黃小玲

(廣西大學(xué) 文學(xué)與文化研究中心，廣西 南寧 530004)

詩題是詩歌開頭的部分。許慎《說文解字》有言——“題，額也，從頁是聲?！倍斡癫米⒃唬骸岸}也，引申為凡居前之稱。”[1]416此外，詩題也是詩歌的重要標(biāo)志。舊題唐代賈島所撰《二南密旨·論題目所由》說：“題者，詩家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，則全其人中之相，足可坐窺于萬象。”[2]377-378詩題之于詩歌有著重要意義。探討詩題是研究詩歌意蘊(yùn)、探討古典詩歌藝術(shù)內(nèi)涵的一個(gè)重要角度。杜甫是中國(guó)古典詩歌史上里程碑式的人物。元稹曾評(píng)杜詩曰：“蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)專矣?！盵3]601杜詩魅力不盡在詩歌主體，他的詩題擬作也風(fēng)格獨(dú)顯。杜甫詩題字?jǐn)?shù)浮動(dòng)較大，介于1至63字之間。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，杜詩共1 139個(gè)詩題(1)本文數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)所用杜甫詩題樣本，均摘自中華書局2015年版仇兆鰲《杜詩詳注》所錄杜甫詩題，其中，非長(zhǎng)題占比67.95%。，其中長(zhǎng)題擬作數(shù)量頗豐，具體為：詩題字?jǐn)?shù)為10-14字的詩作共218首，占比19.14%；詩題字?jǐn)?shù)為15-19字的共92首，占比8.08%；詩題字?jǐn)?shù)為20-29字的共40首，占比3.51%；詩題字?jǐn)?shù)為30-39字的共10首，占比0.88%；詩題字?jǐn)?shù)在40字以上的共5首，占比0.44%。杜詩的詩題最長(zhǎng)者為63字(2)關(guān)于長(zhǎng)題字?jǐn)?shù)的確定，主要根據(jù)劉宏民論文：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，健康人在正常情況下，每3秒左右要換氣一次。中國(guó)人的語速大約每分鐘240字，即每秒平均約4字。因此，中國(guó)人的發(fā)音大約不超過12個(gè)字就需要換氣，故通常將10字以上的詩題定為長(zhǎng)題。詳情參見河南師范大學(xué)劉宏民2012年的碩士畢業(yè)論文《唐詩題序研究》。。較短題而言，杜詩長(zhǎng)題描述更詳細(xì)，語言更為平實(shí)，注重事件的邏輯梳理，具備明顯的敘事特征。杜詩長(zhǎng)題之變與詩歌轉(zhuǎn)向敘事密不可分。吳承學(xué)的《論古詩制題制序史》認(rèn)為杜甫詩歌制題代表了一種新的風(fēng)氣，開唐宋詩歌長(zhǎng)題之先[4]。此論精辟獨(dú)到，然而其對(duì)杜詩長(zhǎng)題創(chuàng)作機(jī)制和詩學(xué)史意義還未進(jìn)行闡釋。藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變往往伴隨著創(chuàng)作意識(shí)和藝術(shù)功能的變化而生。杜詩長(zhǎng)題所體現(xiàn)的敘事特征，與長(zhǎng)題擬作的緣由、特征乃至影響緊密聯(lián)系?；诖?，本文將從詩歌敘事藝術(shù)角度對(duì)杜詩長(zhǎng)題之?dāng)M作展開論析。

一、杜詩長(zhǎng)題敘事分類概述

詩題與詩歌主體之間是相互輝映的關(guān)系，制題方式很大程度上反映詩歌本體的創(chuàng)作形式。杜甫善寫敘事詩，杜詩有“詩史”之名。杜詩長(zhǎng)題的擬作與詩歌敘事之創(chuàng)作特點(diǎn)有緊密聯(lián)系。杜詩長(zhǎng)題多涉及事件敘述，往往在詳述事理時(shí)熟練運(yùn)用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件始末、詩人情感等敘事基本要素。根據(jù)敘事事理之不同，杜詩長(zhǎng)題可分為以下三種類型：

其一，簡(jiǎn)述詩歌事件的詩題。這是杜詩長(zhǎng)題的常見形式，通常表現(xiàn)為用精確的語言概括事件內(nèi)容，并對(duì)其關(guān)鍵要素進(jìn)行介紹。如《謝嚴(yán)中丞送青城山道士乳酒一瓶》《九月一日過孟十二倉曹十四主簿兄弟》《陪李梓州王閬州蘇遂州李果州四使君登惠義寺》《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》《孟倉曹步趾領(lǐng)新酒醬二物滿器見遺老夫》等。這類詩題字?jǐn)?shù)往往在10至20之間，是杜詩長(zhǎng)題的常見類型。詩題所敘事件有時(shí)是引發(fā)詩興的具體事件，有時(shí)是對(duì)敘事詩內(nèi)容的高度概括。后者在形式上類似現(xiàn)代新聞標(biāo)題，主要特點(diǎn)在于敘述時(shí)簡(jiǎn)明扼要。

其二，梳理事件始末的詩題。這類長(zhǎng)題字?jǐn)?shù)多在30以上，在形式上類似隨筆短記，往往詳述一個(gè)事件的經(jīng)過，敘事較豐富，并注重事理之內(nèi)在邏輯。如《冬末以事之東都，湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥宅宿，宴飲散因?yàn)樽砀琛返脑婎}梳理詩人在湖城東遇見孟云卿，繼而邀請(qǐng)孟云卿至劉顥宅第，三人一同宴飲的事。這類長(zhǎng)題敘述事理與詩歌所敘述之事的先后邏輯一一對(duì)應(yīng)。仇兆鰲評(píng)杜甫此詩題為“逐段還題之法”[5]21，主要表現(xiàn)為詩題敘事詳細(xì)，詩歌內(nèi)容段落分明。

