周 敏

黨的十八大以來，新時(shí)代電視工作者以強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命擔(dān)當(dāng)踐行習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述和指示精神，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度深挖歷史富礦，賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值。僅就電視節(jié)目創(chuàng)作而言，以《典籍里的中國》《古韻新聲》《國樂大典》《技驚四座》為代表的一批新品類電視節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)特征與堅(jiān)定文化自信的創(chuàng)作訴求完美契合，引發(fā)文學(xué)手法與電視節(jié)目創(chuàng)作中的融合創(chuàng)新。無論是“戲劇+影視化”的《典籍里的中國》，“文物展演+文化訪談+古風(fēng)樂舞”的《古韻新聲》，還是“雜技+舞蹈+國樂+武術(shù)”的《技驚四座》，在這些以跨域流動(dòng)為主要特征的電視新品類節(jié)目中，文學(xué)語言的間接構(gòu)象性與電視語言的直接呈現(xiàn)性都互為補(bǔ)充、交相輝映，使節(jié)目兼具時(shí)代情懷與審美張力，讓觀眾有了意象萬千的審美體驗(yàn)，形成了屏幕熱播、市場熱捧、觀眾熱議的新氣象。

一、文學(xué)手法與電視節(jié)目創(chuàng)作的多元結(jié)合

自影視媒介和影視藝術(shù)誕生之初，影視與文學(xué)就產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。例如最早的電影、紀(jì)錄片之一——路易斯·盧米埃爾所導(dǎo)演的《工廠大門》①，已經(jīng)有了敘事屬性。還有電視媒介剛剛問世不久出現(xiàn)的、由廣播劇發(fā)展而來的情景劇，其劇本本身正是一種文學(xué)體裁。隨著電視媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，電視與文學(xué)的結(jié)合形式日益豐富。早期的電視散文是電視與文學(xué)最直觀也是最水到渠成的融合形式。早期的電視專題片，特別是政論性的專題片，也帶有濃厚的文學(xué)色彩。例如20世紀(jì)八九十年代，中央電視臺(tái)推出的《話說長江》《話說運(yùn)河》《黃河》等一系列大型電視專題片就具有文本先行、以畫面作為敘事輔助的特點(diǎn)。同時(shí)期由文學(xué)作品改編而來的電視劇，如《西游記》《紅樓夢》《四世同堂》等，也極力還原原著的文學(xué)價(jià)值。這一時(shí)期的電視也被學(xué)界稱為“文人電視”。②另外，在新聞?lì)I(lǐng)域，注重紀(jì)實(shí)的深度報(bào)道、注重思辨的新聞評(píng)論以及以“講故事”見長的民生新聞等，都有不同文學(xué)體裁的痕跡。特別是近年來涌現(xiàn)的多種形式的民生新聞，如將曲藝與新聞相結(jié)合的齊魯電視臺(tái)的《拉呱》、主打“相聲新聞”的河北衛(wèi)視的《今日資訊》等③，其新聞文本的文學(xué)性大大提高。

隨著電視藝術(shù)成為獨(dú)立的藝術(shù)門類，并遵循自身規(guī)律向前發(fā)展，電視與文學(xué)的結(jié)合也更加深入。除了更多的文學(xué)作品的引入，以及電視文本的文學(xué)品質(zhì)提升，更深層次的文學(xué)手法的借用和融合成為“電視+文學(xué)”的新樣態(tài)。文學(xué)手法是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式，主要包含三個(gè)方面：一是文學(xué)表達(dá)方式，如敘述、議論、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等，在電視藝術(shù)中主要表現(xiàn)為作品的謀篇布局；二是文學(xué)修辭手法，如對比、烘托、借代、夸張、雙關(guān)等，在電視藝術(shù)里也運(yùn)用了類似的修辭方式；三是文學(xué)表現(xiàn)手法，如借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑、寓情于景、融情入景、直接抒情等，在電視藝術(shù)中主要用于意境營造。④近年來，文化類節(jié)目的崛起，讓文學(xué)作品和文學(xué)手法在電視領(lǐng)域有了更多的用武之地。文學(xué)手段的合理運(yùn)用，在一定程度上能夠提高文化類節(jié)目以及具有一定文化屬性的綜藝類節(jié)目的藝術(shù)品質(zhì)，令藝術(shù)的美感借由電視手段呈現(xiàn)在普通大眾眼前。

