宋麗莎

舞蹈藝術(shù)的傳播形式正在隨著媒介生態(tài)發(fā)生變化，與時俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。近兩年，以國風(fēng)、國潮等中華傳統(tǒng)文化為題材的舞蹈節(jié)目通過電視頻道和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行傳播，為人們提供了全新的視聽感受，從而引發(fā)了受眾廣泛的情感共鳴。大量舞蹈類節(jié)目的視聽化呈現(xiàn)和多平臺擴散，有效突破了劇場和舞臺的固定空間，使更多年輕人能夠接觸到審美維度多元化的綜合藝術(shù)。這既給舞蹈藝術(shù)和其他視聽節(jié)目的融合創(chuàng)新帶來了諸多啟示，也對提升全民族的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、形體動作的視覺之美

根據(jù)時空關(guān)系可以將藝術(shù)分為三種類型：一是時間藝術(shù)，包括詩歌、文學(xué)和音樂；二是空間藝術(shù)，包括繪畫、雕塑和建筑；三是時間和空間相結(jié)合的藝術(shù)，主要有戲劇和舞蹈等。①許多藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，舞蹈是一切藝術(shù)之母。勞動創(chuàng)造了藝術(shù)，而舞蹈是人類最早創(chuàng)造的藝術(shù)樣式。帶有物質(zhì)功利性的勞動和富有精神審美性的舞蹈，使人類的體能和智能得到了拓展。②伴隨著歌詠出現(xiàn)而手足并用的舞蹈，是最直接顯示出生命活力、直接宣泄情感的方式，因此是原始藝術(shù)中最早的形式。③

當(dāng)下，各種視覺新媒體技術(shù)的快速發(fā)展進(jìn)一步豐富了視覺語匯，出現(xiàn)了與以往不同的多種視覺審美特征。而視覺媒介的多元化，又極大地影響了人們視覺行為審美趨向的變化。視覺藝術(shù)編碼與解碼組成的有機整體，帶來的是視覺傳播體系在各個藝術(shù)領(lǐng)域里的滲透，而舞蹈藝術(shù)最為明顯。

舞蹈演員的形體動作是一種獨具特色的、無聲的藝術(shù)語言，能夠通過刺激觀賞者的視覺器官傳遞特有的情感，從而表達(dá)作品的宏大主題和深刻內(nèi)涵。舞者既能以變化的形體動作塑造各種人物形象，又能營造回味無窮的美妙意境。登上2022年央視春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》之所以能引發(fā)全民關(guān)注和點贊，是因為其形體動作具有獨特的視覺之美。這種美體現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵，通過舞蹈動作與視聽新技術(shù)相結(jié)合，把中華民族悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，并通過對各種景別和運動鏡頭的切換，給了觀眾全新的空間感。

2021年，河南衛(wèi)視與B站聯(lián)合出品的舞蹈綜藝節(jié)目《舞千年》，在B站和豆瓣播出后分別取得了9.9分和8.6分的高評分，并斬獲國家廣播電視總局2021年第四季度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽作品和“2022文娛責(zé)任影響力年度盛典”時代征程獎等多個榮譽獎項。④與以往常見的視聽綜藝節(jié)目不同的是，《舞千年》以劇情片的形式，把24支舞蹈串聯(lián)起來，不僅涵蓋了民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等不同舞種，還對漢、唐、宋和當(dāng)代這4個時期的盛世現(xiàn)象用舞蹈動作進(jìn)行縱向貫穿，向人們提供了一種多元化的視覺享受。

舞蹈類視聽節(jié)目能夠用影像手段彰顯舞蹈的魅力。舞蹈是以形體、動作、表情、眼神、姿態(tài)等為基本語匯要素的。觀眾在用傳統(tǒng)方式欣賞時，會受制于場地、距離等因素，無法欣賞到多角度的精彩細(xì)節(jié)，如舞蹈表演者生動的表情變化。視聽媒介則能夠用角度的調(diào)整和景別的變換，讓觀眾清晰地看到各種優(yōu)美的舞姿造型。⑤舞蹈表演者在形體動作的表現(xiàn)上本身就有很強的藝術(shù)張力，還可以利用臉部表情和身體各部位的變化來表達(dá)作品的主題，并延伸舞者的情感，反映作品中人物的內(nèi)心世界。

