宋蔚藍(lán),劉寧
(常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院,江蘇 常州 213000)
刺繡是中國的傳統(tǒng)設(shè)計元素,刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、潮繡,還有北京的京繡、溫州的甌繡、開封的汴繡、上海的顧繡、苗族的苗繡等,各個民族也都有屬于自己獨特的刺繡圖案和刺繡工藝。但是,中國最主要的刺繡還是要數(shù)蘇、蜀、湘、粵四大名繡。由于各個地方的地域風(fēng)情不同,其刺繡作品所呈現(xiàn)的刺繡元素、刺繡圖案等都是風(fēng)格各異的。
根據(jù)刺繡的材料和特色大致可以分為以下幾個類別:
彩繡。主要是指利用各種彩色的線制成圖案紋樣的刺繡工藝,具有整個刺繡的面部平整、刺繡針法多種多樣,整個刺繡畫面的線跡精細(xì)、色彩艷麗的特點,在許多服裝上運用的較多。彩繡的顏色使用變化也是繁多的,它用針線代替畫筆,通過多種多樣色彩斑斕的繡線穿插交錯,層次疊加產(chǎn)生了多姿多彩的視覺效果。特別突出的視覺效果就是以套針工藝針法繡出來的色彩圖案,顏色與顏色之間的細(xì)微變化。
包梗繡。主要區(qū)別在于用比較粗的線或者棉花打底,利用繡線繡出花紋鼓起來,之后用平針工藝針法線繡蓋過打底,塑造出一種小立體的效果。包梗繡又稱“高繡”(蘇繡稱“凸繡”),其花紋清秀大氣,立體感效果較強(qiáng)。包梗繡適用于面積較小的點綴,簡單的色彩繡制,通常繡的大多是一些花卉、簡單紋樣等。
雕繡,又稱“鏤空繡”。此種刺繡工藝難度較大,刺繡手法較難。首先要在欲繡之處剪出窟窿,然后根據(jù)剪出的窟窿,通過雕繡工藝?yán)C出多種多樣的圖案圖形。雕繡工藝使刺繡的整個畫面的鏤空造型格外的別致與美觀,朦朦朧朧、精致儒雅,十分的生動有趣。
貼布繡,又叫“補(bǔ)花繡”。這是一種將一片布料貼到另一片布料上的刺繡工藝形式[1]。這種刺繡工藝也是蘇繡中的一種。此種刺繡工藝是先把布料按圖案圖形要求剪好,再貼在需要繡花的布料上,如果面料太過薄,可以在此之間墊棉花等東西,這樣能使圖案更具有立體效果。貼好后即時將毛邊進(jìn)行多種鎖邊針法繡好。這種刺繡工藝手法主要是以大塊面為主,風(fēng)格比較奢華大氣,獨具一格。
釘線繡,又叫“盤梗繡”或“貼線繡”。就是把許多不同的線、絲帶等在面料上釘出想要的圖案圖形的一種刺繡工藝方法[2]。一般采用的釘線工藝手法有兩種,一種是明釘刺繡的工藝手法,還有一種是暗釘?shù)拇汤C工藝手法。顧名思義,明釘刺繡工藝就是線跡是露在繡面上的,暗釘就是將線跡隱藏在繡背面的。釘繡的刺繡工藝可以說是刺繡工藝中較為簡單的一種,它的歷史也比較久遠(yuǎn),它的風(fēng)格比較高端大氣。典雅,最近幾年在服裝設(shè)計中運用較為廣泛。
珠片繡,又叫“珠繡”。主要是將一些珠子,如人造珍珠、亮片、塑料彩鉆等材料繡在面料上,產(chǎn)生一種閃爍耀眼的光澤感,容易吸引他人目光,通常這種刺繡工藝都用在舞臺服裝、鞋子或是首飾等舞臺道具上,增強(qiáng)視覺效果,聚集焦點。這類刺繡還在許多包包、服飾品和皮具上都有所使用。
十字繡,又叫“十字桃花繡”。是一種比較大眾的傳統(tǒng)刺繡工藝手法。十字繡的主要刺繡工藝方法是按照布料的經(jīng)緯紗向,然后重復(fù),排列整齊的繡同樣大小的十字形的線跡,根據(jù)提前設(shè)計好的圖案圖形與顏色區(qū)域劃分進(jìn)行刺繡完成即可。由于十字繡針法的簡潔性與規(guī)整性,所以它的風(fēng)格就比較板正、規(guī)矩。十字繡是一種頗具裝飾性的刺繡工藝。