二、文學(xué)手法在電視節(jié)目創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用

在影視藝術(shù)的支撐下，在受眾對電視節(jié)目求新求異和對藝術(shù)品質(zhì)的追求倒逼下，文學(xué)手法在電視節(jié)目創(chuàng)作領(lǐng)域，特別是在文化類節(jié)目創(chuàng)作中的應(yīng)用出現(xiàn)了諸多新樣態(tài)。

（一）靜態(tài)構(gòu)象：印刷品存儲(chǔ)閱讀功能的電視化

文學(xué)作品通過靜態(tài)的文學(xué)語言等媒介符號(hào)來構(gòu)象，并通過印刷載體讓讀者在存儲(chǔ)閱讀中感受構(gòu)象的意境。廣東廣播電視臺(tái)以“雜技+”為結(jié)構(gòu)的《技驚四座》和湖南廣播電視臺(tái)的《舞蹈風(fēng)暴》借鑒好萊塢“子彈時(shí)間（Bullet time）”技術(shù)（一種模擬變速特效，有強(qiáng)化慢鏡頭、使時(shí)間靜止的觀看效果）成功實(shí)現(xiàn)了電視敘事的靜態(tài)構(gòu)象。在上述兩個(gè)節(jié)目中，同時(shí)有128臺(tái)4K攝像機(jī)360度環(huán)繞舞臺(tái)對表演者的表演同程錄制，并實(shí)時(shí)捕捉和精選表演者的一個(gè)精彩瞬間，以“正常節(jié)奏下的舞動(dòng)→被選中動(dòng)作的慢節(jié)奏→定幀→360度全方位回放”的遞進(jìn)手法，形成“技驚瞬間”和“風(fēng)暴時(shí)刻”這一爆款的媒介符號(hào)，使電視在線性傳播的基礎(chǔ)上具備了報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒介獨(dú)有的存儲(chǔ)閱讀的功能，為電視敘事的創(chuàng)新加持效果。“百聞不如一見，人們更愿意相信眼見的非語言符號(hào)所傳遞出的信息的可信度?！雹葸\(yùn)用“子彈時(shí)間”完成的“技驚瞬間”和“風(fēng)暴時(shí)刻”，讓觀眾有機(jī)會(huì)“一見”真實(shí)。

（二）虛實(shí)結(jié)合：以排比手法強(qiáng)化視聽領(lǐng)域的賦比興意象

中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是意象美——“書畫留白，意象萬千；虛實(shí)結(jié)合，情理相生”。2022年春晚節(jié)目《憶江南》，以虛實(shí)結(jié)合的文學(xué)手法，既以寫意留白方式全景式呈現(xiàn)元代畫風(fēng)，又以工筆內(nèi)雕手法呈現(xiàn)黃公望原作中的“漁、樵、耕、讀、隱士”等細(xì)節(jié)美，同時(shí)以音、舞、詩、畫這一跨域流動(dòng)的排比打開方式，完美展現(xiàn)了美輪美奐的想象世界，敘述了作者的精神境界和心靈追求。節(jié)目中山水濃淡重疊，樹石疏密錯(cuò)落，層次變化萬千，讓觀眾在與《富春山居圖》的互文與對話中，體驗(yàn)了視聽版賦比興寫就的意象美。

（三）一景多境：同屏呈現(xiàn)的平行式蒙太奇

線性傳播使電視在敘述同一時(shí)間不同空間的故事時(shí)，大多采用單一時(shí)空、依序講述的方法。當(dāng)然，為追求某種特定效果，節(jié)目也偶爾會(huì)借助后期手段將不同時(shí)空的情節(jié)壓縮在一個(gè)畫面中。但由于制作成本與成像效果不夠理想，這種文法并沒有成為電視敘事的常態(tài)。一景多個(gè)典型環(huán)境，尤其是同屏呈現(xiàn)平行式蒙太奇的手法，由中央廣播電視總臺(tái)《典籍里的中國》率先嘗試，逐步成為一種成熟的敘事語法。這得益于技術(shù)迭代進(jìn)步，如4K設(shè)計(jì)視角范圍是60度水平視角，可以讓人同時(shí)對主體之外的其余環(huán)境因素都有清晰的認(rèn)知，以幫助觀眾建立起對空間環(huán)境的整體感受?！兜浼锏闹袊纷プ∵@個(gè)特點(diǎn)，在每期節(jié)目中設(shè)計(jì)4個(gè)以上的舞臺(tái)，包括在表演區(qū)設(shè)3～4個(gè)空間，非表演區(qū)設(shè)1個(gè)訪談空間、1個(gè)觀眾互動(dòng)空間，根據(jù)敘事需求和情節(jié)演進(jìn)，用電視手段對多個(gè)空間進(jìn)行調(diào)動(dòng)，既可細(xì)膩地呈現(xiàn)畫面主視覺區(qū)的表演細(xì)節(jié)，也可以在一個(gè)畫面中同時(shí)展現(xiàn)所有空間的大氣和內(nèi)容的深邃，使舞臺(tái)和屏幕都呈現(xiàn)了恢宏的藝術(shù)美感和審美氣質(zhì)。