曾榮獲第二十六屆上海電視節(jié)最佳舞蹈類綜藝節(jié)目獎的《舞蹈風(fēng)暴》，是一檔由湖南衛(wèi)視推出的原創(chuàng)舞蹈類綜藝競技節(jié)目。該節(jié)目在第一季播出后便贏得廣大觀眾的一致好評，后來的第二季與第三季也受到了人們的廣泛關(guān)注。其之所以能吸引人，最主要的原因是舞蹈表演者的形體動作具有很強的視覺沖擊力，展現(xiàn)了熾烈深邃的視覺之美。如《舞蹈風(fēng)暴》第二季中的《問月》，一個個舞蹈表演者好像是穿梭于紫竹林間賞花弄月的仙女，使形體動作與故事傳說渾然一體。

舞蹈類視聽節(jié)目的廣泛傳播，進(jìn)一步豐富了舞蹈藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵，拓展了舞蹈藝術(shù)的美學(xué)外延。在浙江衛(wèi)視推出的《中國好舞蹈》中，由周麗君和張婭姝所演繹的舞蹈《尤物》就展示了獨有的視覺美。這兩位舞者的靈活度很高，形體動作富有質(zhì)感，生動地對青蛇和白蛇的嫵媚妖嬈進(jìn)行形象化再現(xiàn)，讓觀賞者不知不覺地進(jìn)入了民間傳說的美麗世界之中。

舞蹈類視聽節(jié)目的視覺之美，除了需要由舞者的形體動作來呈現(xiàn)外，還離不開其他造型藝術(shù)和空間藝術(shù)的配合，如背景設(shè)計、燈光布置、服裝造型等。這樣能在給觀賞者帶來視覺沖擊的同時，讓他們感受到多元化的視覺之美。只有舞與情的交融，才能震撼和感染觀賞者，達(dá)到共情傳播的效果。

二、音樂藝術(shù)的聽覺之美

舞蹈類視聽節(jié)目的美學(xué)表征還表現(xiàn)在音樂藝術(shù)的聽覺之美上。音樂屬于時間藝術(shù)，舞蹈屬于空間藝術(shù)。在一般情況下，音樂只是獨立的藝術(shù)形態(tài)，然而當(dāng)它與舞蹈結(jié)合時，能從聲音的維度解釋舞蹈的動作變化。舞蹈是起源于人類肢體運動的藝術(shù)，其獨特的時空屬性決定了它既是視覺藝術(shù)又是聽覺藝術(shù)。最早的舞蹈類視聽節(jié)目也就是電視舞蹈節(jié)目，通常是以歌伴舞的形式出現(xiàn)的，這表明了音樂在舞蹈節(jié)目中的重要性。美妙的舞姿能讓人賞心悅目，動聽的音樂則能錦上添花。在如今的舞蹈類視聽節(jié)目中，音樂已經(jīng)不再是簡單地“伴舞”，而是與舞姿有機地結(jié)合在一起，發(fā)揮出塑造人物形象、表達(dá)人物情感等多方面的作用。

舞蹈中的音樂通常與舞蹈內(nèi)容、舞者表情、作品風(fēng)格相吻合。如在《舞蹈風(fēng)暴》第一季中，由王雪柔與郝若琦合作表演的舞蹈節(jié)目《惑心》，其背景音樂就是電影《畫皮》中的原聲音樂《畫心》和歌手蘇運瑩演唱的《時候》。兩位舞者分別穿著紅色與黑色的紗裙，倒立托舉，演繹出電影《畫皮》中換心的經(jīng)典畫面。當(dāng)音樂切換至《時候》時，舞者的舞姿和情緒也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，隨著音律的強弱不斷調(diào)整舞姿，以此來傳遞或喜或悲的思緒。⑥