抽紗繡。是刺繡工藝?yán)锉容^特別的刺繡方法,主要是根據(jù)圖形圖案的設(shè)計,先把布料上的經(jīng)緯紗線抽掉一部分,然后在抽完紗線的布料上,通過刺繡工藝有規(guī)律有節(jié)奏地進(jìn)行編織纏繞,露出紗眼,形成各種不同的圖形圖案花紋。所以這也是抽紗繡的特別之處,其網(wǎng)格之間的小鏤空形成的特殊圖案效果,既美觀又大方,具有強(qiáng)烈的視覺效果。透制是一種比較難的刺繡工藝,一般都用于物品上的點綴。
戳紗繡,又叫“納錦”。這種刺繡工藝也是中國傳統(tǒng)刺繡形式里比較常見的一種,就是在方格紗上對格眼數(shù)進(jìn)行刺繡的工藝,它繡出來的圖形圖案精致漂亮,因不同的排列組合和傾斜方向,所呈現(xiàn)出來的視覺效果也十分豐富。
刺繡圖案都是來自人們生活中,把一些客觀存在的事物進(jìn)行變形、演變、拓展延伸,并加入人們自己對客觀事物的理解。因此,根據(jù)刺繡圖案所呈現(xiàn)出來的特點,我們可以歸納總結(jié)為植物類圖案、動物類圖案、幾何類圖案、人文類圖案、裝飾類圖案、自然類圖案等。植物類紋樣就是各類花草樹木、各類瓜果蔬菜等一些大自然的植物。動物類圖案就是以大自然中各種各樣的小動物及傳說中的吉祥物為原型而繪制出來的圖案,比如鳳、雀、燕、鶴或龍虎、鹿、兔等,以表現(xiàn)人們的生活形態(tài)與懲惡揚善的神圣信念。自然類圖案大致是一些大自然的現(xiàn)象,如雨滴、大雪、云朵、山川河流等裝飾紋樣,純粹從裝飾效果設(shè)計出發(fā),沒有具體意義,只是用設(shè)計的基本元素點、線、面來構(gòu)成的圖案統(tǒng)稱為裝飾圖案。刺繡最主要的元素是花卉、花草、植物、動物、圖騰等,其中圖騰是包含了人們對美好生活的祈禱和祝愿的,其圖案色彩也是比較豐富的,各個地區(qū)受地方不同文化風(fēng)格的影響,圖案元素也有所不同。各地刺繡色彩的整體色調(diào)也蘊含著不同的地方特色,如有的是灰色調(diào),有的是亮色調(diào),有的是暗色調(diào),各有千秋,主色調(diào)亦同樣如此。
傳統(tǒng)刺繡工藝主要源于我國的傳統(tǒng)服裝。刺繡圖案經(jīng)過漫長的歷史沉淀,工藝日臻成熟,圖案越加豐富,已成為如今平面設(shè)計中不可或缺的一部分。應(yīng)該說,刺繡圖案與工藝是平面設(shè)計元素的重要來源,在時下許多平面設(shè)計中,個中圖案都是通過傳統(tǒng)刺繡工藝來表現(xiàn)的。傳統(tǒng)刺繡圖案通過傳統(tǒng)刺繡工藝所呈現(xiàn)的視覺效果多種多樣,有的是樸實莊重的,有的是艷麗多彩的,有的是精致典雅的,有的是激情澎湃的,有的充滿朝氣的,有的是生機(jī)盎然的。不管是中國古代傳統(tǒng)圖案還是現(xiàn)代平面設(shè)計中的圖案,圖案都是屬于藝術(shù)文化表達(dá)的基本形式之一[3]。
中國傳統(tǒng)的刺繡工藝圖案大多來自大自然以及人類民族的生活中。對于中國傳統(tǒng)紋樣以及圖案的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn),圖案是現(xiàn)代服裝設(shè)計中的重要元素之一[4]。通過刺繡工藝?yán)C制而出圖案大多主要運用和裝飾于服裝的一些細(xì)節(jié)方面,一般適用于服裝的一些點綴部位,比如衣服的領(lǐng)子、袖口邊緣、腰部等,以增強(qiáng)服裝的視覺效果。通常情況下,服裝主色調(diào)的設(shè)計都是統(tǒng)一的,刺繡圖案也要融入整體服飾色彩搭配中。但是在一些其他地方,會把具有中國傳統(tǒng)文化的刺繡圖案的設(shè)計作為主要裝飾。