常 凱,梁建華,李慶杰
(臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 臨汾 041000)
中共中央、國(guó)務(wù)院曾印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中指出,要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,實(shí)施中華文化傳承工程,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。經(jīng)典文化是五千年文明積淀下的精神源泉,代表著中華民族的精神圖騰。所謂經(jīng)典文化,是指在歷史演變發(fā)展中流傳下來(lái)的優(yōu)秀思想、理念與作品,能夠培養(yǎng)高職大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,健全良好的人格。高職大學(xué)生的思想政治工作始終面臨著更為嚴(yán)峻的考驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)典文化滲入高職大學(xué)生思想政治教育是提高高職大學(xué)生思想政治教育工作成效的有效嘗試,對(duì)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作研究具有重要意義。
將中國(guó)經(jīng)典文化滲入思想政治教育工作需要一個(gè)潛移默化的過(guò)程。教育部關(guān)于高職德育教育公共課程的學(xué)時(shí)學(xué)分要求中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《形勢(shì)與政策》等德育課程的學(xué)時(shí)要求最多為72學(xué)時(shí),且都是德育內(nèi)容。中國(guó)經(jīng)典文化的有關(guān)內(nèi)容缺失過(guò)多,盡管我國(guó)近幾年出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等一系列傳統(tǒng)文化教育方針,但還沒(méi)有充分融入高職大學(xué)生思想政治教育工作中,中國(guó)經(jīng)典文化在思想政治教育中的作用沒(méi)有充分體現(xiàn),中國(guó)經(jīng)典文化滲入高職大學(xué)生思想政治教育的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前高職大學(xué)生獲取中國(guó)經(jīng)典文化的主要路徑集中于書(shū)籍、課堂與校園,而高職院校實(shí)施思想政治教育的主要路徑是開(kāi)展課程思政,學(xué)生支部、團(tuán)學(xué)會(huì)等開(kāi)展的思想政治教育活動(dòng)方式也是以宣傳為主,總體來(lái)說(shuō)缺乏創(chuàng)新形式。信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展對(duì)高職教育提出了更高的要求,以目前獲取經(jīng)典文化的途徑不足以滿足高職大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作的需要。
經(jīng)典文化蘊(yùn)含在思想、文字、語(yǔ)言、書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、民俗、節(jié)日等多種表現(xiàn)形式之中。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),一是經(jīng)典文化滲透內(nèi)容過(guò)于單一。多數(shù)高職思政教育工作者將經(jīng)典文化與思想政治教育融合時(shí),經(jīng)常采用春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,以及《孟母三遷》《孔融讓梨》等經(jīng)典典故進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,缺少其他經(jīng)典文化的組成。二是滲入過(guò)程缺乏創(chuàng)新。黨的十九大報(bào)告中曾提出,要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,因此在思想政治教育中融入經(jīng)典文化,要按照時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求,不斷創(chuàng)新,努力創(chuàng)建豐富多彩的教育情景,充分利用網(wǎng)絡(luò)與信息化技術(shù),結(jié)合音樂(lè)、表演等途徑,賦予新時(shí)代的精神內(nèi)涵和表達(dá)形式,并加以補(bǔ)充、拓展、完善,使其感染力與影響力不斷增強(qiáng)。
經(jīng)典文化的特殊優(yōu)勢(shì)是重傳承、重學(xué)派、重史書(shū)、重匯通。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)今的高職大學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化的認(rèn)識(shí)與了解存在嚴(yán)重不足。主要原因一是部分學(xué)生為獨(dú)生子女,在精神追求浮躁的年代,自小嬌生慣養(yǎng),一味追求物質(zhì)享受,攀比心日益高漲,精神追求存在嚴(yán)重缺失。二是高職大學(xué)生自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差,尤其是在世界格局變動(dòng),高職大學(xué)生易受外界環(huán)境影響,產(chǎn)生較多心理問(wèn)題、思想問(wèn)題與情緒變化,從而導(dǎo)致缺失學(xué)習(xí)的動(dòng)力與目標(biāo)。三是高職大學(xué)生缺乏對(duì)經(jīng)典文化的深層理解。高職大學(xué)生由于學(xué)識(shí)與經(jīng)歷所限,僅能在初中、中職或高中涉獵到少部分經(jīng)典文化,加上大學(xué)期間自身學(xué)習(xí)能力的不足,在一定程度上影響對(duì)經(jīng)典文化的深入了解。
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,關(guān)乎旗幟,關(guān)乎道路和國(guó)家政治安全。習(xí)近平總書(shū)記要求“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。中國(guó)經(jīng)典文化擁有深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著豐富的哲理與主流價(jià)值取向,能夠幫助高職大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀,對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著極為重要的意義。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),將經(jīng)典文化融入思想政治教育,充分運(yùn)用中華民族數(shù)千年來(lái)積累下的偉大智慧,樹(shù)立文化自信,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生凝聚民族力量,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),從而具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的精神命脈。受多種因素沖擊,民族文化傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。