翁敏華

韓國(guó)假面劇表演。

所謂那年，已是二十年前了，2002年，我手上攥有一項(xiàng)國(guó)家社科項(xiàng)目，中日韓戲劇文化比較研究，中日兩國(guó)的內(nèi)容已準(zhǔn)備得差不多了，必須下決心、抽時(shí)間，去補(bǔ)看韓國(guó)戲、搜集韓劇資料了。正好慶山大學(xué)邀我去客座教授漢語(yǔ)漢文學(xué)，便緊趕慢趕地去了。

韓國(guó)傳統(tǒng)戲劇主要有兩大系統(tǒng)，其一是民間假面劇，其二是國(guó)劇唱?jiǎng)?。假面劇各地都有，五花八門，有五個(gè)人演的叫“五廣大”，八個(gè)人演的叫“八廣大”，我端午節(jié)那天看了慶山韓將軍祭里的“八廣大”，秋天又在安東假面劇節(jié)上看了河回別神祭假面劇。假面劇里有兩班（貴族）、老婆、小巫、破戒僧等人物形象，還有個(gè)戴棕色假面、長(zhǎng)有痘痘、前額有一縷黃頭發(fā)披下來(lái)的形象，據(jù)說(shuō)是底層人民力量的象征，稱謂不用漢字書寫，主持人叫他“恰不離”。兩班跟小巫調(diào)情，老婆趕來(lái)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，兩班哄著小巫外出，邊走邊卿卿我我，讓力強(qiáng)氣盛的“恰不離”撞見(jiàn)，抽了幾鞭把老兩班趕走，小巫先扭捏作態(tài)，慢慢兩情相悅，與“恰不離”面對(duì)面跳了一陣舞，“云雨”一番，轉(zhuǎn)一個(gè)圈，小巫就腹疼要生了，這時(shí)來(lái)了個(gè)露著大肚子的接生婆，三弄兩弄，在小巫體內(nèi)拽出個(gè)小木偶來(lái)：一個(gè)小“恰不離”！

那小假面簡(jiǎn)直是他老子的翻版，連前額的一小縷黃頭發(fā)都已披在那里，衣服也在娘肚子里穿戴周正，全場(chǎng)哄笑。老恰不離倒有舔犢之情，緊摟著寶貝一陣后，說(shuō)應(yīng)該教導(dǎo)兒子了，讓小恰不離坐地上，兒子不是前仰就是后合，好容易坐住，做爹的就教導(dǎo)開(kāi)了，先教讀“三字經(jīng)”（全場(chǎng)一起跟讀），又教“諺文”，后來(lái)說(shuō)讀書太難，“教你生意經(jīng)吧！”生意經(jīng)沒(méi)教完，又教起唱“打令”來(lái)，說(shuō)是將來(lái)外出討飯用得著。反正是滿口荒唐言、一片哄笑聲！這一類情節(jié)里有著繁育崇拜、交感巫術(shù)的民俗文化含義，農(nóng)民們相信這樣以人的“云雨”感召自然界云雨，就能獲得農(nóng)業(yè)豐收。

唱?jiǎng)∈琼n國(guó)的“歌劇”。唱?jiǎng)⊙輪T首先是歌唱家。唱?jiǎng)〔还庵匾暋奥暋保抑匾暋昂怼?，喉音有四十種之多。唱?jiǎng)?lè)歌的單位是“調(diào)”，如同中國(guó)戲曲有曲牌一樣，他們也有調(diào)名，主要有平調(diào)、羽調(diào)和界面調(diào)。平調(diào)平和舒緩，羽調(diào)清暢雄健，界面調(diào)則每每表現(xiàn)悲哀痛楚的氛圍。特別是有一種聲調(diào)名為“痛聲”，與其稱它為“唱”，不如名它“喊”更合適，讓人為其喊出靈魂深處的痛苦而感動(dòng)不已。

劇本唱詞有敘述體（第三人稱）和代言體（第一人稱）兩類，不用說(shuō)，代言體由劇中人歌之，第三人稱敘述體則由“導(dǎo)唱”承擔(dān)。導(dǎo)唱固然是唱?jiǎng)∏吧怼氨P騷里”說(shuō)唱的殘余，是其來(lái)歷的透露，是唱?jiǎng)](méi)能完全戲劇化的一個(gè)尾巴。但，導(dǎo)唱的存在卻給予唱?jiǎng)≡S多便利、許多特色，這也是不能否認(rèn)的。從本質(zhì)上看，導(dǎo)唱是一種當(dāng)場(chǎng)評(píng)論，是一種“局外指點(diǎn)”，是作者自己在直接發(fā)出聲音。導(dǎo)唱的唱吟處，每每正是觀眾喝彩處。我知道這些地方正是關(guān)鍵所在、“關(guān)目”所在、維系百姓的心思情感所在。

同情、同感、同心、同德，使劇場(chǎng)真正凝成了一個(gè)磁場(chǎng)。特別是《春香傳》的第七場(chǎng)“春香受刑”，導(dǎo)唱處幾乎句句有“彩”，句句有響應(yīng)，全劇之高潮正是由臺(tái)上臺(tái)下的一呼百應(yīng)共同掀起的。由此可見(jiàn)導(dǎo)唱之舉足輕重。試想，若沒(méi)有導(dǎo)唱，若導(dǎo)唱被作為戲劇化程度不高的殘余物排斥的話，哪里還有這么好的劇場(chǎng)效果？近年來(lái)各國(guó)戲劇改革頗有些“以復(fù)古為革新”的做法。韓國(guó)唱?jiǎng)〉摹皩?dǎo)唱”制，其實(shí)是可以給人們以啟示的。

近日，“壯心高華——謝稚柳、陳佩秋學(xué)術(shù)藝術(shù)大展”在程十發(fā)美術(shù)館舉辦。該展覽是迄今為止研究謝稚柳、陳佩秋學(xué)術(shù)與藝術(shù)最為完整深入、規(guī)模最大的學(xué)術(shù)展覽。展出的許多作品是首次在上海公開(kāi)露面，如吉林省博物院藏品謝稚柳《江鄉(xiāng)晴雪圖》、陳佩秋《墨筆牡丹蛺蝶圖》，中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽有限公司藏品謝稚柳《荷花》《紅葉銀雉》等。