（四）時(shí)空穿越：現(xiàn)實(shí)與幻想黏合的新奇敘述

時(shí)空穿越是文學(xué)幻想的視覺呈現(xiàn)。這種現(xiàn)實(shí)觀念與幻想邏輯的恰當(dāng)結(jié)合可以營造“意料之外和情理之中”的表達(dá)效果。中央廣播電視總臺(tái)《古韻新聲·端午》堪稱是這種敘事實(shí)踐的新晉經(jīng)典。節(jié)目的點(diǎn)睛之筆就是尾聲部分的詩朗誦《我從光陰的長河中來》——在《漂給屈原》的作者余光中與楚辭《離騷》的作者屈原的穿越對吟中，深刻揭示了先賢價(jià)值觀與當(dāng)代價(jià)值觀傳承的血脈基因。《典籍里的中國》也以“戲劇+影視化”的敘事結(jié)構(gòu)，通過主持人穿越時(shí)空與中國先賢對話的革新方式，講述中華民族創(chuàng)造文明的故事。如在《尚書》一集中，以老年伏生與撒貝寧的對話為主線，在不同的舞臺(tái)空間串聯(lián)講述了“大禹治水”“武王立誓”“晁錯(cuò)學(xué)《書》”的歷史故事。在《周易》一集中，節(jié)目更大膽地呈現(xiàn)了“三圣神交”“伏羲與姫昌對話”“北宋張載與德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨對話”等不可思議的新奇敘述手法。

（五）統(tǒng)分結(jié)合：寫作文體嫁接電視的結(jié)構(gòu)示范

統(tǒng)分結(jié)合是一種文體和寫作結(jié)構(gòu)，嫁接用于電視敘事，有雜而有序地串聯(lián)成珠效果。中央廣播電視總臺(tái)《古韻新聲·端午》圍繞端午深揭節(jié)俗內(nèi)涵，由端午起源開始，再逐層有序地講述吃粽子、賽龍舟、贈(zèng)扇、鑄劍、插艾、飲雄黃酒等多地端午習(xí)俗，既通過展示河南二里頭出土的綠松石龍、龍泉古劍等文物展示文物之美，又通過韓愈的《猗蘭操》、歐陽修的《漁家傲·五月榴花嬌艷烘》、明末清初陳洪綬的《斗草圖》、清代金廷標(biāo)的《兒童斗草圖》、清代車萬育的《聲律啟蒙》、近代傅抱石的《漁父圖》等藏品展現(xiàn)端午雅趣。觀眾在統(tǒng)與分中接收了關(guān)于端午的海量信息。統(tǒng)分結(jié)合的文學(xué)手法在《典籍里的中國·周易》一集中也得以充分應(yīng)用。節(jié)目圍繞“誠者，天之道；誠之者，人之道”這一《周易》核心觀點(diǎn)，分別以“孔子杏壇講學(xué)”“姬昌山野求賢”“子牙垂釣”“崇伯虎害國”“羑里囚姬”“子厄陳蔡”“虞芮之鹿”等經(jīng)典故事，細(xì)致闡述了“誠”在中國傳統(tǒng)思想文化中，尤其是在自然哲學(xué)與人文實(shí)踐中的重要地位，令觀眾對古代漢民族思想的理論根源有了系統(tǒng)而感性的認(rèn)識(shí)。

