中國式現(xiàn)代化道路的世界意義

張 雪

（南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南京 210044）

中國式現(xiàn)代化道路的開辟與其在現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)域方面所獲得的極大成果，有力地證實(shí)了當(dāng)今世界上不僅存在著多種現(xiàn)代化建設(shè)方式，還存在一條更好地建設(shè)現(xiàn)代化的道路。中國式現(xiàn)代化道路就是中國對世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展融為一體，是一條在尊重和維護(hù)文明多樣性的基礎(chǔ)上形成的具有世界意義和普遍價(jià)值的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化道路充分彰顯了21世紀(jì)馬克思主義在中國的強(qiáng)大生命力，展現(xiàn)了社會(huì)主義的強(qiáng)大活力、創(chuàng)造力和優(yōu)越性，在世界現(xiàn)代化歷程中具有里程碑式的意義。

一、實(shí)現(xiàn)歷史性成就推動(dòng)跨越式發(fā)展

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在消除絕對貧困、改善基礎(chǔ)設(shè)施、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、提升城鄉(xiāng)面貌、加快生態(tài)修復(fù)和增進(jìn)民生福祉方面皆取得了歷史性成就。新時(shí)期，中國取得歷史性成就離不開堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。從執(zhí)著攻堅(jiān)、扶貧，到總體步入健康，再到“一個(gè)都不可少”的全面小康，直到當(dāng)前實(shí)現(xiàn)共同富裕階段，不但為人的解放與蓬勃發(fā)展奠定了必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，也解答了人類發(fā)展成果的共享問題，更增強(qiáng)了人們根據(jù)自身的需求而自主發(fā)展的能力。從新中國成立至今，西方資本主義國家不斷鼓吹“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”，各種唱衰和敵視中國，將中國視為威脅的言論不斷喧囂。然而，中國用大量的事實(shí)一再否定了這些謬論，證明中國的現(xiàn)代化道路是改革創(chuàng)新之路，是以人民為中心之路，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國夢的道路。中國所取得的歷史性成就，契合了世界人民的共同價(jià)值追求，中國所解決的是世界人民面臨的共同難題，為世界的現(xiàn)代化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，富有重大的世界意義。

中國式現(xiàn)代化道路作為一個(gè)創(chuàng)造性的政治命題，它的提出標(biāo)志著我國的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了新的跨越式發(fā)展。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記深刻掌握我國改革開放40多年的發(fā)展情況及中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)新變化，在理論上對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了深化，確立了更成熟的戰(zhàn)略，推進(jìn)了更成熟的實(shí)踐，使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展不斷前進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了“中國式現(xiàn)代化道路”的發(fā)展目標(biāo)，為我國在新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。通過一系列的正確領(lǐng)導(dǎo)，徹底解決了我國農(nóng)村的絕對貧困問題，成功建成具有中國特色的社會(huì)主義小康社會(huì)，將為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命作為一切現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。面臨我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念成為新時(shí)期我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要依據(jù)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，及時(shí)應(yīng)對復(fù)雜的變化狀況，逐步推動(dòng)構(gòu)建更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的中國式現(xiàn)代化道路。

二、為世界現(xiàn)代化提供新的路徑選擇

人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展形態(tài)的多元化已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)和未來趨勢，中國式現(xiàn)代化道路的開辟為人類成功探索出了更加美好的社會(huì)現(xiàn)代化制度方案。中國式現(xiàn)代化道路就是中國對世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展融為一體，是一條在尊重和維護(hù)文明多樣性的基礎(chǔ)上形成的具有世界意義和普遍價(jià)值的現(xiàn)代化發(fā)展道路。近代以來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化普遍成為世界各國的愿望，一些既想保持獨(dú)立，又想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家盲目學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化模式，沒有從本國實(shí)際出發(fā)，致使本國不僅未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入了發(fā)展困境之中。然而，中國能夠構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略框架，成功探索出中國式現(xiàn)代道路的原因在于中國并沒有走霸權(quán)主義的老路，與西方現(xiàn)代化模式不同，中國結(jié)合了現(xiàn)實(shí)國情有力地駁斥了現(xiàn)代化等于西方化的偽命題，為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的路徑選擇。

