根植性視域下我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新路徑研究

張愛紅,王祥華

中國是陶瓷文化古國，也是陶瓷產(chǎn)業(yè)大國。改革開放以來，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)總體保持了良性發(fā)展勢態(tài)，涌現(xiàn)出一批諸如佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)集群、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群、淄博陶瓷產(chǎn)業(yè)集群等區(qū)域品牌代表。截至2021年，中國日用陶瓷占全球產(chǎn)量的70%，陳設(shè)藝術(shù)瓷占全球產(chǎn)量的65%，衛(wèi)生陶瓷占全球產(chǎn)量的50%，建筑陶瓷占全球產(chǎn)量的64%，全國規(guī)模以上陶瓷制品制造企業(yè)數(shù)量2 000余家，陶瓷制品制造行業(yè)整體從業(yè)人數(shù)60萬人[1]。近年來，為促進陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我國陸續(xù)頒布了諸多政策，如2021年7月中共中央國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于新時代推動中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中，明確提出要加快建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)等多項意見，以此來助推我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

然而，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的同時，卻又面臨著資源能耗大、環(huán)境污染重、產(chǎn)品創(chuàng)新力不足、生產(chǎn)水平低下、知名品牌匱乏等行業(yè)衰退跡象。究其原因，在于我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的分散性發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的集群優(yōu)勢尚未發(fā)揮。因此，探索我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新發(fā)展路徑勢在必行。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的形成、發(fā)展和演化需根植于一定的資源、文化、制度、社會等要素，并對這些要素進行選擇、分配、擇優(yōu)集成。這種擇優(yōu)集成在集群建設(shè)初期有助于集群企業(yè)及集群網(wǎng)絡(luò)組織之間的分工協(xié)作，從而降低成本，提升效率和收益，并逐漸形成集群的競爭優(yōu)勢。然而，隨著集群生命周期的演化，各種要素集成所導(dǎo)致的過度根植將被不斷強化并鎖定，這在某種程度上會阻礙集群創(chuàng)新能力和競爭優(yōu)勢的提升，間接導(dǎo)致集群創(chuàng)新能力弱化，從而最終導(dǎo)致集群衰退或消亡。而在以供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革為主線的時代背景下，實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，離不開產(chǎn)業(yè)集群理論的指導(dǎo)和闡析。近年來，根植性理論被廣泛應(yīng)用于區(qū)域發(fā)展、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等研究領(lǐng)域，但與陶瓷產(chǎn)業(yè)相關(guān)的研究較少，而與陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的融凝性研究更是不足。故本研究擬將根植性理論與陶瓷產(chǎn)業(yè)集群深入聯(lián)結(jié)，以根植性理論構(gòu)建我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的分析維度，從集群動態(tài)演進的視角辨析根植性對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的影響，希冀為我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供創(chuàng)新路徑。

一、作為研究視域的根植性理論

根植性(Embeddedness)帶有“嵌入性”的含義，是社會經(jīng)濟學(xué)的核心概念之一，該理論指向古典經(jīng)濟學(xué)中原子式“經(jīng)濟人”假設(shè)，將經(jīng)濟活動深深嵌入在社會關(guān)系中，強調(diào)行為主體的經(jīng)濟關(guān)系及其行動對社會關(guān)系的深度影響[2]5。產(chǎn)業(yè)集群的根植性是以社會學(xué)視角審視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，重視經(jīng)濟行為與社會制度、意識形態(tài)、文化歷史、社會結(jié)構(gòu)以及人際關(guān)系等社會因素的互相作用[3]。這一視角突破了古典經(jīng)濟學(xué)將產(chǎn)業(yè)集群視為完全理性的原子式“經(jīng)濟人”假設(shè)的視野局限，開始關(guān)注社會、文化、政治、制度等根植性因素對產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的影響，以及產(chǎn)業(yè)集群對以上要素的依賴性。

根植性是一種社會嵌入性，它是在經(jīng)濟和非經(jīng)濟參與者(個體和組織)之間形成的一系列社會關(guān)系，以此對經(jīng)濟行為進行約束和激勵的模式[2]6。根植性理論最早由社會學(xué)家波蘭尼(Polanyi，1944)在《偉大轉(zhuǎn)型》(《The Great Transformation》)一書中提出[2]6，后由新經(jīng)濟社會學(xué)家格蘭諾維特(Granovetter，1985)推進發(fā)展。波蘭尼認為,人類的經(jīng)濟活動總是嵌入或集結(jié)在經(jīng)濟或非經(jīng)濟制度中[4]。格蘭諾維特是根植性理論的集大成者，他在波蘭尼觀點的基礎(chǔ)上，將這一概念作了新的闡釋，認為根植性是經(jīng)濟行為對社會文化、價值觀念、制度、風俗、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的依賴，主張個人的經(jīng)濟行為可由人際關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)進行塑造，認為網(wǎng)絡(luò)組織比市場交易更具有競爭優(yōu)勢[5-6]12。之后，國內(nèi)外有關(guān)根植性的理論在文獻中層見疊出，且概念所涉及的領(lǐng)域不斷擴大。盡管不同的學(xué)者基于各自視角對根植性理論有著不同理解和思考，但對根植性理論達成的核心共識是指個體、組織的經(jīng)濟行為與區(qū)域社會各行為主體之間的聯(lián)系及聯(lián)系的程度[5]16。

