晉西北抗日根據(jù)地文藝的發(fā)展進(jìn)行了較為詳細(xì)的記錄。
用大事記的形式記錄晉綏革命根據(jù)地的文化事業(yè)。1984年8月,溫抗戰(zhàn)和梁金保出版的《晉綏根據(jù)地大事記》一書,以大事記的形式對(duì)晉綏革命根據(jù)地的文化事業(yè)進(jìn)行了記錄。1940年5月4日,邊區(qū)文化界抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)在興縣成立。邊區(qū)文化界抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)成為邊區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的中樞,活躍在邊區(qū)的職業(yè)劇團(tuán)有七月劇社、戰(zhàn)斗劇讓等,各軍分區(qū)、專署均有宣傳隊(duì),廣大農(nóng)村有業(yè)余劇團(tuán)。
1989年10月山西人民出版社出版的中共山西省委黨史研究室、中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委黨史資料征研委辦公室和晉綏革命根據(jù)地史料征編指導(dǎo)組辦公室編的《晉綏革命根據(jù)地大事記》一書,較為詳細(xì)地記錄了晉綏革命根據(jù)地各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。在具體文藝事件的記錄上和前文所提及的《晉綏根據(jù)地大事記》基本相同。
有關(guān)晉綏革命根據(jù)地劇社活動(dòng)的專門性書籍包括:1987年11月,軍事譯文出版社出版劉佳、胡可等著的《抗敵劇社實(shí)錄》;1992年7月,北岳文藝出版社出版的山西省文化廳文藝?yán)碚撗芯渴揖幍摹稇?zhàn)地文藝之花——晉綏邊區(qū)七月、人民、呂梁劇社社史》;1993年,《戰(zhàn)地紅花七月開》編委會(huì)編的《戰(zhàn)地紅花七月開——七月劇社歷史紀(jì)實(shí)》一書,分為“初創(chuàng)篇”“興盛篇”“迎新篇”,記錄了七月劇社的發(fā)展歷程。這一部分專門書籍較之于前面的大事記更為詳細(xì),針對(duì)某一劇社在晉綏革命根據(jù)地的活動(dòng)進(jìn)行具體闡述。
抗戰(zhàn)文藝的書籍中有涉及晉綏革命根據(jù)地文藝的篇幅,如1989年3月,山西人民出版社出版的亦文、齊榮晉編的《山西革命根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)史稿》一書,專門章節(jié)論述晉綏邊區(qū)文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建立和晉綏邊區(qū)初期的文化建設(shè),以及晉綏邊區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的一大支柱——七月劇社,對(duì)延安文藝座談會(huì)后晉綏邊區(qū)文藝的發(fā)展進(jìn)行了概述。
此外,還有不少關(guān)于山西革命根據(jù)地的著作,如《山西革命根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)回憶錄》《山西抗日根據(jù)地的文化事業(yè)》《山西文藝史料》《百年中國(guó)舞蹈史1900—2000》《中國(guó)舞蹈史》《中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史》等都有對(duì)晉綏革命根據(jù)地文藝發(fā)展的論述。
總體而言,學(xué)界對(duì)于晉綏革命根據(jù)地的研究做出了前瞻性、指導(dǎo)性、基礎(chǔ)性及開拓性的貢獻(xiàn),但從以上研究中不難看出,現(xiàn)有研究缺乏對(duì)晉綏革命根據(jù)地紅色文藝史料的整理研究,還有許多不足之處,未來(lái)研究需要圍繞這些不足進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。
從現(xiàn)有研究成果看,論文類研究對(duì)晉綏革命根據(jù)地的涉及面較廣,幾乎包含社會(huì)生活的各個(gè)方面,然而每一個(gè)方面的研究視角都比較單一,且概述性的成果居多,如《晉綏革命根據(jù)地工商稅收概述》《晉綏革命根據(jù)地農(nóng)業(yè)淺探》等,在所有研究中沒有對(duì)晉綏革命根據(jù)地紅色文藝的專門性研究。
從理論研究看,現(xiàn)有研究是缺乏系統(tǒng)的、綜合性的、有理論高度和實(shí)踐深度的學(xué)理研究,尤其是缺乏以政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)的深度研究?,F(xiàn)有研究成果對(duì)于紅色文藝的研究視角較為廣泛,多從愛國(guó)主義、課程思政等方面進(jìn)行,或?qū)⑵渲糜谥T抗戰(zhàn)文化的大背景下進(jìn)行研究,缺乏區(qū)域性的專門性研究。在這些研究中研究方法上多簡(jiǎn)介式的描述;在學(xué)科屬性上,或者單純地置于舞蹈史的范疇進(jìn)行關(guān)注,或者在歷史學(xué)的領(lǐng)域進(jìn)行純粹歷史的研究;在研究對(duì)象上,多次出現(xiàn)對(duì)典型個(gè)案的分析。
從研究?jī)?nèi)容看,一些研究,尤其是著作屬于歷史史實(shí)的記錄,研究性不強(qiáng),如前所述的《晉綏革命根據(jù)地大事記》等。
自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生起,文藝工作者就是其中的重要組成部分,茅盾、郭沫若等都是中共早期黨員,1930年“左聯(lián)”成立以后,更多的作家在“左聯(lián)”的帶領(lǐng)下投入紅色文藝的創(chuàng)作中,創(chuàng)作出一大批反映勞苦大眾生活和抗?fàn)幍膬?yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品,在群眾中產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響?!都t巖》《紅旗譜》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《野火春風(fēng)斗古城》等一部部紅色經(jīng)典銘刻著一代又一代人民英雄的風(fēng)骨和精神,給讀者留下了深刻印象,尤其是1942年5月,毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后,在各根據(jù)地引起了強(qiáng)烈的反響。
深化黨史學(xué)習(xí)教育,傳承紅色基因。2015年7月30日,習(xí)近平在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,同中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史地位和歷史意義相比,同這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族和世界的影響相比,中國(guó)抗戰(zhàn)史研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)研究要深入,就要更多通過(guò)檔案、資料等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話,加強(qiáng)資料收集和整理這一基礎(chǔ)性工作,開展實(shí)地考察和尋訪,盡量掌握第一手材料。2017年,黨的十九大報(bào)告指出:“當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?!币虼耍菊n題的研究具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義,未來(lái)研究前景良好。