舞蹈類視聽節(jié)目的傳播，以視覺符號為主，以聽覺符號為輔。經(jīng)過視覺傳播符號和聽覺傳播符號的互補與整合后，這類節(jié)目呈現(xiàn)出綜合的藝術(shù)觀賞價值，傳達(dá)出豐富的審美藝術(shù)情趣。在舞蹈類視聽節(jié)目中，音樂與舞蹈既相互依存又相互影響。音樂對舞蹈不但起到烘托作用，還具有點睛的作用。從許多人能隨著音樂節(jié)拍起舞這一點可以說明，音樂可以激發(fā)人的內(nèi)心情感，給舞蹈創(chuàng)作者和舞蹈表演者帶來靈感。舞蹈表演者不同的形體動作，實際上是對抽象的音樂傳播符號的具象表達(dá)。許多細(xì)微的肢體語言都能夠在與音樂融合時傳遞某種思想主題。比如粗獷豪邁的蒙古族舞蹈、節(jié)奏歡快的維吾爾族舞蹈和律動優(yōu)美的傣族舞蹈等，對應(yīng)的音樂旋律都與舞蹈本身有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，并非獨立于舞蹈之外。

音樂與舞蹈都能傳遞信息、反映主題、抒發(fā)情感，只是側(cè)重點有所不同。前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。在舞蹈類視聽節(jié)目中，音樂是舞蹈的伴侶，可以起到襯托作用，有時候也可以是舞蹈的靈魂。很多舞蹈類視聽節(jié)目之所以受到人們的青睞，離不開這些作品中音樂旋律的聽覺之美。因此，要拓展舞蹈類視聽節(jié)目的審美維度，就必須注重音樂藝術(shù)的聽覺之美，將音樂的旋律、節(jié)奏和風(fēng)格與舞蹈的舞種進(jìn)行有機匹配，使音樂的聽覺之美與舞蹈動作的視覺之美保持統(tǒng)一。

在舞蹈類視聽節(jié)目中，舞蹈的動作會隨著音樂旋律的變化而變化，兩者相輔相成。音樂旋律是抽象的，而舞蹈動作是具象的。舞蹈表演者通過音樂旋律，能夠進(jìn)一步激發(fā)藝術(shù)想象力，更好地展現(xiàn)舞蹈的魅力。像蒙古舞的背景音樂大多為蒙古族民歌，因為蒙古舞的形體動作力度較大，需要相應(yīng)的旋律彰顯其內(nèi)涵，以增強感染力和獨特的藝術(shù)魅力。

在舞蹈類視聽節(jié)目中，音樂的功能實際上是多方面的。其中最明顯的作用就是可以喚起舞蹈表演者的豐富情感，從而形成收縮、伸展、閉合、打開等一系列動靜結(jié)合的精彩舞蹈動作，以此來表達(dá)作品的思想主題。像《舞千年》這類含有故事情節(jié)的舞蹈作品，有多條敘事線索，呈現(xiàn)的情感也很豐富。選用的音樂也與舞蹈動作相對應(yīng)，有著不同的調(diào)式和不同的節(jié)拍。這樣能通過旋律的變化和聽覺之美，塑造出一個個鮮活生動又富有情感色彩的人物形象。

從當(dāng)前一些熱播的舞蹈類視聽節(jié)目中可以看出，背景音樂貫穿了舞蹈表演的整個過程，而各種舞蹈表演動作也都會隨著旋律的變化而變化。音樂的聽覺之美與舞蹈表演者形體動作的視覺之美有機融合后，極大地增強了舞蹈作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。音樂與舞蹈之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面：一是針對性很強的音樂曲式結(jié)構(gòu)都是按照舞蹈表演的整體布局安排的，無論是音樂中的展開部分，還是呈現(xiàn)部分，甚至是再現(xiàn)部分，都與舞蹈表演的動作發(fā)展高度吻合；二是背景音樂完整的曲式結(jié)構(gòu)為舞蹈動作的故事化演繹提供了幫助，并使音樂和舞蹈更加協(xié)調(diào)，確保了舞蹈類視聽節(jié)目敘事、表意和傳情的順暢性。