根植性是產(chǎn)業(yè)集群的重要特征，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群的高質(zhì)量發(fā)展，就要正確認識產(chǎn)業(yè)集群與當?shù)厣鐣P(guān)系的根植問題。在特定的區(qū)域中，產(chǎn)業(yè)集群具有競爭與合作的辯證關(guān)系，且需要在地理位置上相對集中，在交互關(guān)聯(lián)的企業(yè)、專業(yè)化供應(yīng)商、服務(wù)供應(yīng)商、金融機構(gòu)及其他相關(guān)機構(gòu)之間形成空間經(jīng)濟組織形式，從而組成一種復(fù)合型的有機網(wǎng)絡(luò)組織[7-8]?；诖?，產(chǎn)業(yè)集群既是一個經(jīng)濟系統(tǒng)，又是一個社會系統(tǒng)。作為經(jīng)濟系統(tǒng)，它強調(diào)的是理性和經(jīng)濟效益的最大化；作為社會系統(tǒng)，它需要在集群內(nèi)部形成良好的社會文化氛圍，使各主體之間彼此信任并可共享信息與資源，從而降低交易協(xié)作成本，提高產(chǎn)業(yè)效益。但無論在何種系統(tǒng)中，產(chǎn)業(yè)集群的目的都是追求集群效應(yīng)下的比較優(yōu)勢和規(guī)模效益。換言之，作為經(jīng)濟社會系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群，其經(jīng)濟行為必然根植于當?shù)氐纳鐣P(guān)系、制度結(jié)構(gòu)和文化土壤當中，并且這種根植性會體現(xiàn)在集群生成和演進的全過程。因此，產(chǎn)業(yè)集群若想獲得長期、持續(xù)的經(jīng)濟、社會效益，便無法繞開對根植性問題的研究。

相對于其他產(chǎn)業(yè)而言，陶瓷產(chǎn)業(yè)具有明顯的地理根植性。從陶瓷產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)來看，陶瓷產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集型和資源密集型產(chǎn)業(yè)，它需要根植于當?shù)氐馁Y源環(huán)境以及勞動力市場中。從集群組織的企業(yè)屬性來看，我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群多由中小型民營企業(yè)構(gòu)成，其規(guī)模小，實力弱，對本地的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和市場環(huán)境有較強的依附性。再從產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)的經(jīng)營方式來看，我國陶瓷集群多為本地化經(jīng)營，集群內(nèi)企業(yè)的經(jīng)營理念、管理制度往往以家族式進行代際承襲，具有鮮明的地方文化色彩和家族繼承性。基于此，運用根植性理論研究陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新路徑，需將根植性理論與陶瓷集群內(nèi)部的企業(yè)經(jīng)濟行為進行勾連，形成一個分析框架，再依據(jù)這一分析框架，從集群演進的視角辨析根植性對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)不同階段的影響，進而明晰當下我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群面臨的問題，從而提出我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

二、我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群分析的根植性維度

對于根植性理論，國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對其進行了分類。格蘭諾維特將根植性分為結(jié)構(gòu)根植性和關(guān)系根植性：前者指經(jīng)濟行為主體根植于與他人的互動所形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中；后者指經(jīng)濟行為主體所在的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)又受宏觀社會結(jié)構(gòu)(文化、價值規(guī)范等)的影響。格蘭諾維特的根植性理論，奠定了根植性分類研究的基礎(chǔ)，之后的學(xué)者多受其影響，對根植性理論進行了細化分類。然而，綜合既往的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者對根植性理論的研究集中于依據(jù)“誰”(根植主體)、根植于“什么”(根植客體)這兩個維度進行分類研究，即根據(jù)不同的根植主體和客體，對根植的內(nèi)容和層次進行劃分[2]6。而在不同的產(chǎn)業(yè)集群研究領(lǐng)域，根植主體和客體是有差異的，這就意味著原有粗略的研究維度并不能滿足當前產(chǎn)業(yè)集群細分的特點。尤其是對中國的產(chǎn)業(yè)集群而言，根植主體涉及集群內(nèi)部眾多的企業(yè)類型，企業(yè)特點更具有多元性和復(fù)雜性；而根植客體所在地域的社會制度、認知文化、地理區(qū)位等要素又千差萬別，難以歸類。因此，結(jié)合陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的特點，需對陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的根植性進行再分類，從而細化研究，做到對癥下藥。基于此，本文以格蘭諾維特的關(guān)系根植性和結(jié)構(gòu)根植性為基礎(chǔ)，參照我國學(xué)者陳繼祥先生延伸的根植性理論五維度(地理根植性、認知根植性、組織根植性、社會根植性和制度根植性①(1)①陳繼祥的根植性理論在學(xué)界備受認可，目前學(xué)界發(fā)表的有關(guān)根植性理論的文章多源自陳繼祥的觀點，且該理論已被載入全球最大、最專業(yè)的中文經(jīng)管百科“MBA智庫·百科”。基于格蘭諾維特的根植性理論，陳繼祥將根植性理論分為認知根植性(cognitive embeddedness)、組織根植性(orgnizational embeddedness)、社會根植性(social embeddedness)、制度根植性(institutional embeddedness)和地理根植性(geographical embeddedness)。參見：陳繼祥《產(chǎn)業(yè)集群與復(fù)雜性》，上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2005年，第48頁。)，根據(jù)我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的本土現(xiàn)狀，將我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的分析建立在陳氏根植性理論相互關(guān)聯(lián)的五維度上，從綜合視角審視我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群中的關(guān)鍵問題，以明確陶瓷產(chǎn)業(yè)集群中不同經(jīng)濟行為的影響因素，希冀有針對性地解決問題。

