楊登鑫 王瑛莉 辛 欣

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

當(dāng)前社會(huì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期與文化轉(zhuǎn)型期階段。傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，在文化傳播與發(fā)展中面臨諸多危機(jī)，需重構(gòu)文化自信。文化自信是更加基礎(chǔ)廣泛、深刻持久的自信，[1]堅(jiān)持文化自信是中華傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。

1 傳播學(xué)視閾下傳統(tǒng)武術(shù)文化與文化自信

1.1 傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播與文化自信的概述

傳統(tǒng)武術(shù)文化自信是一種平等的交流，而非東西方體育文化的簡(jiǎn)單拼湊。傳統(tǒng)武術(shù)在傳播過(guò)程中保持了文化自信的完整性與系統(tǒng)性，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化理念，傳統(tǒng)武術(shù)文化歷經(jīng)洗禮與凈化后重拾文化信心，以更完整、獨(dú)立的姿態(tài)展現(xiàn)其風(fēng)采。[2]“文化自信”是傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要基石，是傳統(tǒng)武術(shù)底蘊(yùn)的根本所在。傳統(tǒng)武術(shù)傳播和文化自信息息相關(guān)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)既能增強(qiáng)體質(zhì)，又能提升文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)主義精神。傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播一直在發(fā)展中自我反省與革新，武術(shù)人有寬廣包容的心胸，站在“文化自信”的角度，創(chuàng)造性地傳播與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)文化在傳播途徑中實(shí)現(xiàn)了更好的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)而貢獻(xiàn)力量。

1.2 文化自信與傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播危機(jī)的內(nèi)在邏輯

重建傳統(tǒng)武術(shù)的文化自信，需從根源上破解傳統(tǒng)武術(shù)在傳播學(xué)視閾下的危機(jī)。傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)外遭受著外國(guó)體育思潮的侵略，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)在自身系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性不足與管理效率低下，突出傳統(tǒng)武術(shù)傳播在過(guò)程中的脆弱與危機(jī)，直接影響傳統(tǒng)武術(shù)傳播的文化價(jià)值觀念與體制。傳統(tǒng)武術(shù)文化漸漸形成“古調(diào)獨(dú)彈”“不入時(shí)宜”的危機(jī)，拳種流派變得冷清，失去了傳承人，甚至拳種滅絕，置于文化危機(jī)之中，從側(cè)面體現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)自信心不足，其深層誘因是國(guó)家之間體育文化力量差異，陷入了“文化自卑”的處境。傳統(tǒng)武術(shù)文化自信的重構(gòu)實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)武術(shù)文化主體的訴求與話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)。傳統(tǒng)武術(shù)傳播應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自身發(fā)展模式，堅(jiān)定文化自信與增強(qiáng)主體意識(shí)。

2 傳播學(xué)視閾下傳統(tǒng)武術(shù)的多重文化危機(jī)

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)文化安全危機(jī)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展已百年有余，西方現(xiàn)代體育文化以借助奧運(yùn)會(huì)傳播平臺(tái)不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的完整性與獨(dú)立性造成了嚴(yán)重影響，外來(lái)文化使得傳統(tǒng)武術(shù)文化的主體性與結(jié)構(gòu)性均受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)武術(shù)的文化安全危機(jī)因此而產(chǎn)生，傳統(tǒng)武術(shù)的主體面臨著市場(chǎng)邊緣化危機(jī)。目前，中學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目課的較少，普及性較差；高校開(kāi)設(shè)了部分傳統(tǒng)武術(shù)體育通識(shí)課，但多數(shù)學(xué)生僅是為了滿足體驗(yàn)感、好奇心或完成學(xué)分而學(xué)習(xí)，學(xué)生單純進(jìn)行肢體運(yùn)動(dòng)，無(wú)法從本質(zhì)上感受傳統(tǒng)武術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，難以從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)同感與敬畏心。盡管傳統(tǒng)武術(shù)從“體用兼?zhèn)洹弊呦蜃非蟆案唠y度、勇于創(chuàng)新、迎合大眾審美”的“新”傳統(tǒng)武術(shù)，但在演變過(guò)程中，拳種的套路演變、技擊展示都缺少了傳統(tǒng)武術(shù)自身的“戰(zhàn)斗意識(shí)”，忽略了傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，傳統(tǒng)武術(shù)面臨著文化安全危機(jī)。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)文化信任危機(jī)