三、生動細(xì)膩的情境之美

視聽媒體既可以記錄舞蹈，也能夠?qū)ξ璧缸髌愤M(jìn)行再加工，使之成為一種全新的綜合藝術(shù)形態(tài)，并通過增強舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力來構(gòu)建生動細(xì)膩的情境之美，其強大的影響力也能進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)的傳播力和感染力。湖南衛(wèi)視的《舞蹈風(fēng)暴》融合了民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞、芭蕾舞和拉丁舞等各個舞種的表演手法，并借助視聽技術(shù)對舞姿進(jìn)行多元化演繹，為觀賞者提供了形態(tài)多樣的審美享受。在《舞蹈風(fēng)暴》的三季節(jié)目中，都有對舞者特寫鏡頭的慢放和疊化處理，使舞者原本在現(xiàn)實中只有短短幾秒的跳躍動作，經(jīng)過延時處理，讓觀眾可以更加深入地體會舞蹈中的細(xì)節(jié)美。

受眾觀看以劇場和舞臺作為空間表演場所的傳統(tǒng)舞蹈時，觀看視角較為單一，無法領(lǐng)略到舞蹈藝術(shù)的真實細(xì)膩之處，而舞蹈類視聽節(jié)目則有效改變了這一不足。由于多機位、多角度的拍攝手法，舞蹈類視聽節(jié)目的畫面不但可以有全景、中景、近景，還可以有特寫和變化多樣的各種運動鏡頭，再通過蒙太奇手法的組接制作，使觀賞者能夠全方位、立體化地感受到舞蹈藝術(shù)的情境之美。

舞蹈類視聽節(jié)目需要一個如何凸顯主題、深化內(nèi)涵、引發(fā)共鳴的情境。這個情境主要通過舞蹈表演者的肢體語言和背景音樂來營造。舞蹈表演者每一個細(xì)膩的動作，既是一種情感表達(dá)，也是一種與觀眾進(jìn)行交流的藝術(shù)手段?！段璧革L(fēng)暴》中的舞蹈作品《九兒》以電影《紅高粱》的女主角九兒為原型。兩位舞蹈表演者通過芭蕾舞的形式，重新塑造了九兒沖破封建牢籠、敢愛敢恨的人物新形象。

河南衛(wèi)視在2021年年底推出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，不僅突破了傳統(tǒng)舞蹈綜藝節(jié)目的比賽方式，采用舞蹈演繹故事的形態(tài)與觀眾見面，還在情境營造方面有許多創(chuàng)新之處。該節(jié)目迎合了舞蹈的抒情藝術(shù)、影視的敘事藝術(shù)等多方面的審美要求，通過“一舞一故事”為觀眾提供了情感代入點。如舞劇《朱自清》的片段《背影》用影視場景作舞臺，在背景音樂的渲染與烘托下，用充滿情感的舞蹈再現(xiàn)了朱自清在車站站臺與父親送別的故事，以情景交融手段反映了濃濃的父子之情。這種生動細(xì)膩的藝術(shù)意境給予觀眾的沉浸體驗非常之強，讓觀眾能更好地領(lǐng)略舞蹈的神奇魅力。⑦

此外，《舞千年》采用影視劇的場景化表現(xiàn)手法，讓嘉賓化身成為中國各個歷史時期的重要人物，通過“穿越”到東漢、唐朝、宋朝和當(dāng)代四個文化盛世，讓舞蹈、綜藝和影視的綜合優(yōu)勢得到了充分發(fā)揮，表現(xiàn)了獨樹一幟的審美特征。《舞千年》中的情境之美還在于開放式背景的襯托。這個舞蹈視頻的錄制選用了76個取景地的實景，大大突破了以往封閉式錄制的空間局限性。舞蹈演員縱情曼舞在自然山水中，呈現(xiàn)的情景好似一幅幅精美絕倫的畫卷。