中國現(xiàn)代化的實(shí)踐告訴了世界其他國家必須走符合本國實(shí)際的獨(dú)立自主道路。1982年，鄧小平同志在黨的十二大上提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！闭怯捎谥袊浆F(xiàn)代化路線符合中國國情、符合中國特色、適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需要，是一種走得對、行得通的現(xiàn)代化強(qiáng)國之路，因此我國人民普遍具備較強(qiáng)的現(xiàn)代化道路自信。對當(dāng)今世界來說，我國正沿著自己所選定的發(fā)展路線迅速發(fā)展壯大起來，也正在以一個(gè)未來可期的方式向全世界證明：在當(dāng)今世界上完全不存在定于一尊的模式，而且世界各國也都有探尋自己發(fā)展路線的權(quán)利。

中國在現(xiàn)代化道路的建設(shè)過程中，不斷推進(jìn)制度轉(zhuǎn)型，根據(jù)實(shí)際構(gòu)建了一套制度體系來適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展要求，并且不斷積極改進(jìn)這個(gè)制度體系框架，增強(qiáng)它的適應(yīng)性和切實(shí)有效性。這種政治制度的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對于發(fā)展中國家的制度建設(shè)，特別是政治制度建設(shè)，也具有啟發(fā)意義。在進(jìn)行制度轉(zhuǎn)型和制度建設(shè)的過程中，一些發(fā)展中國家受西方民主的影響，走不出西方資本現(xiàn)代化的軌道，“迷戀”西方的制度與模式。然而事實(shí)證明，在廣大亞非拉國家和地區(qū)，通過“移植”“嫁接”西方的民主制度實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的妄想是無法實(shí)現(xiàn)的，一味地效仿西方國家并不能使一些發(fā)展中國家躋身發(fā)達(dá)國家之列。因此，中國式現(xiàn)代化道路取得的成果極大豐富了人類社會(huì)發(fā)展的道路，為世界其他國家推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供了中國經(jīng)驗(yàn)。

三、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

從人類社會(huì)發(fā)展歷程來看，每個(gè)文明都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)國家自身的發(fā)展都是人類社會(huì)進(jìn)步的重要組成部分，不同的發(fā)展模式和道路共同譜寫了人類歷史的宏偉篇章。中國作為大國，自覺擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)世界上其他發(fā)展中國家共同進(jìn)步的責(zé)任。中國的現(xiàn)代化建設(shè)道路是世界各國改善自身建設(shè)的借鑒與參照。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化文明，它不僅弘揚(yáng)了中華文明，而且滿足人類文明的共識(shí)價(jià)值追求，在建構(gòu)人類文明價(jià)值體系上體現(xiàn)了獨(dú)特性和重要性。隨著中國對外開放的全方位深入，中國在現(xiàn)代化建設(shè)中逐漸達(dá)成了與世界各國的良性互動(dòng)，推動(dòng)不同國家和文明之間的對話交流，使世界文明多樣性的傳承與發(fā)展在現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐中不斷展開。中國尊重人類文明多樣性和差異性，積極踐行人類文明新形態(tài)，反對霸權(quán)主義，反對干涉他國內(nèi)政，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平發(fā)展立場，倡導(dǎo)文明對話與文明互鑒，踐行開放包容的外交理念，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，合作應(yīng)對氣候變化。中國開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)既為本國人民謀幸福，也普惠了世界各國人民，為維護(hù)世界文明的多樣性奉獻(xiàn)了中國智慧，為全人類的共同進(jìn)步做出了極大貢獻(xiàn)，突顯了中國在全球的重要地位與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

黨的十九屆六中全會(huì)做出了“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”的重要論斷。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，即中國特色社會(huì)主義的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路所代表的人類文明新形態(tài)蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，它既是對中華文明的賡續(xù)傳承，又是對世界文明創(chuàng)造發(fā)展的新形態(tài)。人類文明新形態(tài)既發(fā)展了自身，又造福了世界，它追求人與自然和諧共生、追求共同富裕，即全體人民共創(chuàng)共享日益豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神成果，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國以其創(chuàng)造性實(shí)踐，開辟出了一條嶄新的道路。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨積累了把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系的重要經(jīng)驗(yàn)。在百年未有之大變局之際，世界的不確定性和不穩(wěn)定性不斷加劇，人類迫切需要具備世界眼光的新的價(jià)值理念、新的發(fā)展路徑及新的治理模式。中國共產(chǎn)黨始終胸懷天下，關(guān)注人類前途發(fā)展，對中國同世界的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)和處理，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中凝聚共識(shí)、引領(lǐng)方向、謀求善治。