(一)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的地理根植性

“集群的主要特征是地理集中?！乩砀残允紫缺憩F(xiàn)在本地的資源稟賦上?！盵9]51陶瓷產(chǎn)業(yè)集群是以手工制造為基礎(chǔ)的資源密集型、勞動密集型產(chǎn)業(yè)集群，因此陶瓷對集群所在區(qū)位的自然資源稟賦、陶瓷原料供給、交通運輸成本、勞動力資源、市場需求等要素的依賴性較強，這是陶瓷產(chǎn)業(yè)集群地理根植性的重要體現(xiàn)。以景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群為例，作為我國陶瓷文化傳承的創(chuàng)新試驗區(qū)，其特定的地理位置使它獲得了得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。首先，景德鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)的高嶺土、瓷石、松柴使陶瓷的發(fā)展獲得了“天產(chǎn)獨豐”的本土資源優(yōu)勢，也是它自元代以來被譽為“瓷都”的關(guān)鍵所在。其次，景德鎮(zhèn)交通四通八達，水陸空三路運輸設(shè)施齊備，便利的交通條件極大地降低了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和運輸成本。再次，景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史及其包容的城市氛圍，為景德鎮(zhèn)吸引了眾多勞動力資源，集聚了眾多與陶瓷行業(yè)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)人才。因此，地理根植性是陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成的基本條件，也是集群內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟行為的先決要素。

(二)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的認知根植性

“集群中的認知是指有效的、有價值的和結(jié)構(gòu)性的意識形態(tài)。認知根植于本地人們的經(jīng)驗中，經(jīng)驗包括：(1)具有深厚歷史淵源性的地方文化(包括傳統(tǒng)、民族風俗、行為習慣等)、信仰價值系統(tǒng)和道德世界觀；(2)默會知識(不可言傳、非規(guī)則化和非邏輯化)?！盵9]48認知根植性并非一朝一夕形成的，它是在長期的歷史傳承與生產(chǎn)經(jīng)驗積累中形成的。作為典型的傳統(tǒng)手工藝，陶瓷產(chǎn)業(yè)的認知根植特性主要體現(xiàn)在與陶瓷生產(chǎn)相關(guān)的技能、訣竅、技巧等知識中，通過“師帶徒”的模式進行傳授。由于這種傳承模式受地方文化傳統(tǒng)和默會知識的影響和規(guī)約較大，陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗便會根深蒂固地存在于集群內(nèi)部人員的認知中，在集群內(nèi)部形成相應(yīng)的文化氛圍，從而相傳沿襲。同時，盡管存在不同地域生產(chǎn)經(jīng)驗的差異，但基于陶瓷行業(yè)的共同屬性，這種認知經(jīng)驗也會隨著集群企業(yè)間的互動逐漸形成群體共識，從而可以發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢，凝聚成一個共同的發(fā)展目標。

(三)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的組織根植性

“集群組織根植于產(chǎn)業(yè)整體的層面，它是指本地集群的組織性質(zhì)、形式和結(jié)構(gòu)?！盵9]49雖然目前我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的企業(yè)數(shù)量眾多，規(guī)模不一，但整體而言，陶瓷企業(yè)的分工較為明確且相互之間有協(xié)作。在產(chǎn)業(yè)集群的組織中，陶瓷原料的供應(yīng)商、陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)商及購買者，會沿著產(chǎn)業(yè)價值鏈的上、下游或水平方向排列并相互依賴，同時與陶瓷專業(yè)高校、科研院所、陶瓷交易服務(wù)平臺、陶瓷質(zhì)檢機構(gòu)、保險和金融機構(gòu)等構(gòu)成復(fù)雜的價值鏈網(wǎng)絡(luò)。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的組織水平是價值鏈質(zhì)量的重要保證，它會影響陶瓷的生產(chǎn)效率和運營水平，尤其是在規(guī)模經(jīng)濟的影響下，可以保證集群整體效應(yīng)的發(fā)揮。通常，不同類型的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群會有不同的組織根植性。如景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群基于豐富的陶瓷文化、國家政策和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀等條件，形成了以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的發(fā)展線路；而佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)集群采用技術(shù)引進的方式——自20世紀80年代從意大利引進第一條國外建筑陶瓷生產(chǎn)線后，其產(chǎn)業(yè)化水平不斷提高，集群規(guī)模不斷擴大，技術(shù)水平不斷提升，成為目前我國最大的建筑陶瓷生產(chǎn)基地。