其三，敘述多個(gè)關(guān)聯(lián)事件的詩題。這類詩題字?jǐn)?shù)多在30以上，因敘事之需而有所增添。詩題大多對(duì)幾個(gè)相關(guān)事件進(jìn)行邏輯梳理，如《至德二載，甫自京金光門出間道歸鳳翔。乾元初從左拾遺移華州掾，與親故別，因出此門，有悲往事》一詩的詩題敘述了詩人至德二載(757年)和乾元元年(758年)分別從金光門經(jīng)過這兩件事。又因?yàn)閮纱问录寂c房琯有關(guān)，因此詩人將這兩件事都記錄在詩題中。又如《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣，于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣，志諸篇末》的詩題敘述詩作起因于送許八拾遺歸，且這件事令詩人回憶起江寧舊事，因此作者將兩事并入詩題。這類詩題所關(guān)聯(lián)的事件，一般來說具有較大的時(shí)間跨度。此類詩題在杜詩長(zhǎng)題中占比相對(duì)少，卻是杜詩長(zhǎng)題比較有特色的一類。

二、杜詩長(zhǎng)題敘事之由

中國(guó)古典詩題經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從短題到長(zhǎng)題的變化過程，如今發(fā)展成豐富多彩的形式。在這期間，長(zhǎng)題以一種緩慢的趨勢(shì)發(fā)展著，成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。詩題至杜甫而變并不是偶然。杜甫有海涵地負(fù)之才，他不僅善擬短題也能制長(zhǎng)題?！白用兰_詩世界”[5]88，長(zhǎng)題之?dāng)M作也是杜甫開拓詩境創(chuàng)舉之一。從詩歌發(fā)展之整體態(tài)勢(shì)而言，詩題藝術(shù)的成熟不是以某種類型的詩題臻于鼎盛為標(biāo)志的，而是以各種類型的詩題都能得到恰如其分的創(chuàng)作運(yùn)用為標(biāo)志的。據(jù)此，需對(duì)杜詩長(zhǎng)題進(jìn)行追根溯源，分析杜甫長(zhǎng)題敘事之詩歌發(fā)展內(nèi)因和個(gè)人藝術(shù)追求之深層根源。

(一)杜詩長(zhǎng)題是對(duì)古典詩歌長(zhǎng)題藝術(shù)之傳承

古典詩題不是一成不變的，它經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，詩題風(fēng)格也因時(shí)而異。長(zhǎng)題最早出現(xiàn)在六朝時(shí)期，彼時(shí)便有沈約、陶淵明等詩人善作長(zhǎng)題，以標(biāo)明詩歌的體制和形態(tài)特點(diǎn)。比較典型的是陶淵明常用長(zhǎng)題表明時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，如《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中》一詩之題目。這在六朝并未蔚然成風(fēng)，但是已經(jīng)有了以長(zhǎng)題敘事的先例。唐人則偏好短題，初、盛唐的詩題注重簡(jiǎn)潔明了，意蘊(yùn)深厚。喬億《劍溪說詩》有言：“唐人制題簡(jiǎn)凈，老杜一字二字拈出，更古?！盵6]1103簡(jiǎn)潔的詩題是唐人一貫所為，杜甫也多擬短題?！疤圃婎}雖承六朝詩而來，六朝詩人制題主要考慮的是說明作詩的背景，而唐人則還自覺追求詩題的藝術(shù)性。與六朝詩題相比，它們往往在簡(jiǎn)遠(yuǎn)的語言中有更豐富的藝術(shù)意味與審美情調(diào)?！盵4]因此，雖然唐人間或有長(zhǎng)題之作，如張九齡、李白、王維都曾擬作長(zhǎng)題，然而，其數(shù)量之和甚至不超過杜詩長(zhǎng)題數(shù)量。

但是，詩題會(huì)隨著詩歌藝術(shù)的整體發(fā)展而分化出嶄新的藝術(shù)形式，長(zhǎng)題擬作便是詩歌敘事藝術(shù)發(fā)展之另辟蹊徑的結(jié)果。某一藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)某種藝術(shù)潮流并現(xiàn)象化之前，大都經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。杜甫恰是詩學(xué)史上延續(xù)長(zhǎng)題擬作之風(fēng)的重要詩人?！霸姷皆腕w變新”[7]503，元和之后的詩壇出現(xiàn)大規(guī)模的長(zhǎng)題擬作現(xiàn)象。在此之前，是杜甫在延續(xù)著六朝長(zhǎng)題之風(fēng)并進(jìn)行創(chuàng)新。六朝長(zhǎng)題已開始對(duì)詩歌形式、體制、時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行交代，杜甫承之而來，并在詩題詳述事理始末，使長(zhǎng)題與詩歌敘事緊密聯(lián)系。六朝長(zhǎng)題詩歌注重詩境的寫意性與抒情性，詩題與詩歌主體之間聯(lián)系并不強(qiáng)，長(zhǎng)題更多的是作為記錄詩歌擬寫的標(biāo)記，如陶淵明詩《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中》。此詩注重闡發(fā)行旅中所興起的人生追念、感想等情愫，詩中描繪的畫面隨思緒而變幻，并不局限于作詩之當(dāng)下情境。而杜詩長(zhǎng)題則與詩歌主體的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，且與詩歌主體的事理邏輯有較強(qiáng)的對(duì)應(yīng)性，如《大歷三年春，白帝城放船出瞿唐峽，久居夔府將適江陵漂泊，有詩凡四十韻》一詩的詩題與陶淵明詩題在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上極其類似，同樣以詩題表明作詩的時(shí)間、地點(diǎn)。不同之處在于杜詩注重反映行旅中所感，更在于展現(xiàn)這一行旅之事。陶詩長(zhǎng)題更多的是作為詩歌擬作標(biāo)識(shí)般存在，而杜甫長(zhǎng)題則敘事如真，情在事中。王士禛在《帶經(jīng)堂詩話》中曾論述：“且未論時(shí)代，但開卷看其題目，即可望而知之……如魏晉人制詩，題是一樣，宋、齊、梁、陳人是一樣，初、盛唐人是一樣，元和以后又是一樣，北宋人是一樣，蘇、黃又是一樣。”[8]761先代文人之長(zhǎng)題擬作為杜甫長(zhǎng)題導(dǎo)引方向，元和以后的長(zhǎng)題風(fēng)氣更體現(xiàn)了杜詩擬作長(zhǎng)題的詩歌傳承必要性。杜甫擬作長(zhǎng)題，恰好說明古典詩歌已經(jīng)發(fā)展到需要更長(zhǎng)題目的一個(gè)階段。

