對(duì)高校大學(xué)生勞動(dòng)教育的思考

文/石青純

勞動(dòng)是什么？勞動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)，是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)教育的意義和必要性

1.勞動(dòng)對(duì)人類自身的影響

人手足功能的完善與勞動(dòng)密不可分。在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程中，人和猿的重要區(qū)別是直立行走，但人從猿中分化出來(lái)的真正區(qū)別在于“雙手被解放出來(lái)”，使人自由制造和使用工具成為可能。由猿手變?yōu)槿耸?，手更自由以獲得新的技巧，這種靈活性隨遺傳一代一代地增加，大腦指揮手等器官做出各種復(fù)雜動(dòng)作，手的發(fā)育反過(guò)來(lái)促進(jìn)大腦的發(fā)育和優(yōu)化。從這一點(diǎn)看，手是勞動(dòng)的器官，更是勞動(dòng)的產(chǎn)物。手的專業(yè)化促進(jìn)勞動(dòng)工具的使用，勞動(dòng)工具的使用又延伸了人器官的功能，僅憑人類自身生理構(gòu)造無(wú)法完成的事情可以借助工具做到。除此之外，手腳分工和直立行走讓口腔和咽喉之間的氣流通道形成一個(gè)直角，從而使人類能熟練利用聲帶和肺部，為社會(huì)語(yǔ)言的形成提供物理基礎(chǔ)。因此，勞動(dòng)在促進(jìn)人類進(jìn)化中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，勞動(dòng)幫助人類在物競(jìng)天擇、適者生存的自然演變中保持更高的競(jìng)爭(zhēng)力，使人類在競(jìng)爭(zhēng)殘酷的自然界中存活壯大。

2.勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的影響

勞動(dòng)促進(jìn)語(yǔ)言的形成。作為群居型生物，人類不僅單獨(dú)勞動(dòng)，有時(shí)也需要集體勞動(dòng)，伴隨著集體勞動(dòng)的出現(xiàn)，相互支持和共同協(xié)作的生產(chǎn)活動(dòng)增多，人類需要共通的媒介便于彼此交流。與動(dòng)物通過(guò)發(fā)出聲音傳遞信息不同，人的語(yǔ)言具有社會(huì)性，是主觀意志的傳達(dá)，而非無(wú)意識(shí)的反應(yīng)。

既然人類自身的生存和人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)，那么引導(dǎo)大家養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀就至關(guān)重要。從微觀層面上說(shuō)，一個(gè)人正確的勞動(dòng)觀可以正確指導(dǎo)自身的做法，通過(guò)勞動(dòng)安身立命，實(shí)現(xiàn)自身的理想和人生價(jià)值。從宏觀層面上說(shuō)，大眾養(yǎng)成了正確的勞動(dòng)觀，可以形成以辛勤勞動(dòng)為榮的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造全社會(huì)積極向上的良好氛圍，人民各司其職，社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，有教育引導(dǎo)青年學(xué)子的義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，從這點(diǎn)看，高校勞動(dòng)教育工作需要受到重視。要想做好高校大學(xué)生的勞動(dòng)教育工作，就需要明確什么是勞動(dòng)教育、勞動(dòng)教育要達(dá)到的目標(biāo)、目前高校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀及面臨的困難、應(yīng)該如何進(jìn)行勞動(dòng)教育[1]。

二、高校勞動(dòng)教育面臨的挑戰(zhàn)

勤勞是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀是積極的勞動(dòng)觀。詩(shī)歌典籍中不乏對(duì)辛勤勞動(dòng)的歌頌，如“賴其力者生，不賴其力者不生”、“民勞則思，思則善心生”、“民生在勤，勤則不匱”等等都表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊揚(yáng)和歌頌。此外，神話傳說(shuō)和民間故事也反映了我國(guó)古代積極的勞動(dòng)觀。