(四)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的社會根植性

社會根植性關(guān)注產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)成員之間的連帶關(guān)系，“人與他人的連帶關(guān)系為企業(yè)鋪設(shè)了基本的互信關(guān)系，這樣的互信關(guān)系是在一定范圍的家庭、組織、社群、網(wǎng)絡(luò)等關(guān)系所培養(yǎng)及共享的?！盵9]50產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)與社會聯(lián)系的密切程度，成為產(chǎn)業(yè)集群的社會基礎(chǔ)。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群在長期的歷史演進中積累了豐厚的社會資本(網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、信念、規(guī)則及文化制度)，這些社會資本有助于在集群內(nèi)部形成誠信的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，促進企業(yè)間信息的傳遞和新知識的傳播，從而發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，產(chǎn)生知識的溢出效應(yīng)。在中國的倫理型社會語境中，社會根植性通常以人際關(guān)系的形式體現(xiàn)。在紛繁的人際關(guān)系中，根植于某一區(qū)域的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群亦脫離不了當?shù)厣鐣P(guān)系的影響。這種社會關(guān)系在促進企業(yè)之間以及企業(yè)與政府之間的合作方面，具有重要的紐帶作用。比如在市場渠道拓展、政企合作等領(lǐng)域中，都會進一步穩(wěn)固這種社會關(guān)系。尤其是在密切、發(fā)達的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，陶瓷產(chǎn)業(yè)的這種社會根植性可有效降低陶瓷集群內(nèi)部經(jīng)濟主體之間的管理成本以及交易風險。

(五)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的制度根植性

制度根植性有正式和非正式之分?！凹旱闹贫戎哺诒就粱?，是不同層次相互聯(lián)結(jié)在一起的社會結(jié)構(gòu)、金融、政治和經(jīng)濟特征的組合。”[9]50一方面，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的法律規(guī)范、相關(guān)政策等正式制度是集群生成和發(fā)展的顯性治理手段和外部驅(qū)動力。正式制度是規(guī)避市場失靈，維護市場秩序，激勵集群學(xué)習創(chuàng)新的顯性治理手段。同時，產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)劃，配套設(shè)施的建設(shè)，集群的政策環(huán)境等都有賴于正式制度的實現(xiàn)。另一方面，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的社會習慣、集體行為慣性、默認的不成文規(guī)范等非正式制度是協(xié)調(diào)集群成員關(guān)系、行動的隱性治理結(jié)構(gòu)[10]。比如，在古代，我國的陶瓷行業(yè)行幫眾多，各行幫會建立自己的行會規(guī)范，有的以文字記載，有的屬于口頭商定。但即使是口頭商定，作為約定俗成的行幫規(guī)范，對協(xié)調(diào)行幫內(nèi)部成員的關(guān)系和行動同樣具有效力?？梢钥闯?，這些正式或非正式的制度可有效降低集群經(jīng)濟活動中的不穩(wěn)定因素，使陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展獲得制度保障。

值得注意的是，在同一陶瓷產(chǎn)業(yè)集群中，五種根植性之間是彼此聯(lián)結(jié)、相互作用的，共同形成競爭優(yōu)勢。其中，地理根植性是陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成的初始條件，認知根植性是集群創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，組織根植性是集群價值鏈形成的保證，社會根植性是集群信息交流分工協(xié)作的前提，制度根植性是集群正常運行的保障。各類根植性都有其限度，根植不足或根植過度都會影響陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢，從而體現(xiàn)出根植性的悖論。

三、根植性悖論：根植性對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的影響

Uzzi通過對曼哈頓地區(qū)服裝產(chǎn)業(yè)的研究提出“根植性悖論”，認為根植性在促進產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的同時，也可能給集群帶來鎖定效應(yīng)[11]。閆華飛從產(chǎn)業(yè)集群生命周期的視角分析了根植性在產(chǎn)業(yè)集群形成、發(fā)展、成熟與衰退中的不同作用，認為根植過度會導(dǎo)致集群鎖定[12]。我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群多是根植于本土的“傳統(tǒng)型”“原生式”產(chǎn)業(yè)集群，在它形成的初期，根植性是影響產(chǎn)業(yè)集群形成的關(guān)鍵要素[13]，并對集群的創(chuàng)新有重要影響，尤其對集群的競爭力具有積極作用[14]。但隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演進，根植性也可能制約其發(fā)展。過度的根植性——本土陶瓷行業(yè)的過度聚集或行業(yè)結(jié)構(gòu)的雷同，可能會導(dǎo)致集群陷入“鎖定”、僵化的困境。因而，重新認識陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的根植性，理解其中的“根植性悖論”，成為我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群重振活力的關(guān)鍵。