在舞蹈類視聽節(jié)目中，多種藝術(shù)手段的綜合運用既可以進(jìn)一步提升舞蹈的藝術(shù)境界，也可以讓舞蹈的情境之美更加多元化。情境美的構(gòu)建一般需要情節(jié)的融入，而情節(jié)的融入則能為觀眾營造身臨其境之感。在芭蕾舞劇《家》中，創(chuàng)作者借用“高老太爺”的一個動作和舞臺上的一束光，把覺新、瑞玨等人的命運推向深淵。在這個片段中，背景音樂低沉悲戚，舞蹈表演者肢體動作的整體節(jié)奏也比較慢，這些獨特的情境暗示了主人公的命運。⑧

舞蹈類視聽節(jié)目是對傳統(tǒng)舞蹈的審美重構(gòu)，除了保留原有的視覺美學(xué)與聽覺美學(xué)表征外，還加入技術(shù)美學(xué)，把舞蹈作品打造成一種全新的藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)一步增強了舞蹈的情境之美。舞蹈類視聽節(jié)目與在劇場或舞臺演出的舞蹈不同，除了舞蹈表演者外，還涉及燈光、道具、舞美、音響和編導(dǎo)、攝像、導(dǎo)播等多個方面。如果是錄播，還需有后期剪輯、合成、包裝等諸多制作環(huán)節(jié)，因此需要團隊的力量才能完成。

舞蹈藝術(shù)的舞臺形態(tài)和視聽形態(tài)屬于不同的審美范疇。觀眾從前者所接觸到的美學(xué)體驗僅僅局限于舞蹈本身，從后者接觸到的則是全新的聲畫綜合藝術(shù)，獲得的是更加生動細(xì)膩的全方位審美感受。舞蹈作為一種視聽藝術(shù)，非常適合在電視頻道和網(wǎng)絡(luò)平臺傳播。隨著影像拍攝技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，舞蹈與普通公眾的距離會越來越近。

四、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)與視聽藝術(shù)有著不同的審美趨向，當(dāng)兩者有機結(jié)合在一起時，能呈現(xiàn)多元化審美維度，同時也能賦予其故事性，那么這樣的作品就會凸顯出強大的傳播力。進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化時代后，舞蹈藝術(shù)要更多地通過視聽節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新來增強吸引力與感染力。這樣既能促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，豐富視聽節(jié)目的形態(tài)，也能助推舞蹈這種“曲高和寡”的小眾藝術(shù)走向大眾化。因此，創(chuàng)作者和傳播者要更加注重舞蹈類視聽節(jié)目的視覺美、聽覺美與情境美，從而讓作品能經(jīng)常性地成為網(wǎng)絡(luò)時代的新景觀。

注釋：

①王次炤.音樂美學(xué)基本問題[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社.2016:64.

②于平.藝術(shù)學(xué)的文化視野[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2014:49.

③林華.音樂審美與民族心理[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社,2011:123.

④董牧孜.《舞千年》與“國潮”趨勢下的舞蹈綜藝創(chuàng)新[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2022(03):20-26.

⑤金丹元.電視與審美——電視審美文化新論[M].上海:學(xué)林出版社,2005:170.

⑥李琳.基于電視舞蹈的大眾化“轉(zhuǎn)型”分析審美思維的重新建構(gòu)[J].藝術(shù)評鑒,2020(18):180-182.

⑦馮國慧.文化自信語境下的文化類電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作探析——以《舞千年》為例[J].視聽,2022(06):60-62.

⑧陸小燕.舞劇音樂在舞蹈藝術(shù)中的作用研究[J].尚舞,2021(14):92-93.