徐華偉
(川北幼兒師范高等??茖W校,四川 廣元 628017)
習近平新時代中國特色社會主義思想既是我國新時代的精神旗幟,也是中華民族走向偉大復(fù)興的思想指南。十九大以來,學界對其理論內(nèi)涵進行多維度研究,“形成其理論內(nèi)涵的飛躍論、二元論、三創(chuàng)論、四維論和架構(gòu)論”[1],但對其內(nèi)在蘊涵的邏輯關(guān)系缺乏關(guān)聯(lián)性闡釋和系統(tǒng)性論證。因此,本文依據(jù)理論聯(lián)系實際的邏輯架構(gòu),從宏觀、微觀和中觀的視域出發(fā),闡釋其理論本質(zhì)、實踐方略和內(nèi)在聯(lián)系,對于深入學習其理論內(nèi)蘊具有重要的現(xiàn)實價值和政治意蘊。
進入新時代,中國特色社會主義如何堅持和發(fā)展,則需要新理論的全面指導,而新理論是我國新時代高質(zhì)量發(fā)展的重要思想基礎(chǔ),也是引領(lǐng)新時代中國實現(xiàn)偉大夢想的“指南針”。
中國共產(chǎn)黨縱觀國內(nèi)外大勢,充分考察新時代國情,將“兩步走”戰(zhàn)略視為實現(xiàn)兩個百年奮斗目標的“時間表”,這是依據(jù)人民對美好生活向往的迫切愿望作出的應(yīng)然選擇,也充分體現(xiàn)了“對廣大人民群眾追求美好生活、渴望幸福的主動回應(yīng)”[2]。在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)中,將美麗中國建設(shè)位于突出地位,即實現(xiàn)中國之內(nèi)涵美、外延美及二者美的高度融合,期盼人類、社會和世界的交互交融,中國和世界的發(fā)展有機統(tǒng)一,為我國逐漸發(fā)揮大國擔當作用奠定堅實的理念認同基礎(chǔ)。
新時代人民日益增長的物質(zhì)文化需要已轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮蒙钚枰?,由溫飽階段的生存需要向小康階段的歸屬需要和富裕階段的成長需要轉(zhuǎn)變,這個重大變化在于人民需要的外延拓寬、層次提升和期望提高。雖然“落后的社會生產(chǎn)”在一些地區(qū)、領(lǐng)域已得到基本解決,但基本國情仍是地區(qū)、領(lǐng)域之間存在著發(fā)展不平衡、不充分的問題,充分反映人民的迫切需要與新時代國情之間存在既對立又統(tǒng)一的矛盾屬性。所以,只有不斷滿足人民美好生活的訴求,深刻體現(xiàn)馬克思關(guān)于“人的全面自由發(fā)展”的思想,才能生動詮釋中國特色社會主義的共同富裕論。
“五位一體”和“四個全面”清晰規(guī)劃我國未來發(fā)展的“大布局”,促成治國理政的根本要旨早日實現(xiàn),深刻揭示整體與部分相統(tǒng)一的辯證法思想,從而促使“四個自信”更加堅定,為實現(xiàn)強國夢提供合理布局、自信保障和動力支撐。從理論發(fā)展上看,進一步豐富了馬克思主義生產(chǎn)布局理論,從宏大視野、現(xiàn)實視閾形成了社會主義建設(shè)的新理念和新思路,為世界各國的發(fā)展提供了現(xiàn)實借鑒和實踐參考。
全面深化改革是基于世界發(fā)展大勢、中國現(xiàn)實問題、黨和人民的事業(yè)提出的,成為中國發(fā)展的重要動力和根本歸宿。全面推進依法治國是依據(jù)改革開放四十多年來的實踐經(jīng)驗,并深入總結(jié)作出的重大決策,以構(gòu)建形成具有中國特色的法治體系為重要突破口,成為具有高度政治文明的法治國家。中國共產(chǎn)黨將軍隊建成世界一流作為新時代的強軍方向,致力于中華民族的偉大復(fù)興,并為人民美好生活的穩(wěn)固存續(xù)提供堅強的安全保障。中國基于同世界各國具有互利共贏的利益基礎(chǔ),期盼共建一個和平安全、繁榮開放、包容美麗的美好世界,從而積極倡導和努力推動各國共商、共建、共享人類命運共同體。因而,此四維目標為中國和世界各國發(fā)展注入了強勁的動力。
縱觀中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗,基于從站起來、富起來到強起來的發(fā)展邏輯,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導成為我國最本質(zhì)的政治特征和最顯著的制度優(yōu)勢,這使黨成為最高領(lǐng)導力量的根本原因。同時,突出強調(diào)政治建設(shè)為我國健康發(fā)展提供堅定的政治保障,從而要求“新時代的中國共產(chǎn)黨人矢志永遠做人民公仆、時代先鋒、民族脊梁”[3],體現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命和責任擔當,這為進一步豐富和發(fā)展黨建學說理論提供學理支撐。