(一)關(guān)聯(lián)的根植性對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的正面影響

縱觀我國陶瓷發(fā)展史，傳統(tǒng)的陶瓷行業(yè)，多以手工作坊的形式經(jīng)營，陶瓷企業(yè)零星分散，生產(chǎn)技術(shù)水平低下。改革開放以來，根植于本土的陶瓷產(chǎn)區(qū)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，形成了各具地方特色的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群，使我國陶瓷產(chǎn)能大幅提升，在不同區(qū)域形成了頗具特色的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群。在已經(jīng)成熟的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群中，陶瓷企業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度不斷增強，陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈不斷完善，集群的協(xié)作能力和核心競爭力逐漸凸顯，陶瓷行業(yè)協(xié)會、科研機構(gòu)、交易平臺及相關(guān)金融服務(wù)配套機構(gòu)之間的服務(wù)較為完善，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢開始顯現(xiàn)，這體現(xiàn)出關(guān)聯(lián)的根植性對產(chǎn)業(yè)集群的巨大作用。產(chǎn)業(yè)集群的這種積極效應(yīng)主要體現(xiàn)在提高合作效率、降低交易成本、促進集群學(xué)習以及提升集群創(chuàng)新等方面。

首先，基于地理根植性，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群根植于本地，有助于凝練本地文化特色，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，提高企業(yè)間的合作效率，降低交易成本。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的根植性具有地方扎根性的特點，扎根本地的陶瓷企業(yè)及相關(guān)的服務(wù)機構(gòu)集聚在共同的地理空間內(nèi)，集群企業(yè)的空間接近性可降低企業(yè)間的每一次交易成本，繼而在連續(xù)的交易過程中大大減少總交易成本[15]。

其次，基于組織根植性和社會根植性，有助于陶瓷企業(yè)之間建立信任機制，降低交易風險。當集群企業(yè)的經(jīng)濟活動根植于地方社會網(wǎng)絡(luò)時，企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的合作會基于共同的社會文化背景和一致的價值觀念[15]，可有效增進集群企業(yè)之間的感情，建立陶瓷集群的信任網(wǎng)絡(luò)，減少合作過程中的阻力，降低交易風險。

再次，基于認知根植性，有助于陶瓷產(chǎn)業(yè)集群對當?shù)仉[性知識的交流與學(xué)習，促進陶瓷技藝等創(chuàng)新能力的提升。產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新常來自集群網(wǎng)絡(luò)組織內(nèi)部各主體之間的交互作用，這種交互作用是建立在認知根植性基礎(chǔ)之上的。根植于本地的陶瓷企業(yè)，極易形成行業(yè)內(nèi)部的認知信息。鑒于地理位置上的臨近性，企業(yè)對當?shù)靥沾尚袠I(yè)信息的搜集與整理較為方便，企業(yè)之間的信息溝通與協(xié)調(diào)就較暢通，信息的對稱性高，這對陶瓷企業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營理念和模式創(chuàng)新方面具有重要的先導(dǎo)優(yōu)勢。

最后，基于制度根植性，經(jīng)濟主體之間的關(guān)系是促進當?shù)鼗瘜W(xué)習(當?shù)鼗瘜W(xué)習與超本學(xué)習相對應(yīng)，根植性更側(cè)重于當?shù)鼗瘜W(xué)習)的重要制度保證。這種根植性會通過一系列正式或非正式的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來傳遞，包括陶瓷行業(yè)信息的譯碼、集群內(nèi)陶瓷企業(yè)的風險共擔、戰(zhàn)略決策和項目上的相互協(xié)調(diào)等。因此，制度的根植性可保證陶瓷產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部企業(yè)之間有共同的區(qū)域文化行為規(guī)范，以及內(nèi)隱但相互理解的企業(yè)行為代碼。這些條件使陶瓷企業(yè)與本地或非本地陶瓷企業(yè)之間以及與當?shù)靥沾蓜趧恿κ袌鲋g的交互更為便捷，從而為陶瓷產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢的發(fā)揮提供了有力保障。

(二)過度根植對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的負面影響

產(chǎn)業(yè)集群有其特定的演化規(guī)律和生命周期屬性。在集群形成的初期，根植性會發(fā)揮出較明顯的積極作用，促使企業(yè)之間加強信息溝通及文化資源共享，但隨著集群生命周期的演化，信息資源的過度集中會使根植程度不斷加強，極易導(dǎo)致集群陷入“鎖定”局面。這時，由植根依賴所誘發(fā)的過度根植，會成為集群創(chuàng)新發(fā)展的障礙?；谔沾僧a(chǎn)業(yè)集群根植性分析的五維度，聯(lián)系陶瓷集群動態(tài)演進的周期性特點，可將過度根植對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的負面影響歸納如下：