(二)杜甫以文為詩的敘事需求

杜甫善以詩歌敘事，現(xiàn)存杜詩1 400多首中，完全具備敘事要素(事件、情節(jié)、敘事者、行為者、時(shí)間、空間)的有50多首，敘述單個(gè)事件的超過60多首，而感事抒情的數(shù)量在一半以上。由此可見，敘事在杜詩書寫中占據(jù)重要地位。文學(xué)藝術(shù)的形式與內(nèi)容有著緊密關(guān)系，詩題形式之變化得益于詩歌創(chuàng)作內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。杜甫敘事詩的大量創(chuàng)作推動(dòng)了長(zhǎng)題的發(fā)展。

詩歌的敘事與傳統(tǒng)敘事不同：詩歌是抒情言志的藝術(shù)形式，在敘事時(shí)不能達(dá)到像傳統(tǒng)敘事那樣詳實(shí)的程度。杜詩的敘事有著事件不連貫和片段式畫面的書寫特點(diǎn)，有些情節(jié)在詩歌中會(huì)被省略。此外，杜甫在敘事中善用倒敘和插敘，并時(shí)常夾雜情感的抒發(fā)和人物評(píng)論。詩歌的敘事是以詩人的情感邏輯為主的，同時(shí)還要兼顧詩歌藝術(shù)的需要，因此，事件的完整性會(huì)被破壞。而杜詩長(zhǎng)題之?dāng)⑹率且允录l(fā)生的客觀邏輯為主的，并對(duì)詩歌所述事件進(jìn)行了梳理。如詩歌《聶耒陽以仆阻水，書致酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻，至縣呈聶令。陸路去方田驛四十里，舟行一日，時(shí)屬江漲，泊于方田》先敘述聶耒陽的書信至的情節(jié)，繼而贊美聶耒陽的家風(fēng)、品格，為其謫居抱屈，然后感謝聶耒陽送來酒肉，并提到臧玠殺崔瓘一事，最后感慨自己孤舟江上的辛酸和對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心。此詩詩題以因果邏輯對(duì)事件進(jìn)行闡釋梳理，進(jìn)而對(duì)詩歌內(nèi)容邏輯進(jìn)行一定的預(yù)告。

因?yàn)樵姼钄⑹逻@一特點(diǎn)，長(zhǎng)題的存在顯得非常必要。杜詩敘事多取道于文章，形成“以文為詩”的敘事詩創(chuàng)作方式。世人多認(rèn)為“以文為詩”最早見于韓愈，趙翼《甌北詩話》云：“以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。”[9]56其實(shí)，“以文為詩”在杜甫創(chuàng)作中已見端倪。安史之亂后，杜甫將詩歌轉(zhuǎn)向散文化與歷史化，在敘事詩中將散文的謀篇布局手法與詩歌起承轉(zhuǎn)合的氣脈相融合，用以描繪事件、刻畫人物、摹寫物狀等。在這種情況下，傳統(tǒng)短題的凝練表達(dá)已經(jīng)無法滿足杜甫敘事詩的需要，因此才有長(zhǎng)題。但是，長(zhǎng)題在杜詩中并不至于被濫用。如《王十七侍御掄，許攜酒至草堂，奉寄此詩，便請(qǐng)邀高三十五使君同到》和《王竟攜酒高亦同過》這兩首詩皆作于上元二年(761年)冬，都描述了王掄、高適與詩人共飲一事，但其題目卻有詳略之分。因前者已詳述事由，故后者不再重述。兩者之異更體現(xiàn)了杜詩對(duì)解釋事由的重視，更表明敘事需求是長(zhǎng)題出現(xiàn)之由。

(三)杜甫對(duì)于作品被理解有著很高的期待

筆者之所以有此論，是因?yàn)椴⒎撬械亩旁婇L(zhǎng)題都見于敘事詩，也有一部分杜詩長(zhǎng)題見于抒情詩，如《得舍弟觀書，自中都已達(dá)江陵。今茲暮春月末，行李合到夔州，悲喜相兼，團(tuán)圓可待。賦詩即事，情見乎詞》。其詩云：“爾過江陵府，何時(shí)到峽州？亂難生有別，聚集病應(yīng)瘳。颯颯開啼眼，朝朝上水樓。老身須付托，白骨更何憂。”[10]1335在詩中，杜甫側(cè)重訴說了即將與其弟久別重逢的喜悅之情。關(guān)于詩題，仇兆鰲評(píng)“自‘中都’到‘夔州’十九字，皆弟書中語”[10]1336。這大抵是詩人恐詩短情長(zhǎng)，故在擬作詩題時(shí)詳述了杜觀來信之事及其信的內(nèi)容。邵傅以為，“諸懷弟詩情事切至，總有一片真氣流注其間，便覺首首都絕”[11]297。而這一首詩中，杜甫為使“情事切至”，在詩中飽抒深情，在題中詳述緣由，使得讀者對(duì)詩人“亂難生別而年老重聚”那份欣喜和迫切有一定的了解。