因此,在現(xiàn)代服裝設(shè)計中,我們可以盡量將服裝款式上的設(shè)計簡單化,之后通過衣領(lǐng)、袖口、腰部、背部等局部區(qū)域,將漂亮的刺繡圖案附在衣服上,起到裝飾的作用。我們也可以將一些設(shè)計好的特殊刺繡圖案,通過采用對稱、重復(fù)等裝飾加工方法在服裝上凸顯刺繡圖案的特點及特色。同時,刺繡圖案的使用要與整個服裝的色彩搭配協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,并通過傳統(tǒng)的刺繡工藝把設(shè)計師們所要想表達(dá)的文化內(nèi)容在刺繡圖案中很好的呈現(xiàn)出來。
刺繡工藝的手法也是非常之多,我國的刺繡工藝歷史是非常源遠(yuǎn)流長的,由此形成了多種不同的繡針的針法。刺繡工藝就是通過針與線的穿插,在布料上的來回穿梭,產(chǎn)生了數(shù)不甚數(shù)的有名的刺繡作品。這些刺繡作品主要是通過線繡的交織重疊,色彩的協(xié)調(diào)搭配,刺繡工藝的精湛,圖案花紋的精巧,整體構(gòu)圖比例的協(xié)調(diào),立體感的和諧構(gòu)建。在早期中國古代主要是用絲線作為刺繡品的繡制,一般的繡花線是作為刺繡工藝中的裝飾線的。隨著科技的不斷進(jìn)步,現(xiàn)在刺繡工藝分為手工繡與機(jī)器繡,所以對線的要求也有所差別。根據(jù)繡線的不同光澤度,可根據(jù)繡線的不同粗細(xì)就可以繡制出不同風(fēng)格,不同形式的刺繡工藝作品。未來科技還會不斷進(jìn)步,技藝是影響繡線的重要因素,它會使繡線的種類越來越多,這就會使得我們的刺繡作品越來越多種多樣,形式越來美,刺繡作品更加精美華貴。與此同時,刺繡工藝也在與不斷的在發(fā)展,不斷的在進(jìn)步。
刺繡工藝在中國傳統(tǒng)文化中是比較有名的工藝手法,在中國的藝術(shù)作品史上也是有著較高地位的[5]。刺繡工藝極其產(chǎn)生的刺繡作品都是人們千百年來通過不斷實踐而形成的,可以說,它來自人們的日常生活,但是它的價值卻又高于人們的生活。首先,刺繡工藝的文化底蘊是一個不容置疑的存在,無論是刺繡圖案紋樣還是刺繡工藝,它都是完全可以成為平面設(shè)計中的重要設(shè)計元素。隨著近年來對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與宣傳,許多平面設(shè)計作品里都有著刺繡工藝以及刺繡作品的影子。刺繡工藝在包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計中都有所運用。
刺繡工藝融入包裝設(shè)計中是需要一定的技術(shù)手段的。首先,第一個問題就是解決材質(zhì)對應(yīng)性;第二個問題就是解決繡線和包裝色彩搭配問題;第三個問題就是解決刺繡的圖案圖形和包裝的整體設(shè)計風(fēng)格造型協(xié)調(diào)問題。因此,最主要的就是根據(jù)不同的包裝材料,不同的包裝造型對刺繡圖案花紋的要求是不同的,通過特殊的刺繡工藝手法,將傳統(tǒng)刺繡工藝與包裝設(shè)計結(jié)合起來,以達(dá)到很好的視覺效果。比如,如今對于紙質(zhì)包裝盒子結(jié)構(gòu)的可以采取膠水粘合法,就是采取比較輕薄的面料做底部,然后通過繡線刺繡工藝將圖案刺繡完成,再與包裝的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行膠水貼合的處理,最后再整理熨燙,使之整個包裝就可以呈現(xiàn)出很漂亮的刺繡工藝效果。對于一些布料材質(zhì)的包裝來說,就不需要考慮材質(zhì)上的問題,可以直接進(jìn)行刺繡工藝的處理,效果更是出眾。對于塑料包裝材料的就可以使用添加材料的方法來處理,或使用鏤空加顏色的方法。添加材料就是在塑料材質(zhì)的下面添加同樣的材料,或者說就是在塑料材質(zhì)的最下層把材質(zhì)變成其他色彩來突出刺繡圖案圖形的效果。當(dāng)下包裝設(shè)計中使用刺繡圖案圖形以及刺繡工藝的頻率越來越高,使得包裝設(shè)計層次更加豐富獨具特色。