其一，過度的地理根植性極易導(dǎo)致集群資源的枯竭，優(yōu)勢資源會逐漸喪失。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的形成與發(fā)展依賴于當?shù)氐母鞣N資源，但是過度依賴當?shù)刭Y源，容易導(dǎo)致陶瓷集群面臨產(chǎn)業(yè)資源枯竭、優(yōu)勢資源喪失的風險。目前，我國各大陶瓷產(chǎn)區(qū)都不同程度地面臨著原料資源、文化資源及人才資源枯竭的壓力。陶瓷產(chǎn)業(yè)是耗能大戶，隨著近幾年國際石油、天然氣價格的不斷上升，制瓷的原料和燃料成本增加較快。如佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)集群及周邊的陶瓷原料基本消耗殆盡，需從省外地區(qū)進行采購，運輸成本增加。另外，隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)集群競爭的內(nèi)卷，高水平陶瓷專業(yè)技術(shù)人才短缺，勞動力成本上升，原先的人才資源優(yōu)勢，現(xiàn)在正成為制約陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的剛性約束，集群轉(zhuǎn)型升級的要求迫在眉睫。因此，過度依賴資源的地理根植性，已成為制約我國陶瓷集群發(fā)展的瓶頸之一。

其二，過度的認知根植性會形成集群群體的慣性思維，導(dǎo)致創(chuàng)新意識不足。認知根植性依賴于當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和區(qū)域共同認知，因此極易形成一種社會性“群體慣性思維”。這種“群體慣性思維”，一方面會使集群內(nèi)經(jīng)濟行為主體對本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景的預(yù)測、判斷呈現(xiàn)出較高的趨同性[16]；另一方面，會使集群內(nèi)的企業(yè)主體產(chǎn)生一種按照以往路徑走的惰性思維，會對集群創(chuàng)新能力的提升形成阻力，并伴有周期性低迷的傾向。以景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群為例，20世紀90年代中后期，隨著我國市場經(jīng)濟體制的完善，景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)受制于過往的認知觀念，在激烈競爭的市場環(huán)境中曾陷入低谷。這是因為，景德鎮(zhèn)長期以來“瓷都”的地位和貢品文化，使其產(chǎn)品不愁銷路，造就了企業(yè)保守的經(jīng)營習慣和營銷思路，從而嚴重制約了人們的創(chuàng)新精神，導(dǎo)致陶瓷制品創(chuàng)新少、雷同多，產(chǎn)業(yè)競爭力大打折扣。再加之當?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員大部分文化水平較低，思想較為保守，對陶瓷的認知觀念多沿襲前人經(jīng)驗、技巧和默會知識，從而形成“慣性思維”。在這種慣性思維下，一旦遇到產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型或變革，他們往往習慣從過去的認知中尋找出路，而不是探索新的發(fā)展模式。因而，陶瓷企業(yè)便會缺少能夠啟動產(chǎn)業(yè)升級路徑的內(nèi)生動力，阻礙集群的創(chuàng)新升級。

其三，過度的組織根植性會造成集群產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的鎖定，致使產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群若過度根植于本地的組織，會使集群陷入當?shù)氐摹敖M織慣性”中，導(dǎo)致運營模式固化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)僵化，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限?！敖M織慣性”是指企業(yè)等經(jīng)濟或非經(jīng)濟組織在營運過程中受自身營運模式的影響，自覺或不自覺地保持一種相似的營運態(tài)勢，形成的對以往成功營運模式的依賴[17]?！敖M織慣性”會使集群依賴于以前的運營模式而抗拒創(chuàng)新，集群內(nèi)各經(jīng)濟主體對行為利弊的認識也變得滯后，在運營模式沿襲舊制的情況下，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)營會限定在某幾個產(chǎn)業(yè)當中，致使集群結(jié)構(gòu)鎖定，價值鏈難以延伸。我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群對自然資源的過度依賴，極易導(dǎo)致單向線性的結(jié)構(gòu)特征，容易陷入“組織慣性”帶來的依賴中。如景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群在演化過程中，由于受歷史文化、當?shù)卣?、自然資源稟賦、社會思想觀念等各方面的影響，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)一貫為陳設(shè)藝術(shù)瓷和日用陶瓷。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的這些行業(yè)特點，一方面反映了其產(chǎn)業(yè)類型的優(yōu)勢，但另一方面也容易形成單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，陶瓷產(chǎn)業(yè)滯緩的矛盾相對突出。