在科技水平不發(fā)達(dá)的年代，神話和傳說(shuō)除了寄托了人們美好的愿望，還反映了當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀，尤其是廣為流傳的傳說(shuō)，更能體現(xiàn)大部分民眾的想法。在我國(guó)的神話傳說(shuō)和民間故事中，經(jīng)久不衰的如盤古開(kāi)天、女蝸補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、大禹治水、后羿射日等神話故事，共同點(diǎn)在于故事的主人公在面臨困境的時(shí)候，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)去改造自然戰(zhàn)勝困難，幫助自己和身邊人改變所處的艱苦條件，贏得了民眾的廣泛支持和愛(ài)戴，這部分人被稱為神。由此可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)神話中對(duì)神的定義與西方神話中對(duì)神的定義有所不同，不同之處在于，我們認(rèn)為的神一般不是先天擁有“言出法隨”的神通，世界并非順其心意打造的一個(gè)沒(méi)有任何不適的環(huán)境，他們來(lái)自人民群眾，也會(huì)面臨很多困難和挫折，但是在他們面臨困難時(shí)，憑借自己的智慧和勤勞勇敢取得突出的成就，征服自然改變自然，為群眾做出了重大的貢獻(xiàn)，獲得了群眾的愛(ài)戴和支持，最終成為神話故事里的神。這些傳說(shuō)故事都向我們傳遞了當(dāng)時(shí)大眾積極的勞動(dòng)觀。

但是，目前社會(huì)上部分人的觀點(diǎn)已不再是勞動(dòng)光榮，在高校中，有不少同學(xué)對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度也是消極的，很典型的例子就是大學(xué)課程中的小組作業(yè)。大學(xué)很多課程的考核是分小組的形式進(jìn)行開(kāi)展，班上同學(xué)分成不同的小組選擇不同的主題進(jìn)行匯報(bào)展示。在此過(guò)程中，有部分同學(xué)消極面對(duì)自己的分工，不積極參與到小組中，小組開(kāi)會(huì)商討作業(yè)時(shí)不出現(xiàn)，自己的任務(wù)不認(rèn)真做，認(rèn)為作業(yè)是大家一起的，有“我不做也會(huì)有其他人做”的想法，在小組中摸魚(yú)劃水搭便車。大學(xué)中，此種現(xiàn)象并不少見(jiàn)，以至于小組作業(yè)最終成為“小組長(zhǎng)作業(yè)”。這種現(xiàn)象直觀地反映了高校中部分大學(xué)生不勞而獲、坐享其成的勞動(dòng)觀念。

學(xué)生這種觀念的形成與成長(zhǎng)路上所受到的熏陶密不可分。一方面，有些家庭為使孩子多一些學(xué)習(xí)時(shí)間，一手包辦孩子的大小事情，使得孩子四體不勤五谷不分，并形成了腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)高貴的錯(cuò)誤思想，鄙視看輕體力勞動(dòng)，甚至有些學(xué)生畢業(yè)后寧愿不工作在家啃老也不會(huì)選擇他們眼中不夠體面舒適的工作。另一方面，以“寧愿在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”為代表的價(jià)值觀，也反映了一些人不愿意通過(guò)自己勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想生活，這些人本質(zhì)上是抵觸勞動(dòng)的，這種價(jià)值觀的流行也會(huì)使價(jià)值觀還未成熟的青少年受到不良影響。除此之外，我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)業(yè)壓力大，在較高的升學(xué)壓力下，有的學(xué)校體育課經(jīng)常被其他課程占用，勞動(dòng)課也并未開(kāi)設(shè)，因此學(xué)校也忽視了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，對(duì)此不夠重視。種種因素影響下，使得我們國(guó)家一部分青少年形成了錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀。

三、高校勞動(dòng)教育的改進(jìn)之處

勞動(dòng)作為人類和人類社會(huì)的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育也是立德樹(shù)人的關(guān)鍵一環(huán)。要做好對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，需從以下幾個(gè)方面入手。

1.明確定位和指導(dǎo)思想

勞動(dòng)教育其實(shí)是將對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值引領(lǐng)和專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。在這兩者中，對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值引領(lǐng)更加重要，不管一個(gè)人的能力有多高，只要這個(gè)人的思想沒(méi)有與社會(huì)主義價(jià)值觀保持一致，那么能力越大危害也就越大。因此，在教育培養(yǎng)學(xué)生中，至關(guān)重要的是對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值引領(lǐng)，只有第一顆扣子系好了，才能成長(zhǎng)為真正德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。因此，在對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)中，高校要始終牢記為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的使命，只有這兩個(gè)問(wèn)題回答好了，才能稱得上做到了立德樹(shù)人的第一步。