（六）細(xì)節(jié)鋪陳：以節(jié)奏快慢控制內(nèi)容詳略

文學(xué)寫作有詳略之分：精彩之處，濃墨重彩，以大量細(xì)節(jié)呈現(xiàn)；平淡之處，概而言之，一筆帶過。在電視節(jié)目制作中，可以通過畫面節(jié)奏快慢處理來達(dá)到類似效果：“詳寫”時(shí)，用慢鏡頭呈現(xiàn)拍攝對象的細(xì)節(jié)，讓受眾看清有價(jià)值的畫面信息；“略寫”時(shí)，加快畫面節(jié)奏，讓受眾把握事件整體進(jìn)程，僅凸顯敘事的連貫性。例如，在《不可思議的中國·火神山雷神山醫(yī)院建設(shè)掠影》節(jié)目中，為體現(xiàn)“中國奇跡”“中國速度”，全片以倍速方式全景化呈現(xiàn)建設(shè)進(jìn)度全貌。在此過程中，編導(dǎo)運(yùn)用對比蒙太奇，忽然以慢鏡方式捕捉了一組建設(shè)人員的面部特寫：額頭的汗，眼角的淚，面頰的泥土，淚與汗交織，一滴一滴順頰淌下，滴在地上的一瞬間，觀眾可以清晰地看到水滴中折射出的陽光，默默地融入大地……這一組非語言符號(hào)畫面通過快慢對比得以強(qiáng)調(diào)，吸引受眾注意力，讓受眾看到建設(shè)者“眼中有淚，淚中有陽光”的細(xì)節(jié)，提煉和傳達(dá)了“勇于奉獻(xiàn)，敢于犧牲”的鮮明節(jié)目主題。

（七）賦物情感：擬人化刻寫“物”的性格

擬人化手法就是給物賦予人的行為舉止、言語表現(xiàn)和思想情感，使之人格化，從而達(dá)到色彩鮮明、表意豐富、意趣橫生的藝術(shù)效果。⑥在電視節(jié)目策劃與創(chuàng)作領(lǐng)域，擬人化手法的應(yīng)用越來越廣泛。由廣東廣播電視臺(tái)綜藝4K頻道創(chuàng)作、獲得“理想照耀中國——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨百年”系列優(yōu)秀作品獎(jiǎng)項(xiàng)的紀(jì)錄片《文脈中國》，通過彎管攝像賦能宣紙以人物性格，擬人化地展現(xiàn)了墨透紙背瞬間宣紙倔犟“抗?fàn)帯钡倪^程。在廣東衛(wèi)視紀(jì)錄片《老廣的味道》中，薄如羽翼的食材在改刀和烹飪過程中“歡快地笑著”，極具生活情趣。創(chuàng)作者把在生活中的獨(dú)特感受升華為想要表達(dá)的思想、愿望和情緒，并將之賦予自然物，讓沒有生命的物“活”過來傳情達(dá)意，這便是“象征性擬人”手法的運(yùn)用。⑦在電視語匯中，“特寫”是一個(gè)重要文法，文學(xué)擬人化的加入，使電視敘事的直觀性達(dá)到了新高度。

（八）遞進(jìn)雅化：以詩詞節(jié)奏使畫面體現(xiàn)韻律

韻，本義是和諧悅耳的聲音。律，是古代校正音樂的標(biāo)準(zhǔn)，兼有規(guī)范、規(guī)則的含義。一般人們將“韻律”理解為能夠?qū)⑽淖峙帕械酶雍椭C美好的規(guī)范。中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道的宣傳片《遷徙的鳥》，堪稱充滿韻律美的敘事佳作。首先，全景呈現(xiàn)飛行中的鳥。遙遠(yuǎn)的天邊疾速飛翔著步調(diào)一致的鳥，那步伐就像是訓(xùn)練有素的士兵在出操。接著，急拉至近景，疾速飛翔突然轉(zhuǎn)化為慢鏡，鳥兒滯留不前。這些遷徙的鳥像是要停下來與我們說說話，要講講它們要去的遠(yuǎn)方和飛翔的心情。清晰可辨的羽毛像是伴隨著音樂的節(jié)奏上下翻動(dòng)，翅膀拍打出的氣流聲與配樂的節(jié)拍渾然一體。最后，中全景跟拍，快鏡。鏡頭隨著配樂節(jié)奏突然變快，飛翔的鳥似乎一瞬間就離我們而去。無論是鏡頭的快慢轉(zhuǎn)換，還是鳥兒飛翔的速度轉(zhuǎn)換，都疾徐有致，無不呈現(xiàn)出“動(dòng)”的節(jié)律。另外，廣東廣播電視臺(tái)新聞節(jié)目《坐著高鐵看廣東》在長鏡頭中加進(jìn)景別變化，使觀眾從一個(gè)大全景的環(huán)境交代中快速觀賞沿途一瓣花蕊的紋肌，也是一種韻律之美。