“八個明確”和“十四個堅持”是新理論呈現(xiàn)具象化、明細化的外在表征,也是落實微觀實踐的基本方略,更是新時代中國實現(xiàn)偉大夢想的“助推器”。
中國共產(chǎn)黨從社會主義發(fā)展的總體態(tài)勢上謀篇布局,充分發(fā)揮黨舉旗定向的重大核心作用,將對一切工作的領(lǐng)導作為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本政治保證,這既是承襲我國特色社會主義發(fā)展的基本經(jīng)驗,也是踐行馬克思主義政黨學說的根本要求。同時,堅持將黨的領(lǐng)導與以人民為中心置于辯證統(tǒng)一的邏輯關(guān)系,體現(xiàn)黨的領(lǐng)導的根本要旨是“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[4],并與人民共同創(chuàng)造偉業(yè),這既表現(xiàn)黨踐行為民服務(wù)的宗旨要求,也體現(xiàn)黨為公為民的本真愿望,充分展現(xiàn)黨扎根人民育信仰、依靠人民創(chuàng)偉業(yè)、為了人民謀幸福的鮮明特色。
“五位一體”總體布局既呈現(xiàn)總體的整體性設(shè)計、結(jié)構(gòu)性特性,又體現(xiàn)綜合的動態(tài)性變革、開放性革新,深刻表現(xiàn)集整體性和政治性于一體的系統(tǒng)布局,共同推動新時代中國的快速發(fā)展和穩(wěn)健發(fā)力。經(jīng)濟建設(shè)漸顯我國特色及兼具現(xiàn)代化特征的經(jīng)濟體系,進而推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的根本性變革;政治建設(shè)從構(gòu)建制度體系中形成堅持我國政治方向的發(fā)展道路;文化建設(shè)注重引領(lǐng)廣大人民充分發(fā)揚“四個偉大”精神,在文化自信中深入推動文化強國建設(shè);社會建設(shè)立足于發(fā)展中保障和改善民生,創(chuàng)新社會治理的整體體系、結(jié)構(gòu)方式和開放機制,實現(xiàn)人民對美好生活需要的迫切要求;生態(tài)文明建設(shè)從整體生態(tài)系統(tǒng)中統(tǒng)籌考量,倡導樹立尊重、順應(yīng)和保護自然的生態(tài)文明理念,促使“綠水青山就是金山銀山”理念更有力的踐行。
“四個全面”戰(zhàn)略布局既體現(xiàn)小康社會全面建成的統(tǒng)領(lǐng)聚集功能,又體現(xiàn)深化改革、依法治國、從嚴治黨基于全面視閾的協(xié)同支撐功效,共同助推我國特色社會主義發(fā)展在戰(zhàn)略布局上的深度發(fā)力。全面小康是以人民為中心,在領(lǐng)域、區(qū)域、人口等方面體現(xiàn)覆蓋的全面性,建成平衡協(xié)調(diào)且具可持續(xù)性特征的小康;全面深化改革是聚焦世界發(fā)展大勢、根植我國現(xiàn)實問題、深度思量黨和人民事業(yè)作出的重大部署,不斷彰顯我國特色社會主義制度優(yōu)勢,推進治理體系建設(shè)和治理能力提升;全面依法治國堅持黨的領(lǐng)導,從我國實際著手,并與以德治國相結(jié)合,著力推進法治體系建設(shè)及深化法治實踐;全面從嚴治黨聚力于黨的先進性與純潔性的建設(shè),以制度建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),推進政治、思想、組織、作風、紀律等建設(shè),把黨建成人民擁護、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導要求軍隊必須完全地、無條件地接受黨的領(lǐng)導,這要求軍隊聚焦黨指揮槍的原則始終不動搖,聚焦軍隊戰(zhàn)斗力的核心始終不改變,同時著眼于軍隊長遠健康發(fā)展的視閾,探索軍民融合深度發(fā)展的道路,形成富國與強軍相協(xié)調(diào)的良性路徑,進一步完善了習近平強軍思想的四梁八柱。古今中外時有戰(zhàn)爭氤氳,破除和消解人類利益分歧,維護世界持久和平和永恒發(fā)展,一直是世界各國政學兩界進行理論研究和實踐探索的熱點焦點。為此,中國倡導世界各國構(gòu)建合作共贏的框架,凝聚形成共同的利益追求和價值認同,在人類命運共同體的倡議下共建“一帶一路”所取得的豐碩成果,并被世界多國高度認同,成為最有力的實踐證明,為世界各國和人類發(fā)展提供了一個鮮活的樣本形態(tài)。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義充分發(fā)揮了“頂梁柱”的功能,始終貫穿于新理論的指導思想和行動綱領(lǐng),成為把控新時代中國實現(xiàn)偉大夢想的“壓艙石”。