華茲華斯認(rèn)為詩是自然情感的真實(shí)流露[12]11。詩人在創(chuàng)作中流露感情，并渴望與人共鳴。杜甫便總對(duì)前人的作品給予充分的理解和欣賞，如《戲?yàn)榱^句》對(duì)前人的褒揚(yáng)。感情豐富的詩人之所以如此理解、尊重他人的創(chuàng)作，是因?yàn)樗苍诳释约罕焕斫?，尤其是渴望自己引以為豪的詩歌?chuàng)作被人接受。詩人對(duì)于自己的創(chuàng)作一直秉持著赤誠(chéng)認(rèn)真的態(tài)度：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”[10]673“詩是吾家事”[10]1218。且杜甫還是一位情圣，也是詩歌寫情高手，在詩歌中融入了許多自己忠君愛國(guó)的大義之情、對(duì)天下蒼生的悲憫之情、對(duì)親朋好友的思念之情以及生活中各種細(xì)微的情愫。杜甫詩句“百年歌自苦，未見有知音”[10]1607化用了古詩“不惜歌者苦，但傷知音稀”[13]410一句，體現(xiàn)了詩人對(duì)知己難覓的感慨，也反映了詩人對(duì)知音的渴望。在這種情況下，杜甫以長(zhǎng)題敘明抒情詩之前因后果便可令人理解了?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”[10]1273實(shí)則是知音難覓的一番感慨，杜甫內(nèi)心還是希望能有人理解他和他的詩歌的。因此，杜甫有意識(shí)地在詩題中通過詳細(xì)的敘事來闡明自身，以求覓得知音。

三、杜詩長(zhǎng)題敘事藝術(shù)特點(diǎn)

長(zhǎng)題發(fā)展至杜甫儼然成為古典詩歌制題的一種完整體制，也具備了自身的藝術(shù)特質(zhì)。杜詩長(zhǎng)題因詩歌敘事而生，它的藝術(shù)特色也受詩歌敘事的事理邏輯、藝術(shù)特色等因素影響。總體而言，杜詩長(zhǎng)題語言樸素、敘事詳實(shí)，具備嚴(yán)密的邏輯，行文風(fēng)格類似詩序。

(一)敘事詳細(xì)具體，語言樸素自然

杜詩長(zhǎng)題中的敘事因素極詳細(xì)，常常出現(xiàn)具體的時(shí)間、詳細(xì)的人稱信息、地名、動(dòng)作的細(xì)致描寫和場(chǎng)景的描繪。在長(zhǎng)題中，所標(biāo)示的時(shí)間除了傳統(tǒng)的春夏秋冬和節(jié)令外，更多的是以具體的年份和日期，如“至德二載”“乾元初”“七月三日”“暮春月末”“大歷三年春”“近三四載”，等等。人物名稱也偏向俚俗，詩中提到的“奴仆阿稽”“豎子阿段”“鄭氏女子”等都曾入題。杜詩長(zhǎng)題常是多種敘事要素集中呈現(xiàn)，描繪場(chǎng)景、書寫人物時(shí)更是極盡詳述之能事。如《臨邑舍弟書至，苦雨黃河泛溢堤防之患，簿領(lǐng)所憂，因寄此詩，用寬其意》的詩題詳述了“舍弟”傳書告知所遇黃河泛溢一事，因此詩人回詩以安慰。此題極其明晰，楊倫因而評(píng)曰“題甚明晰”[14]8。楊倫所言“明晰”是指杜詩具備一定的詳述事件的特征，這也是杜詩長(zhǎng)題擬作的一大特征。此外，長(zhǎng)題語言自然樸素，不似短題般凝練雅致。一方面是因?yàn)閿⑹轮?，另一方面是由于杜詩題材范圍極廣，涵蓋了送別親友、故交暢飲、鄉(xiāng)園農(nóng)事、親人團(tuán)聚等生活情景。當(dāng)長(zhǎng)題使用敘述語言來記錄生活情節(jié)和畫面時(shí)，語言風(fēng)格不似短題古樸雅致，更像隨筆文章的平淡真實(shí)。如《送大理封主簿。五郎親事不合，卻赴通州主簿前閬州賢子，余與主簿平章鄭氏女子，垂欲納采，鄭氏伯父京書至，女子已許他族，親事遂?！芬辉姷脑婎}，將送友人和鄭氏女子婚事兩件事合并敘述。為使詩題邏輯清晰，杜甫將詩題擬得詳盡有序，語言也充滿平淡簡(jiǎn)樸之風(fēng)。

(二)杜甫長(zhǎng)題呈現(xiàn)出明顯的詩序化特征

詩序是指介于題與詩之間，用于介紹詩歌背景、主旨及補(bǔ)充詩歌內(nèi)容的一段文字。吳納《文章辨體序說》有言：“東萊云：‘凡序文籍，當(dāng)序作者之意；如贈(zèng)送燕集等作，又當(dāng)隨事以序其實(shí)也?！蟮中蚴轮?，以次第其語、善敘事理為上?！盵15]42杜詩長(zhǎng)題多序自我詩興所在，又多記錄詳細(xì)的時(shí)間，與詩序存在極大的相似之處。這就使后人對(duì)杜甫詩序和長(zhǎng)題的判斷有分歧。不同版本的杜詩注本對(duì)杜甫詩題的記錄存在爭(zhēng)議，如董養(yǎng)性《杜工部詩選注》錄詩題“曉發(fā)公安數(shù)月憩息此縣”[16]278，而在《杜詩詳注》中，仇兆鰲將“曉發(fā)公安”錄為詩題，將“數(shù)月憩息此縣”錄為詩序[10]1597。類似的情況還有《杜詩鏡銓》，楊倫將杜甫的《天寶初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土為山，一簣盈尺，以代彼朽木，承諸焚香瓷甌，甌甚安矣。傍植慈竹，蓋茲數(shù)峰，嵚岑、嬋娟，宛有塵外格致，乃不知興之所至，而作是詩》一詩的詩題認(rèn)定為詩序，此說得到黃鶴認(rèn)同，兩人都認(rèn)為其詩題應(yīng)為《假山》[10]24。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在于杜詩長(zhǎng)題敘事詳細(xì)，且多采用散文體，與傳統(tǒng)詩歌題目風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)，而恰與詩序風(fēng)格類似。