三、文學(xué)手法應(yīng)用要把握好“度”

在電視節(jié)目中，文學(xué)手法的創(chuàng)新應(yīng)用需把握好“度”，避免走向兩個(gè)極端。一方面，要避免為了追求“陽春白雪”而脫離受眾的現(xiàn)實(shí)需求。部分創(chuàng)作者在“精英化”的電視創(chuàng)作理念主導(dǎo)下，容易將“我認(rèn)為好的”作為受眾“應(yīng)該接受的”，致力向受眾灌輸自己的藝術(shù)品位。有的節(jié)目為了追求某種修飾效果，或故布疑陣，或堆砌技術(shù)，最終打造的作品雖然“高大上”，但是受眾未必喜歡。脫離受眾需求的節(jié)目，其藝術(shù)性、思想性再強(qiáng)，也無人問津。另一方面，要避免為了追求收視率和流量而濫用文學(xué)手法，令節(jié)目往過度娛樂化和低俗化的方向滑行。例如，有的“故事類”節(jié)目，包括一些民生新聞，其報(bào)道事件本身并沒有多少新聞價(jià)值，但是創(chuàng)作者通過文學(xué)手法，把新聞“說”成了故事。觀眾收看這類節(jié)目時(shí)全程被節(jié)目敘事牽著鼻子走，而新聞事實(shí)的揭曉原來“不過如此”，最終只是看了個(gè)熱鬧，未獲取有用的信息。把新聞“編”成故事，凸顯了一種新聞娛樂化的傾向，需要警惕。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地?！痹陔娨暪?jié)目創(chuàng)作中融入文學(xué)手法，無疑是一種創(chuàng)新。這種創(chuàng)新成功與否，取決于“度”的把握，過猶不及。電視節(jié)目文學(xué)化的“度”把握得好不好，歸根結(jié)底要看受眾接不接受。創(chuàng)作者應(yīng)該在聽取受眾的評(píng)價(jià)過程中，在與受眾的持續(xù)互動(dòng)中，不斷審視自身作品的藝術(shù)價(jià)值。文學(xué)手段在電視節(jié)目中的應(yīng)用，是為了更好地傳遞信息、傳播文化，不能讓受眾只記住了酷炫的形式和外在，而忽視了有意義的內(nèi)容和內(nèi)涵。

四、結(jié)語

人們普遍認(rèn)為，作為諸多藝術(shù)門類“發(fā)源地”的文學(xué)，由豐富多樣的文學(xué)語匯形成的“文學(xué)性”，是文學(xué)的本質(zhì)特征。廣義來說，文學(xué)語匯強(qiáng)調(diào)的是精神性和審美特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人化、情感化、深刻化，需要有文化價(jià)值和審美價(jià)值。作為藝術(shù)門類的一種，尤其是作為工業(yè)文化代表的電視，其快速生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化復(fù)制等特點(diǎn)弱化了電視的文學(xué)性。因此，強(qiáng)調(diào)文學(xué)手法在電視節(jié)目創(chuàng)作中的適度應(yīng)用，以文學(xué)的內(nèi)在美彌補(bǔ)電視的“短平快”，電視內(nèi)容才會(huì)更富新意。

注釋：

①[美]邁克爾·拉畢格.紀(jì)錄片創(chuàng)作完全手冊[M].何蘇六,等譯.北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2013:17.

②孟建,黃燦.當(dāng)代廣播電視概論[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2020:101-103.

③田園.電視藝術(shù)的文學(xué)手法研究[J].長城,2011(06):180-181.

④陳虹 等.電視節(jié)目形態(tài)：創(chuàng)新的觀點(diǎn)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2018:75-76.

⑤田鈺佳.電視語境下的語言符號(hào)表達(dá)[J].新聞愛好者,2014(08):80-82.

⑥王龍飛.淺析擬人化手法在電視短片中的運(yùn)用[J].改革與開放,2012(22)184-185.

⑦張小琴.試談擬人化手法在魯迅作品中的運(yùn)用[J].科技信息,2006(11):114-116.