其四，過度的社會根植性會使本地的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系過于集中，從而導(dǎo)致集群網(wǎng)絡(luò)范圍狹窄，信息流通受阻，影響集群的轉(zhuǎn)型升級。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部企業(yè)的經(jīng)濟行為往往根植于本地以血緣、親緣、地緣所形成的“強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中，其生產(chǎn)模式、經(jīng)營方式、傳承方式等帶有濃厚的“家族化”和“本地化”色彩[18]。這種社會根植性形態(tài)雖然在陶瓷集群形成的初期對構(gòu)建本地的信任網(wǎng)絡(luò)、規(guī)避市場中的投機行為和降低交易成本有積極作用，但在陶瓷集群轉(zhuǎn)型升級的階段，過強的本地化聯(lián)系會使關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的交易優(yōu)勢與交易效率難以擴散到本地網(wǎng)絡(luò)之外[18]，導(dǎo)致陶瓷集群內(nèi)部知識冗余和外部流通固化，創(chuàng)新趨于停滯。尤其在陶瓷產(chǎn)業(yè)國際化競爭日趨激烈的今天，發(fā)展純本地網(wǎng)絡(luò)已行不通，過度的社會根植性會使陶瓷企業(yè)失去新的信息來源，被鎖在陳舊的軌道上，與國際陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)u行漸遠。

其五，過度的制度根植性會導(dǎo)致集群產(chǎn)業(yè)效率降低，集群生命力衰退。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的初始制度一旦形成，便會沿著既定路徑前行并不斷累積，這會使集群自適應(yīng)能力和產(chǎn)業(yè)效率降低，致使集群生命力萎縮。首先，多數(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群過度根植于以政府為主導(dǎo)的政策、法律等正式制度中，會使本地產(chǎn)業(yè)被賦予特殊的生產(chǎn)使命與功能定位，這在某種程度上將影響以市場為導(dǎo)向的創(chuàng)新機制作用的發(fā)揮，干擾集群自身的演化方向，使集群產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級變得困難。其次，非正式制度是在長期的歷史積累和地方交往中形成的，當它內(nèi)化于當?shù)厝藗兊恼J知中后，會對集群企業(yè)的管理模式和制度設(shè)計有一定的塑造作用。又因非正式制度具有一定的繼承性、排他性和抗性等特點，在當?shù)氐姆钦街贫却_立穩(wěn)固后，集群外的企業(yè)進入當?shù)丶旱某杀竞惋L險將會增加，集群也會因此變得封閉、保守甚至僵化，從而影響集群內(nèi)部與外部的交流，阻礙集群創(chuàng)新力的提升。

四、根植性與集群創(chuàng)新：中國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的路徑選擇

在根植性視域下探究我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新路徑，要立足我國陶瓷的當前發(fā)展現(xiàn)狀，并針對集群根植過度帶來的負面影響提出相應(yīng)的建議，即應(yīng)積極構(gòu)建陶瓷產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新發(fā)展的制度環(huán)境，營造集群內(nèi)部創(chuàng)新營生的認知觀念，塑造良性開放的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮各地區(qū)域優(yōu)勢，鼓勵陶瓷產(chǎn)業(yè)跨域合作，從而為中國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群拓展新的發(fā)展空間。

(一)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移：發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，鼓勵陶瓷產(chǎn)業(yè)跨域轉(zhuǎn)移

陶瓷產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集型和資源密集型行業(yè)，對當?shù)氐馁Y源環(huán)境和勞動力市場有較強的依賴性。目前，我國東部地區(qū)的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群已處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，其勞動力和原料成本與日俱增。相比較之下，中西部地區(qū)的資源環(huán)境和勞動力市場較為充足，因此我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要做好區(qū)域統(tǒng)籌，根據(jù)目前各產(chǎn)業(yè)集群的地域優(yōu)勢，明確產(chǎn)業(yè)定位和發(fā)展重點，做好地域之間的平衡和有機協(xié)調(diào)。其中，東部地區(qū)應(yīng)以發(fā)展高端陶瓷和先進陶瓷為重點，將不適合本地發(fā)展的陶瓷產(chǎn)業(yè)類型，進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；中西部地區(qū)應(yīng)發(fā)揮好區(qū)域優(yōu)勢，以降低成本、擴大區(qū)域市場為重點，做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接工作。以此形成區(qū)域互補，推進我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展。

(二)認知突破：營造陶瓷產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新營生的認知觀念

認知上的惰性會使陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新能力與可持續(xù)發(fā)展能力受到侵蝕[16]。因此，產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新就要營造創(chuàng)新營生的認知觀念。首先，政府部門應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，科學(xué)規(guī)劃，積極鼓勵陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的自主創(chuàng)新。其次，陶瓷集群內(nèi)部要營造寬松包容的文化氛圍，吸引集群外人才、資源的注入。另外，企業(yè)之間要鼓勵、支持敢于冒險的企業(yè)家，引領(lǐng)集群內(nèi)部人員突破原來的認知模式，挑戰(zhàn)認知根植性的既有觀念和規(guī)范，實現(xiàn)創(chuàng)造性學(xué)習。

(三)制度創(chuàng)新：構(gòu)建陶瓷產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新發(fā)展的制度環(huán)境