全球化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展提出了新的要求，傳統(tǒng)武術(shù)迎合了現(xiàn)代體育的規(guī)則與審美，致使傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值觀、認(rèn)同觀受到了嚴(yán)重的信任危機(jī)，群眾在大眾媒體的影響下開(kāi)始對(duì)外來(lái)體育文化盲目崇拜，傳統(tǒng)武術(shù)的武德與信任逐漸被侵蝕，如深受世界矚目的太極拳屢受群眾質(zhì)疑。中國(guó)作為一個(gè)具有包容性的文化大國(guó)，秉持著開(kāi)放包容的心態(tài)接受世界各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的多元理解，但對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化而言，不能摒棄自身的文化內(nèi)涵與觀念，而采用現(xiàn)代體育的規(guī)則去重構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)的做法并不可取。因此，以“西化”為核心的文化趨勢(shì)也從側(cè)面反映出人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化自信心的缺失，傳統(tǒng)武術(shù)文化面臨著信任危機(jī)。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)文化認(rèn)同危機(jī)

受文化傳播的影響，西方體育文化思潮的流動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的原始生存形態(tài)與價(jià)值觀念開(kāi)始慢慢滲透，傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵開(kāi)始動(dòng)搖，致使傳統(tǒng)武術(shù)與社會(huì)群體之間產(chǎn)生了文化隔閡，傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)同危機(jī)應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)武術(shù)具有思維完整性與內(nèi)部邏輯連貫性的特點(diǎn)，在技擊上突出“整體性”，兼?zhèn)洹皠側(cè)岵?jì)”“兼容并蓄”“張弛有度”等特質(zhì)，單從現(xiàn)代體育的角度或西方武術(shù)體系的層面理解傳統(tǒng)武術(shù)的特質(zhì)十分困難，傳統(tǒng)武術(shù)文化自身出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)形成傳統(tǒng)文化中不可或缺的理論體系，通過(guò)拳法、拳理、意念以及身心合一，理解傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵，盡可能的削減中華武術(shù)和國(guó)際武術(shù)認(rèn)同之間的文化隔膜，使傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值、思想觀念得到社會(huì)群體的接受與認(rèn)可，為傳統(tǒng)武術(shù)的健康發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)文化表達(dá)危機(jī)

西方體育文化的沖擊以及現(xiàn)代傳播媒介的多樣化，出現(xiàn)了群眾對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化表達(dá)的危機(jī)，使傳統(tǒng)武術(shù)失去了原本的文化韻味。如今，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展主要是依靠非遺傳承人，通過(guò)傳承方式讓群眾體會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化表達(dá)，但僅靠傳承人表達(dá)會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)文化的后續(xù)發(fā)展逐漸被群眾遺忘，乃至文化消亡的境地。再者，武術(shù)媒體平臺(tái)魚龍混雜，部分媒體為了博得群眾眼球，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播不規(guī)范，散布了許多不真實(shí)或虛假的信息，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在歷史演變中所形成的文化特質(zhì)造成了巨大沖擊，從而削減了傳統(tǒng)武術(shù)的歷史性。在多重壓力下，傳統(tǒng)武術(shù)文化在大眾之間的認(rèn)可性與接納性降低，傳統(tǒng)武術(shù)陷入了迷茫的景況。

3 傳播學(xué)視閾下傳統(tǒng)武術(shù)文化自信的重構(gòu)機(jī)制

3.1 建立安全保障體系，推動(dòng)文化安全建設(shè)

建立傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的安全機(jī)制，重塑傳統(tǒng)武術(shù)文化自信、化解文化傳播危機(jī)。建立安全保障體系可以促進(jìn)本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，保持其傳播的完整性與獨(dú)立性。重建文化自信不能僅靠建設(shè)與輸出文化價(jià)值觀，還需要政府支持，政府亟待調(diào)整傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與傳播戰(zhàn)略，重新統(tǒng)籌各方面、層次、要素之間的規(guī)劃，集中有效資源，實(shí)現(xiàn)文化重構(gòu)，加快建立中國(guó)特色的武術(shù)宣傳與推廣手段，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的法制建設(shè)?？梢越梃b日本武道的文化傳播方式，以國(guó)家意志進(jìn)行推廣，讓群眾感受到國(guó)家對(duì)武道的重視，促進(jìn)文化的發(fā)展。[3]同時(shí)，日本政府對(duì)外來(lái)文化采取的是認(rèn)真評(píng)估與審慎評(píng)價(jià)的態(tài)度，循序漸進(jìn)頒布體育文化的法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)外來(lái)與本國(guó)文化的融合，從而更好地保留本土文化。