從宏觀理論層面剖析,“第三個明確”直接指出我國社會主義事業(yè)發(fā)展的總體布局構(gòu)造和戰(zhàn)略部署結(jié)構(gòu)。簡言之,高屋建瓴地表述新理論中“五位一體”總體布局的指導思想。從微觀實踐層面分析,“第四個堅持”從經(jīng)濟建設(shè)方面闡述新時代經(jīng)濟體系建設(shè)的行動方向;“第一、五、六、十二個堅持”從政治建設(shè)方面闡發(fā)新時代民主政治發(fā)展的良性路徑;“第七個堅持”從文化建設(shè)方面闡明新時代建設(shè)文化強國和堅定文化自信的根本向度;“第八、十個堅持”從社會建設(shè)方面闡釋新時代提高人民生活的恰切進路;“第九個堅持”從生態(tài)文明建設(shè)方面闡揚新時代美麗中國建設(shè)的基本方位。概言之,面面俱到地表述新理論中“五位一體”總體布局的行動綱領(lǐng)??傃灾傮w布局促使“八個明確”和“十四個堅持”之間形成從點到線、從線到面的邏輯格局和布局特點,更好促進總體布局這根“緯線”橫穿于宏觀理論和微觀實踐之中,充分發(fā)揮建設(shè)我國特色社會主義事業(yè)大廈“梁”的橫向力作用。
從宏觀理論層面解析,“第三個明確”是明確戰(zhàn)略布局是“四個全面”,“第一、四、五、八個明確”分別明確內(nèi)容的具體表述。簡言之,“八個明確”詳細表述新理論中“四個全面”戰(zhàn)略布局的指導思想。從微觀實踐層面闡析,“第二、三、六、十四個堅持”表達“小康不小康、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的人民中心思想,體現(xiàn)建成小康是為民謀幸福的根本宗旨,并為決戰(zhàn)決勝建成小康社會奠定堅實的行動動力支撐。概言之,“十四個堅持”更加直接表述新理論中“四個全面”戰(zhàn)略布局的行動綱領(lǐng)??傃灾瑧?zhàn)略布局體現(xiàn)“八個明確”和“十四個堅持”之間的無縫對接、融合并進,是理論聯(lián)系實際的有效舉措,有力促進戰(zhàn)略布局這根“經(jīng)線”縱穿于宏觀理論和微觀實踐之中,充分展現(xiàn)建設(shè)我國特色社會主義事業(yè)大廈“柱”的縱向支撐功能。
從黨的理論創(chuàng)新和問題導向的維度來審視,習近平新時代中國特色社會主義思想是在我國社會主義建設(shè)過程中不斷深化認識,全面回答我國在新時代堅持和發(fā)展什么樣、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論及現(xiàn)實問題,“八個明確”和“十四個堅持”充分體現(xiàn)新思想的宏觀理論和微觀實踐的有機統(tǒng)一,而堅持和發(fā)展中國特色社會主義又是宏觀理論形成的出發(fā)點和微觀實踐行動的落腳點。處于不同歷史時期,黨以問題意識和問題導向為突破口,相繼探尋社會主義建設(shè)、黨的建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展的路徑,這是新中國成立70多年及改革開放40多年來理論創(chuàng)新的永恒主題和根本主旨。
從歷史的淵源脈絡(luò)和發(fā)展演進的角度來檢視,我國特色社會主義是源于5000多年中華文明基因的創(chuàng)新承襲,170多年中華民族從弱到強的歷史演進,新中國成立70多年來的艱難探索和40多年改革開放的偉大實踐,高度體現(xiàn)科學社會主義與我國社會發(fā)展的一脈相承,表現(xiàn)為理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。這既立足于科學社會主義的理論來源和理論模型,又根植于中國國情和中國實踐,是在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中,在思想覺醒、實踐演進和發(fā)展突破的探索過程中,從站起來、富起來到強起來的發(fā)展歷程中,黨和人民經(jīng)過多次比較和不斷總結(jié),作出謹慎選擇且逐漸形成的中國道路。歷史發(fā)展將充分表明,只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個“坐標”,才能為實現(xiàn)中國夢提供正確的方向保障。