2.設(shè)置科學(xué)的課程體系，健全勞動(dòng)教育支撐保障[2]

勞動(dòng)教育應(yīng)包括思想和技能兩方面的教育，因此勞動(dòng)教育課程應(yīng)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為此課程提供師資和資金保障[3]。有些學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)教育這門課程，但是對(duì)這門課程的重視度不夠，沒(méi)有組織集中培訓(xùn)和備課，更無(wú)從談起精心設(shè)計(jì)理論課的內(nèi)容。而且理論課的課時(shí)較短，在沒(méi)有能夠打動(dòng)學(xué)生引發(fā)學(xué)生思考的課堂內(nèi)容下，觀念的培養(yǎng)也就微乎其微。觀念沒(méi)有引導(dǎo)好，那么學(xué)生們對(duì)剩下的實(shí)踐課也很可能持應(yīng)付敷衍的態(tài)度，比如制造假的實(shí)習(xí)實(shí)踐證明來(lái)應(yīng)付實(shí)踐課。

因此，要想真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的，實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育實(shí)踐這門課程的目標(biāo)，健全的保障體系是不可或缺的。第一，師資的培養(yǎng)。可以經(jīng)常開(kāi)展相關(guān)理論培訓(xùn)提高勞動(dòng)教育任課教師的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，引入激勵(lì)機(jī)制，提高任課老師的積極性，并對(duì)上課情況進(jìn)行考核，防止任課老師自己漠不關(guān)心應(yīng)付了事。第二，也要對(duì)學(xué)生建立考評(píng)機(jī)制，將勞動(dòng)教育納入必修課，且該門課程的成績(jī)能在綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中得以體現(xiàn)，引起學(xué)生重視，實(shí)際上，很大一部分學(xué)生因?yàn)閯趧?dòng)教育這門課程沒(méi)有學(xué)分，也會(huì)對(duì)這門課程表示輕視，課上不認(rèn)真，課下應(yīng)付老師布置的任務(wù)。第三，學(xué)校應(yīng)盡可能提供資源的支持。學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，充分利用校內(nèi)校外各種場(chǎng)合、實(shí)訓(xùn)基地等充實(shí)教育資源。為學(xué)生們提供多種形式、多種渠道的勞動(dòng)教育實(shí)踐。如在校內(nèi)，通過(guò)開(kāi)展文明交通、文明衛(wèi)生宿舍評(píng)比或結(jié)合勞動(dòng)節(jié)、雷鋒日等節(jié)日開(kāi)展相關(guān)校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們生活能力和良好習(xí)慣。在校外，結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)，與校企共建的基地開(kāi)展專業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)生們理論知識(shí)的運(yùn)用。此外，遵照國(guó)家對(duì)大學(xué)生寒暑期社會(huì)實(shí)踐的要求做好社會(huì)實(shí)踐安排，結(jié)合“青年紅色筑夢(mèng)之旅”、暑期“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，或與社區(qū)結(jié)對(duì)共建，通過(guò)對(duì)社區(qū)的服務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。第四，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。定期在校內(nèi)開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐的評(píng)優(yōu)評(píng)選，對(duì)優(yōu)秀典型人物事跡進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳，鼓勵(lì)和引導(dǎo)其他同學(xué)向其學(xué)習(xí)看齊，通過(guò)先鋒模范的帶頭作用，以點(diǎn)到面影響其他同學(xué)[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

人類和人類社會(huì)走到今天得益于勞動(dòng)，人類和人類社會(huì)的未來(lái)也一樣離不開(kāi)勞動(dòng)。大學(xué)生作為國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)保持積極的勞動(dòng)觀。在培養(yǎng)教育大學(xué)生的過(guò)程中，高校應(yīng)始終牢記“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人”的使命，堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀，為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。