四、為科學(xué)社會(huì)主義做出中國貢獻(xiàn)

社會(huì)主義的發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了跌宕 起伏的過程。中國式現(xiàn)代化道路的成功推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，其本質(zhì)是一條社會(huì)主義道路，在世界范圍得到了廣泛認(rèn)可和傳播，使得科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展有了廣闊空間，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)，重塑了社會(huì)主義對世界的重要性。從一開始空想的社會(huì)主義，經(jīng)過馬克思、恩格斯的發(fā)展逐漸變?yōu)榭茖W(xué)的社會(huì)主義；從停留在思想家理論層面，到蘇維埃政權(quán)的實(shí)踐層面；從俄國一國的成功，到多個(gè)社會(huì)主義國家的建立；從高度集中僵化的蘇聯(lián)模式，到中國創(chuàng)新發(fā)展的改革開放。社會(huì)主義在不斷發(fā)展中得到深化，中國現(xiàn)代化道路的發(fā)展有力地證明了世界上可以有一條新的社會(huì)主義國家成功進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的道路，為世界現(xiàn)代化注入了一種更加先進(jìn)和充滿生機(jī)的力量。

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，它在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，并在現(xiàn)實(shí)的需要中不斷發(fā)揮作用。馬克思主義從進(jìn)入中國傳播開始，始終指導(dǎo)著中國建立社會(huì)主義制度，使中國的現(xiàn)代化建設(shè)有了明確的方向，為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，也在中國現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中不斷深化和賦予新的內(nèi)涵，中國再一次用事實(shí)證明馬克思主義具有真理性，是實(shí)踐的理論，是發(fā)展的理論。中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠發(fā)展馬克思主義。新時(shí)代，中國現(xiàn)代化發(fā)展中所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想具有重要的價(jià)值，這些思想和觀念將為其他國家現(xiàn)代化提供借鑒，由中國經(jīng)驗(yàn)上升為普遍經(jīng)驗(yàn)，將中國現(xiàn)代化建設(shè)的智慧推廣到世界范圍，更好地惠及世界其他國家的發(fā)展，共同促進(jìn)世界的發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書記對于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的思考與探索，是21世紀(jì)馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國強(qiáng)大活力的具體體現(xiàn)，中國現(xiàn)代化發(fā)展所呈現(xiàn)出來的社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和優(yōu)越性，在很大程度上使社會(huì)主義有了新的發(fā)展面貌，堅(jiān)定了其他后發(fā)國家擺脫困境的信念。中國式現(xiàn)代化道路所顯現(xiàn)出來的科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的發(fā)展有力地說明科學(xué)社會(huì)主義是正確的理論。社會(huì)主義在中國的發(fā)展在世界社會(huì)主義史上具有里程碑式的意義。

結(jié) 語

世界一直在發(fā)展前進(jìn)，中國經(jīng)驗(yàn)與理念更要與時(shí)代倶進(jìn)。面臨著新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的歷史契機(jī)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國際局勢，中國式現(xiàn)代化道路必須任重道遠(yuǎn)。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)中國人民在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步形成的中國式現(xiàn)代化道路是黨和人民智慧的結(jié)晶。“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”是我國從建立至今一直不斷探討和踐行現(xiàn)代化建設(shè)的問題。在新的歷史征程中，我國人民群眾對中國式現(xiàn)代化道路的新要求還在不斷產(chǎn)生變化，這就需要我們能夠順應(yīng)時(shí)代潮流和人民群眾的新需要，創(chuàng)新和發(fā)展中國式現(xiàn)代化道路，戰(zhàn)勝現(xiàn)代化建設(shè)中的阻礙與挫折，把中國式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)建事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。