科學(xué)的進(jìn)步,時代的發(fā)展,導(dǎo)致現(xiàn)在越來越多的人選擇去讀閱電子書籍,紙質(zhì)書籍受到了沖擊。一本書的好壞,除了書籍本身的內(nèi)容之外,書籍的封面設(shè)計也是重要因素。所以,除書籍本身的價值之外,越來越多的書籍設(shè)計都在努力提高裝幀的藝術(shù)性與美觀性,以此來增加人們的購買欲。刺繡工藝就是中國工藝藝術(shù)品中的重要傳承,刺繡圖案多種多樣,手法種類繁多。所以越來越多的書籍設(shè)計者們,把刺繡工藝與書籍裝幀設(shè)計兩者有機(jī)融合在一起,給讀者帶來與眾不同的視覺體驗以及精致的觸摸手感的體驗。這樣使得人們對書籍的人文關(guān)懷度不斷提升,代替了電子書無法達(dá)到的藝術(shù)價值體驗。在書籍設(shè)計中,圖形圖案花紋都是不可或缺的一部分,刺繡圖案圖形花紋等都是書籍設(shè)計中可以運用的。將刺繡工藝與書籍設(shè)計有機(jī)融合起來,既可以提升書籍的藝術(shù)價值,又傳承了刺繡工藝,使書籍裝幀變得更加富有藝術(shù)性和趣味性,與眾不同的刺繡工藝質(zhì)感讓人們體驗到書籍也能如此的富有魅力和創(chuàng)意。獨特的刺繡工藝質(zhì)感會讓書籍更具觀賞價值和收藏價值。
海報設(shè)計是一種視覺傳達(dá)的設(shè)計,刺繡工藝設(shè)計同樣也是一種視覺藝術(shù)。在現(xiàn)代海報設(shè)計中,刺繡工藝已成為海報設(shè)計中的重要元素[6]。當(dāng)下刺繡工藝已經(jīng)不只是僅有一種布料上的設(shè)計藝術(shù)手段了,而是成為了一個設(shè)計元素或是手法、思想等被融入到各種產(chǎn)品設(shè)計中。因為刺繡的歷史悠久,所以底蘊豐厚,思想觀念強(qiáng)烈。對于海報設(shè)計利用刺繡工藝最多的還是圖形圖案花紋的元素,尤其是隨著科技的發(fā)展,刺繡這種凹凸有致的紋理,大大增強(qiáng)了海報的立體性。作為海報設(shè)計師,根據(jù)海報的設(shè)計主題和設(shè)計風(fēng)格,可以選擇不同的圖形圖案花紋來進(jìn)行搭配創(chuàng)作設(shè)計。海報設(shè)計是刺繡工藝的一個媒介或是傳播手段,將刺繡工藝很好地運用于海報設(shè)計,對探索和研究刺繡工藝的傳承與創(chuàng)新,無疑是大有裨益的。
傳統(tǒng)刺繡工藝是我國民族文化之一,中國傳統(tǒng)刺繡工藝的形式是多種多樣的,各個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)工藝風(fēng)格和手法。在千百年的傳承中,人們?yōu)榇汤C賦予了十分美好與吉祥的寓意。當(dāng)下平面設(shè)計有多種多樣的表現(xiàn)形式,比如手繪形式、電腦繪制方式、3D 打印等多種手法。將中國的傳統(tǒng)刺繡工藝運用于當(dāng)代平面設(shè)計,使平面設(shè)計與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合,可以更好地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特色,并由此而創(chuàng)造出更多更好的刺繡工藝作品。