將經(jīng)典文化融入思想政治教育工作,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái),能更好地去構(gòu)筑中國(guó)精神、為高職大學(xué)生提供精神指引,有利于大大增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信心與自豪感。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò):“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),緊密結(jié)合起來(lái),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承?!蓖ㄟ^(guò)與思想政治教育相結(jié)合,注重經(jīng)典文化滲透,加強(qiáng)經(jīng)典文化傳承教育,可以提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,充分把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,陶冶人格、滋養(yǎng)心靈,在弘揚(yáng)民族精神中前進(jìn),在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,使中華民族越發(fā)生機(jī)勃勃。
強(qiáng)化立德樹(shù)人目標(biāo)、弘揚(yáng)經(jīng)典文化,要著力打造專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、政治覺(jué)悟高的師資隊(duì)伍。高職教師要提高育人意識(shí),切實(shí)做到愛(ài)學(xué)生、有學(xué)問(wèn)、能傳授、樹(shù)榜樣。要充分運(yùn)用老教師傳幫帶、模范教師的示范引領(lǐng)作用等手段,結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)典文化開(kāi)展思想政治教育工作。要充分運(yùn)用專(zhuān)題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討、集中備課等方式,強(qiáng)化中國(guó)經(jīng)典文化融入課程思政教學(xué)工作中,讓教師利用課上講授、課后小結(jié)、總結(jié)反饋、線上互動(dòng)等方式,把經(jīng)典文化中的優(yōu)秀知識(shí)融入到教學(xué)過(guò)程之中,通過(guò)方法傳授、能力培養(yǎng)、思想引領(lǐng),鼓勵(lì)教師編寫(xiě)經(jīng)典文化示范案例和示范教材,以自身行動(dòng)來(lái)影響感染受教者。
高職教育各專(zhuān)業(yè)在開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等公共基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上,還需要滿足學(xué)生提升人文素養(yǎng)的客觀需求,在開(kāi)設(shè)公共選修課的同時(shí),融入中國(guó)經(jīng)典文化等課程,培養(yǎng)學(xué)生興趣,開(kāi)拓學(xué)生視野,不僅符合高職大學(xué)生思想政治教育的性質(zhì),還可以豐富高職大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵。
在校園文化活動(dòng)中開(kāi)展一系列經(jīng)典文化活動(dòng),可使學(xué)生在潛移默化中陶冶情操,錘煉品格,充分展現(xiàn)經(jīng)典文化的育人功能。例如,充分利用課余時(shí)間,在學(xué)生中組織開(kāi)展了“講經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典、誦經(jīng)典”文學(xué)經(jīng)典伴我行等系列活動(dòng)。通過(guò)講經(jīng)典,鼓勵(lì)學(xué)生從“助人為樂(lè)”“見(jiàn)義勇為”“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛(ài)親”等傳統(tǒng)美德中汲取營(yíng)養(yǎng)、學(xué)會(huì)做人;通過(guò)利用板報(bào)、手抄報(bào)、書(shū)法字帖等多種創(chuàng)作形式,“寫(xiě)”經(jīng)典佳句,讓學(xué)生走入經(jīng)典,耳濡目染中華經(jīng)典文化,陶冶情操;通過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)日(中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等)和紅色革命節(jié)日(五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)等),讓學(xué)生誦讀經(jīng)典內(nèi)容、品味欣賞經(jīng)典的語(yǔ)言魅力,領(lǐng)悟經(jīng)典的內(nèi)涵與意境,傳承中國(guó)經(jīng)典文化,提升文化素質(zhì)。通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng),賡續(xù)民族的思想情感和美德,從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感,增進(jìn)熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)社會(huì)的情感。弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)與良好作風(fēng),努力探索高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀、書(shū)寫(xiě)、傳承的有效途徑和長(zhǎng)效機(jī)制。
高職教育培養(yǎng)的是具有“工匠精神”的應(yīng)用型高技能人才,校企合作,特別是引入現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式后,工學(xué)交替現(xiàn)象更為突出,學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間較之前比更長(zhǎng)。因此在校外學(xué)習(xí)期間,更加注重高職大學(xué)生的思想政治教育,并將經(jīng)典文化傳承合理融入學(xué)生未來(lái)發(fā)展規(guī)劃則是新的嘗試與舉措??梢猿浞职l(fā)揮企業(yè)導(dǎo)師、思政教師、專(zhuān)兼輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)課教師等教育工作者的作用,利用網(wǎng)絡(luò)傳媒、座談研討、講課講座等方式,在自身工作崗位和未來(lái)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃上融合中國(guó)經(jīng)典文化,開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育和文化傳承,讓學(xué)生從工作中培養(yǎng)良好的人文素質(zhì),使學(xué)生在深入學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀,提高職業(yè)幸福感。
經(jīng)典文化滲透的實(shí)施過(guò)程,能促使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷,對(duì)重塑高尚人格、建立文化自信有極大的促進(jìn)作用,對(duì)于激發(fā)學(xué)生的拼搏精神、培育學(xué)生的核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化、傳承中華傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用。