(三)杜詩長(zhǎng)題的事理結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?/h3>

通常而言，長(zhǎng)題的事理與詩歌章法相適應(yīng)。章法主要是指詩文作者在安排全篇章節(jié)時(shí)所用的方法。杜甫敘事詩的章法以事理為主，通常按照特定的敘事次序和不同的詳略程度分別對(duì)有關(guān)事件內(nèi)容進(jìn)行逐層書寫，總體特點(diǎn)是層次脈絡(luò)清晰，注重意脈的連貫性。而這些詩歌的事理與詩題之間存在緊密聯(lián)系。杜甫作詩善于以章法還題，這在長(zhǎng)題詩中表現(xiàn)得更為突出。所謂還題，是指詩人有意安排詩與題的事理邏輯進(jìn)行巧妙對(duì)應(yīng)，依題作詩。喬億曾有言：“唐人間作長(zhǎng)題，細(xì)玩其詩，如題安放，極見章法。”[6]1103如《承沈八丈東美除膳部員外郎，阻雨未遂馳賀，奉寄此詩》一詩的詩題按照事件的發(fā)展順序敘述了沈東美除員外一職，但詩人因雨所阻未能到場(chǎng)祝賀，只能借詩祝賀這一件事。詩題先敘沈東美除員外郎一事，次言因雨受阻未能臨場(chǎng)祝賀，最后再提作詩，遵守了與詩題一致的事、理、情的邏輯。仇兆鰲在解此詩時(shí)采用分段解讀的形式——“此章前二段各八句，后段四句收。”[10]182其善于對(duì)杜詩進(jìn)行分段解說且對(duì)杜詩長(zhǎng)題解說的分段形式多以事理邏輯為主，與喬億對(duì)唐人的長(zhǎng)題詩評(píng)價(jià)相吻合。

但是杜甫詩歌的書寫和詩題的擬作先后順序是不確定的。針對(duì)杜詩的詩題順序，各家的觀點(diǎn)不一。仇兆鰲曾明確提出：“古詩先有詩而后有題”而“杜詩先有題而后有詩”[10]凡例20；并且說：“詩家因事立題，便須就題命意?！盵10]611以古今對(duì)立之論去簡(jiǎn)單區(qū)分詩題先后的說法未免有些牽強(qiáng)，但我們可以姑且承認(rèn)這是仇兆鰲將其觀點(diǎn)作為逐段還題解詩方式的理論基礎(chǔ)。但是，從客觀上來說，我們無法確定杜詩是先有題還是先有詩。而章節(jié)還題之藝術(shù)也只能說明詩與題的某一種關(guān)系，但不能作為充足的論據(jù)去證明杜甫作詩是先擬題而后有詩。之所以有此議論，是因?yàn)槎鸥﹂L(zhǎng)題詩中不乏詩、題和事理邏輯不完全對(duì)應(yīng)的作品。如《臨邑舍弟書至，苦雨黃河泛溢堤防之患，簿領(lǐng)所憂，因寄此詩，用寬其意》的詩題是按照時(shí)間順序敘述的，但是詩歌內(nèi)容卻不如此。金圣嘆將此解說為：“題先序舍弟書至，次序苦雨河泛，次序領(lǐng)官憂患，次序寄詩慰之。詩則先序苦雨河泛，次序領(lǐng)官憂患，次序舍弟書至，次序寄詩慰之者，蓋文字貴有虛實(shí)起伏，不如是，便略無筆勢(shì)也?！盵17]23金圣嘆以為，詩歌內(nèi)容需要考慮藝術(shù)性，因此，不一定都會(huì)按照事件的時(shí)間順序邏輯。杜甫那些與詩歌邏輯不相符的長(zhǎng)題，除了透露其創(chuàng)作詩歌時(shí)引起詩思的本事外，還彌補(bǔ)了詩歌敘事的不足。關(guān)于杜甫作詩是先有詩還是先有題的問題，目前無法定奪。但是可以確定的是，敘事長(zhǎng)題詩是先有事而后有詩。因此，不論詩、題何者先行，都反映了詩人對(duì)事件的理解邏輯，而這也是長(zhǎng)題擬作形態(tài)和詩歌內(nèi)容的決定因素。

四、杜詩長(zhǎng)題擬作的詩學(xué)史意義

“千秋萬歲名，寂寞身后事”[10]466，杜甫在世時(shí)未得世人認(rèn)可，身后卻備受揄揚(yáng)。杜詩成為后人模仿之典范，陸游曾說自己“數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會(huì)”[18]88，黃庭堅(jiān)亦認(rèn)為“欲學(xué)詩，觀老杜足矣”[19]265。后人之極力學(xué)杜者，甚至將類似杜詩作為詩歌之評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這促進(jìn)了詩歌長(zhǎng)題的發(fā)展。杜甫詩歌敘事創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)后世詩與題之創(chuàng)作影響極深，后世詩人在學(xué)習(xí)杜甫時(shí)也創(chuàng)造出連續(xù)記時(shí)、日記詩題等藝術(shù)形式，形成各式長(zhǎng)題風(fēng)格。宋人筆下之長(zhǎng)題甚至不僅局限于敘事詩，還擴(kuò)展至抒情詩、詠物詩領(lǐng)域。長(zhǎng)題在杜甫身后也終于迎來它的黃金絢爛期。