3.2 適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，重塑文化信任機(jī)制

文化信任機(jī)制對(duì)重構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)文化信心具有十分重要的意義。因此，在全國(guó)范圍內(nèi)建立規(guī)范的傳統(tǒng)武術(shù)傳播與宣傳制度，有利于在群眾中建立文化信任。在全球化快速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)會(huì)舍棄是傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展的重要過(guò)程，需改善因規(guī)模過(guò)大、錯(cuò)綜復(fù)雜而導(dǎo)致流派發(fā)展困難的現(xiàn)狀。數(shù)千年發(fā)展，雖然傳統(tǒng)武術(shù)文化有著“姹紫嫣紅”“百花齊放”“博古通今”“各有千秋”的美譽(yù)，但在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，還需適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。如太極拳的發(fā)展與革新效果就尤為顯著，化繁為簡(jiǎn)，群眾都廣泛認(rèn)同與接受，并能有效的傳承與發(fā)揚(yáng)。其他傳統(tǒng)武術(shù)流派也應(yīng)向其學(xué)習(xí)，保留自身鮮明的特點(diǎn)，從技術(shù)體系、制度等多方面進(jìn)行優(yōu)化精簡(jiǎn)。同時(shí)，深挖傳統(tǒng)武術(shù)文化精髓，建立文化信仰，將地域文化與自然規(guī)律兩者進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

3.3 主動(dòng)營(yíng)造習(xí)武氛圍，提升文化認(rèn)同影響

傳統(tǒng)武術(shù)文化重構(gòu)的主體需加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)在傳播過(guò)程中與地域文化、各群體之間的聯(lián)系，主動(dòng)營(yíng)造積極向上的文化認(rèn)同氛圍，使傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代主流文化傳播協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代體育項(xiàng)目中，如泰拳以拳腳肘膝等八個(gè)部位技擊，跆拳道以腿法開(kāi)展運(yùn)動(dòng)，柔道手足并用進(jìn)行活動(dòng)。傳統(tǒng)武術(shù)既是以攻為守、拳腳并用，又利用器械進(jìn)行技擊，是現(xiàn)代技擊項(xiàng)目無(wú)法媲美的。在重視傳統(tǒng)體育文化的前提下，再著眼于世界，避免盲目迎合，才能實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練與傳承涉及到身心發(fā)展、人生修行，它蘊(yùn)含了古代與現(xiàn)代、野蠻與文明的人生哲理與智慧。目前，我們黨和國(guó)家十分重視民族傳統(tǒng)體育文化的重構(gòu)，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播與教育，應(yīng)將傳統(tǒng)武術(shù)作為部分群眾的生活方式，將傳習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化融入到群眾的日常生活中，遵循傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，劃分傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練群體，循序漸進(jìn)地傳授群眾傳統(tǒng)武術(shù)技能與知識(shí)，贏得群眾的廣泛認(rèn)同。傳統(tǒng)武術(shù)若想取得更大的文化傳播空間，應(yīng)以文化自信為根本，借鑒其他傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗(yàn)，勇于變革與創(chuàng)新。

3.4 結(jié)合優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)文化自信的產(chǎn)生與創(chuàng)新是文化創(chuàng)新與傳播的基礎(chǔ)動(dòng)力，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)”。[4]只有通過(guò)不斷實(shí)踐，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)武術(shù)的文化自信體系才能不斷煥發(fā)符合時(shí)代的生機(jī)與活力，傳統(tǒng)武術(shù)的文化創(chuàng)新不能以打口號(hào)或做標(biāo)語(yǔ)的形式出現(xiàn)，打著傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化的招牌，做著違背倫理制度的事，如劉氏拳變王氏拳、一路長(zhǎng)拳到二路長(zhǎng)拳等不當(dāng)創(chuàng)新。[5]從文化傳承的角度來(lái)看，傳統(tǒng)武術(shù)的文化創(chuàng)新和傳播必須與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，做到始終與時(shí)代同步，才能真正為傳統(tǒng)武術(shù)樹(shù)立起強(qiáng)大的文化自信。