地方政府作為陶瓷產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)制度環(huán)境的主要締造者和引導(dǎo)者，其力量可適時讓位，但不能缺位。地方政府應(yīng)做好各地陶瓷集群的發(fā)展規(guī)劃，在創(chuàng)新政策扶持、稅費優(yōu)惠政策、法律法規(guī)、研發(fā)資金、集群公共服務(wù)平臺和配套服務(wù)設(shè)施方面，做到“政府搭臺、企業(yè)唱戲”，為各地陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展構(gòu)建良好的制度環(huán)境。在技術(shù)和創(chuàng)新政策的制定過程中，政府要發(fā)揮好“看得見的手”的作用，做好關(guān)鍵性資源的有效配置，重點進行高科技產(chǎn)業(yè)和新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的開發(fā)，引導(dǎo)陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。例如，湖南醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)集群為打造陶瓷千億級產(chǎn)業(yè)集群，目前正立足當?shù)禺a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，積極拓展集群空間，建立一系列陶瓷產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺，打造了一批特色陶瓷產(chǎn)業(yè)區(qū)和配套區(qū)；同時，又積極培育了一批龍頭企業(yè)并深化企業(yè)間的合作，積極加強科研投入，培育集群自主品牌，為醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。截至2021年，醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)上下游企業(yè)超過650家，年產(chǎn)值逾740億元[19]，成為中部地區(qū)頗具潛力的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群。

(四)良性開放：塑造陶瓷產(chǎn)業(yè)集群良性開放的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

陶瓷產(chǎn)業(yè)集群社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的塑造，既要加強本地企業(yè)間的良性競合關(guān)系，也要注意超本地關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。首先，要鼓勵和發(fā)展陶瓷集群本地網(wǎng)絡(luò)中同類型企業(yè)之間的橫向良性競合關(guān)系[20-21]。我國陶瓷集群內(nèi)部企業(yè)之間橫向的同質(zhì)競爭激烈，多數(shù)企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)能力較弱，技術(shù)模仿、產(chǎn)品同質(zhì)化、侵權(quán)糾紛問題層出不窮，這反映出我國陶瓷產(chǎn)業(yè)市場體系和知識產(chǎn)權(quán)保護體系的不健全。在這樣的背景下，率先進行自主創(chuàng)新的陶瓷企業(yè)，往往因創(chuàng)新成本與經(jīng)濟收益不成正比，使其內(nèi)在創(chuàng)新動力受挫。因此，政府及相關(guān)組織一方面要加強集群創(chuàng)新的正向引導(dǎo)，推進打造陶瓷產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)平臺，扶持和保護陶瓷企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)，激勵陶瓷企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新；另一方面，要鼓勵集群內(nèi)部陶瓷企業(yè)之間良性競合，聯(lián)合陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)和相關(guān)機構(gòu)建立技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟，打通行業(yè)信息壁壘，凝聚集群創(chuàng)新資源，形成創(chuàng)新合力。其次，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)通過對外開放，積極發(fā)展非本地化網(wǎng)絡(luò)，充分抓住“一帶一路”的發(fā)展機遇，堅定不移地“走出去”，積極融入全球技術(shù)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈中，避免集群自封的境況。在當今全球價值鏈分工的背景下，只有積極參與國際合作交流，才能獲取最新的行業(yè)信息，認識自身的優(yōu)勢與不足，并在此過程中學(xué)習國外先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營理念，提升我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群在全球價值鏈上的地位。此外，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群也要積極引進國外資本，搭建與國際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，充分發(fā)揮“鯰魚效應(yīng)”，激活我國陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

五、結(jié)論

中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，陶瓷是我國古代勞動人民的重要技藝，它蘊含了深刻的中華文化基因，展現(xiàn)了豐厚的華夏文化底蘊，為人類的生存發(fā)展和文化繁榮作出了巨大貢獻。陶瓷產(chǎn)業(yè)不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，更具有彰顯民族特色、凝聚民族精神、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與功能。在根植性視域下對陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新路徑進行探索，可為學(xué)界研究當下陶瓷產(chǎn)業(yè)集群路徑演化的影響因素提供新的范式。陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的構(gòu)建與發(fā)展，既要遵循集群動態(tài)演化的一般規(guī)律，也要關(guān)注根植性在其演進過程中的不同表現(xiàn)形態(tài)。根植性如同陶瓷產(chǎn)業(yè)集群演化路徑上的一把“雙刃劍”，在集群的形成和發(fā)展期，對提高集群合作效率，降低交易成本，提升集群創(chuàng)新，具有積極作用。但在集群的成熟和轉(zhuǎn)型期，過度的根植性將阻礙集群創(chuàng)新能力的提升和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)辯證看待根植性在陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展過程中的影響，針對集群根植過度帶來的負面影響，應(yīng)積極建構(gòu)集群創(chuàng)新發(fā)展的制度環(huán)境，營造集群內(nèi)部創(chuàng)新營生的認知觀念，塑造良性開放的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，鼓勵陶瓷產(chǎn)業(yè)跨域合作。惟其如此，我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群才可在我國經(jīng)濟發(fā)展的新階段中邁出堅實的一步，也才可能成為引領(lǐng)世界陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先鋒力量。