(一)開后世詩題結(jié)合敘事之風(fēng)

杜詩長(zhǎng)題最顯著的特征是詩與題結(jié)合敘事，長(zhǎng)題極力配合詩歌敘事之需。中唐以后，后人多追隨杜甫“以文為詩”的詩歌創(chuàng)作之步伐，并將詩歌敘事與長(zhǎng)題藝術(shù)結(jié)合。詩、題結(jié)合敘事之風(fēng)在不同風(fēng)格的詩人筆下熠熠生輝。

1.元和詩人將長(zhǎng)題敘事擬作融入詩歌生活書寫，形成了平易詳實(shí)之藝術(shù)風(fēng)貌。元和詩人中，元白詩派對(duì)杜甫詩歌尤為推崇，極力學(xué)習(xí)杜甫平易淺近之風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)主義之傾向，此間以白居易最為用力。在數(shù)量上，20字以上的白詩詩題是杜詩詩題的3倍，且白居易善擬50字以上的長(zhǎng)題之作。在藝術(shù)風(fēng)格上，白居易將長(zhǎng)題敘事著力于對(duì)日常生活之刻畫，尤其偏愛以時(shí)間記錄入題。為達(dá)簡(jiǎn)凈效果，詩題通常皆將所涉及的詩興之物進(jìn)行凝練表述；長(zhǎng)題則極盡詳情，極揚(yáng)敘事之優(yōu)點(diǎn)，詳述事件要素。白詩多以長(zhǎng)題極盡刻畫時(shí)間細(xì)節(jié)之能，如《十年三月三十日別微之于灃上，十四年三月十一日夜遇微之于峽中，停舟夷陵三宿而別，言不盡者以詩終之，因賦七言十七韻以贈(zèng)且欲記所遇之地與相見之時(shí)，為他年會(huì)話張本也》即如是。這首詩敘述了白居易與友人久別重逢小聚后又匆忙分離一事。白居易以詩敘事，詩題中的“十年三月三十日”和“十四年三月十一日”是對(duì)事件的精確記錄，詩歌內(nèi)容更是用兩百余字詳述了二人往日分離、今日重聚之情境，并對(duì)分離后的相思作一番想象。同樣的離愁別恨在同時(shí)期詩人李益《喜見外弟又言別》中被40字道盡。“喜見又別”是這兩件事之共同點(diǎn)，而兩位詩人采用了不同的藝術(shù)形式去抒發(fā)情思。白居易落筆于現(xiàn)實(shí)生活之點(diǎn)滴，用寫實(shí)之筆還原當(dāng)下情境。他直言“欲記所遇之地與相見之時(shí)為他年會(huì)話張本”，故擇取尋常日期用以記錄。擬詩之時(shí)，白居易便賦予這首詩日后將被“回看”的期待。詩人在詩中表達(dá)了對(duì)重逢的期待和對(duì)詩歌再被翻閱的預(yù)設(shè)，這使得詩歌意蘊(yùn)具備了更深遠(yuǎn)的意義。如果說，李益《喜見外弟又言別》這類抒情詩是詩人對(duì)生活感悟進(jìn)行藝術(shù)化升華之佳作，那么，白居易則是通過長(zhǎng)題將本該定格于某一瞬間的藝術(shù)化感悟進(jìn)行延展，賦予詩歌張力。這便使詩歌在具備平易淺近風(fēng)格之時(shí)兼有深遠(yuǎn)的妙思。

2.宋人發(fā)展了日常化和生活化的詩歌敘事風(fēng)格，詩歌長(zhǎng)題也漸發(fā)展至瑣碎、平實(shí)之貌，形成日記體長(zhǎng)題之形式。日記體長(zhǎng)題詩通常在題中精確記錄時(shí)間，且時(shí)間具備一定的連續(xù)性。這類詩題在杜詩中已有先例，如杜甫的兩組詩中的詩題：《八月十五夜月二首》《十六夜玩月》《十七夜對(duì)月》和《大歷二年九月三十日》《十月一日》。這兩組詩日期尋常，時(shí)間連續(xù)，且在內(nèi)容上也有先后連續(xù)之意。宋人日記體長(zhǎng)題的發(fā)揚(yáng)以蘇軾、陸游、文天祥之詩題最為突出。蘇軾的長(zhǎng)題擬作在數(shù)量上較前人為豐，其超過20字的長(zhǎng)題有200余首，而字?jǐn)?shù)達(dá)半百的詩題有36首。蘇軾善將杜甫詩歌特征融會(huì)貫通，尤其發(fā)揚(yáng)了杜甫詩題的連續(xù)記時(shí)方式，賦予詩題日記特點(diǎn)。如《七月二十四日，以久不雨，出禱蹯溪。是日宿虢縣。二十五日晚，自虢縣渡渭，宿于僧舍曾閣。閣故曾氏所建也。夜久不寐，見壁間有前縣令趙薦留名，有懷其人》《二十六日五更起行，至蹯溪，天未明》《是日自磻溪將往陽平憩于麻田青峰寺之下院翠》《二十七日，自陽平至斜谷宿于南山中蟠龍寺》這一組行旅詩，記錄了蘇軾出門禱雨之所見所聞，詩歌內(nèi)容刻畫了蘇軾途中所歷、所宿、所感，與杜甫自秦州往同谷之紀(jì)行詩類似。但是，杜甫的行旅詩是以地標(biāo)式風(fēng)景來標(biāo)記詩歌書寫的，他的詩題多以地名命名，如《鐵堂峽》。蘇軾行旅中的日記體詩則以緊湊的時(shí)間發(fā)端，序以每日途徑見聞與感悟，而以詩歌主抒情。在蘇軾日記體詩中，詩題主敘事，詩歌內(nèi)容主抒情；情以事為基，事因情而顯。從陶淵明到杜甫，詩與題之間建立起緊密的聯(lián)系；從杜甫到蘇軾，詩與題發(fā)展成兩種形式獨(dú)立、內(nèi)容和藝術(shù)互相輝映的樣態(tài)。

3.南宋詩人以詩寫夢(mèng)并形成了記夢(mèng)敘事長(zhǎng)題。夢(mèng)是虛幻之事，做夢(mèng)是客觀事件。記夢(mèng)詩是虛實(shí)結(jié)合之作，不僅需要處理虛實(shí)兩境之情與事，還需要交代清楚詩人夢(mèng)與醒兩種狀態(tài)。為使詩歌內(nèi)容情韻有致，詩人有時(shí)會(huì)為記夢(mèng)詩擬長(zhǎng)題，記錄詩人做夢(mèng)的具體日期和內(nèi)容。陸游是著名記夢(mèng)詩人，他的部分記夢(mèng)詩便以長(zhǎng)題代序敘夢(mèng)，如《乙丑七月二十九日夜分，夢(mèng)一士友，風(fēng)度甚高，一見如宿昔，出詩文數(shù)紙，語皆簡(jiǎn)淡可愛，讀未終而覺，作長(zhǎng)句記之》。這一長(zhǎng)題對(duì)陸游的夢(mèng)境做了詳細(xì)的記錄，表現(xiàn)了陸游在夢(mèng)中與士友相會(huì)之喜。詩歌主體則側(cè)重夢(mèng)醒后的悵惘失落之感和對(duì)夢(mèng)中士友之回味。“河傾斗落三傳漏，霧散云歸兩幻身”[20]3573，陸游落筆于夢(mèng)醒后的悵然失落意境中。由此觀之，長(zhǎng)題配合著詩歌記夢(mèng)乃交代背景之需，它分化了敘事之責(zé)，詩人由此得以在詩歌本體中營(yíng)造絕美意境并抒情。這便使記夢(mèng)詩虛實(shí)相生，充滿現(xiàn)實(shí)和浪漫雙重色彩。陸游另有一類記夢(mèng)詩，其本身敘述夢(mèng)境內(nèi)容，詩題仍用長(zhǎng)題，如《五月十一日，夜且半，夢(mèng)從大駕親征，盡復(fù)漢、唐故地。見城邑人物繁麗，云：西涼府也。喜甚，馬上作長(zhǎng)句，未終篇而覺，乃足成之》。此詩以長(zhǎng)題交代了詩人夢(mèng)守漢唐故地一事，詩歌主體側(cè)重對(duì)夢(mèng)境的復(fù)現(xiàn)，以濃墨重彩刻畫了“王師”親征收回舊地的宏偉畫面。詩和題都未對(duì)詩人醒來后的情愫進(jìn)行直接刻畫，僅在詩題以“喜”涵蓋了詩人一夢(mèng)的所有感情。在這類記夢(mèng)詩中，詩歌主要是為了記錄夢(mèng)境的內(nèi)容，于字里行間透露出詩人內(nèi)心的憧憬。敘事的主要功能交給長(zhǎng)題承擔(dān)。如此一來，虛實(shí)分明。

(二)影響抒情詩、詠物詩詩題擬作形態(tài)

杜甫長(zhǎng)題多用于敘事詩歌，偶有其他題材表達(dá)的嘗試，但是并不多見。宋人將敘事長(zhǎng)題廣泛引入抒情詩和詠物詩，擴(kuò)大了古典詩題的表達(dá)范疇。馬茂軍認(rèn)為，杜甫開啟了中唐詩歌“以文為詩”的轉(zhuǎn)型，宋人“以文為詩”的創(chuàng)作實(shí)踐則預(yù)示著中國(guó)文學(xué)從抒情傳統(tǒng)向敘事傳統(tǒng)的重大轉(zhuǎn)型，在詩歌領(lǐng)域則表現(xiàn)為散文技巧對(duì)詩歌的滲透影響[21]。此論極精辟地概括了中國(guó)古典詩文的轉(zhuǎn)型標(biāo)志特征，也說明了長(zhǎng)題在宋代被融入各式詩歌類型的必然性。

黃庭堅(jiān)是“杜韓詩派”的典型代表，他的長(zhǎng)題表現(xiàn)了宋人詩題的轉(zhuǎn)型。黃庭堅(jiān)抒情詩《往歲過廣陵，值早春，嘗作詩云：春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之，紅藥梢頭初繭栗，揚(yáng)州風(fēng)物鬢成絲。今春有自淮南來者，道揚(yáng)州事，戲以前韻寄王定國(guó)二首》的詩題共63字[22]280，黃庭堅(jiān)在題中錄入《過廣陵值早春》一詩全文，出現(xiàn)了詩題錄入另一詩歌原文的現(xiàn)象。此詩主要抒發(fā)了詩人對(duì)揚(yáng)州春日的懷念及追慕杜牧之情，但是，詩題卻大做文章。黃庭堅(jiān)此詩長(zhǎng)題體現(xiàn)了他對(duì)詩歌“意”的著意追求。詩題追溯當(dāng)年他過揚(yáng)州時(shí)寫的詩作，并表達(dá)了自己對(duì)揚(yáng)州的懷念及對(duì)杜牧的瞻仰，更對(duì)應(yīng)了詩歌所言“馬上時(shí)時(shí)夢(mèng)見之”[22]280。在長(zhǎng)題中，黃庭堅(jiān)打造了一個(gè)由揚(yáng)州、春、詩、杜牧、二十四橋組成的特定揚(yáng)州文化意象，而這個(gè)意象是他個(gè)人經(jīng)歷和揚(yáng)州的巧妙融合。黃庭堅(jiān)在抒情前有意地用長(zhǎng)題向讀者闡明詩情背后之“意”，而這個(gè)“意”是以“事”為基礎(chǔ)的。如此一來，詩主抒情，情因事生；題主敘事，事中含情。詩歌也因此蘊(yùn)含兩份詩情、兩種詩境，展現(xiàn)了多層次的情感意蘊(yùn)和詩歌內(nèi)涵。就此而言，敘事長(zhǎng)題的應(yīng)用范圍被進(jìn)一步擴(kuò)大了。

在詠物詩中，黃庭堅(jiān)常常用長(zhǎng)題對(duì)詩歌所詠之物作詳解，這其實(shí)也是擴(kuò)大了敘事詩的題材范疇。如《趙子充示竹夫人詩，蓋涼寢竹器，憩臂休膝，似非夫人之職，予為名曰青奴，并以小詩取之二首》一詩的詩題即如是。詩中所提的趙子充詩歌已不可考，然參考詩題可知大略。趙子充在詠納涼用的竹籠一詩中稱其為“竹夫人”，黃庭堅(jiān)不喜，故而擬作此詩改喚其為“青奴”。在詩歌中，黃庭堅(jiān)突出書寫了竹籠作為納涼器物的輔助作用，這也是他不同意“竹夫人”之稱的原因——“我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼”[22]405?！爸穹蛉恕焙汀扒嗯倍?jīng)詩題的解釋和詩歌的辯論，不僅是詩人筆下描繪的一個(gè)物件，還具備了更豐富的欣賞價(jià)值。若無長(zhǎng)題細(xì)表原因，這只是簡(jiǎn)單的詠物詩。長(zhǎng)題交代詠物的前因后果，再現(xiàn)詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)情境，使詩歌成為詩人文學(xué)交流實(shí)錄，賦予“詠物”一事詳實(shí)之義。如此看來，詠物詩的重點(diǎn)便不僅在“物”，就連“詠物”本身都極富詩意。宋人作詩深入生活細(xì)節(jié)，長(zhǎng)題融入詠物詩更使詩歌深入日常事理中，賦予詩歌極大的張力。

詩歌長(zhǎng)題轉(zhuǎn)向敘事詩和抒情詩，是傳統(tǒng)詩歌功能轉(zhuǎn)變的一大表現(xiàn)。杜甫的長(zhǎng)題之作，給予宋人長(zhǎng)題擬作很好的示范。詩題的發(fā)展終不能脫離詩歌藝術(shù)的主流方向，因此，在“以文為詩”盛行的宋代，長(zhǎng)題敘事臻于至盛也是理所當(dāng)然。許總說：“(宋人)‘以文為詩’的最終成果，使傳統(tǒng)詩歌在功能上從主‘情’向重‘意’轉(zhuǎn)換，在表現(xiàn)上對(duì)題材范圍多方面拓展?！盵23]黃庭堅(jiān)的詩歌長(zhǎng)題題材范圍的擴(kuò)大，是宋人實(shí)現(xiàn)唐宋詩格轉(zhuǎn)變的一大實(shí)踐。

五、結(jié)語

敘事是杜甫對(duì)中國(guó)古典詩歌轉(zhuǎn)型的一大貢獻(xiàn)。世人常說“詩必盛唐”[24]99，并由此認(rèn)為天下之絕妙好詩都被唐人寫盡，實(shí)則不然。杜甫生在盛唐，隕于中唐之初。他的詩歌創(chuàng)作，在經(jīng)歷了時(shí)代劇變和人生起落的同時(shí)也在進(jìn)行變革，并指引了后世詩歌發(fā)展之路。杜詩努力追求敘事，并在“以文為詩”的藝術(shù)追求中對(duì)六朝詩歌長(zhǎng)題藝術(shù)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。杜甫詩歌在內(nèi)容上逐漸走向日常生活，在形式上向文、賦取經(jīng)，這也就使得原本精練凝重的短題無法適應(yīng)詩歌內(nèi)容和形式的變化。因此，依據(jù)詩歌敘事藝術(shù)之需求，杜甫擬作了形態(tài)各異的長(zhǎng)題。六朝時(shí)的長(zhǎng)題本作擬詩之標(biāo)志，經(jīng)杜甫之手則成為詩歌敘事的重要藝術(shù)形式。

杜詩從“主情”轉(zhuǎn)向敘事，開啟中唐詩風(fēng)之變，同時(shí)也促進(jìn)了唐宋詩格的變革。隨著古典詩歌的演變，長(zhǎng)題詩也在后世詩人的筆下熠熠生輝。白居易之平淡詳實(shí)的詩歌風(fēng)貌與敘事長(zhǎng)題結(jié)合，賦予詩歌深韻悠遠(yuǎn)的張力。蘇軾利用長(zhǎng)題連續(xù)記事，發(fā)展出日記體長(zhǎng)題詩，并將其與詩人本人的行旅生活相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步深化了宋詩日?；囆g(shù)風(fēng)貌。陸游以夢(mèng)入詩，長(zhǎng)題使他掙開束縛，得以在詩與題的結(jié)合中塑造夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的雙重詩境。古典詩歌長(zhǎng)題藝術(shù)在一代又一代詩人筆下得以承繼。江西詩派是宋詩發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。黃庭堅(jiān)作為“蘇門四學(xué)士”之一，也是江西詩派的開山之祖。黃詩體現(xiàn)了北宋詩壇“以文為詩”的最終成果，也體現(xiàn)了對(duì)古典詩歌長(zhǎng)題藝術(shù)的成功轉(zhuǎn)型。黃庭堅(jiān)進(jìn)一步開拓了長(zhǎng)題敘事的題材表現(xiàn)范圍，將抒情和敘事有意分置，詩歌在主抒情言志之時(shí)又能表現(xiàn)宋詩生活化、日?；卣?，體現(xiàn)了作文技巧和詩歌韻味的巧妙融合。