孫曉云

今年六月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中國書法正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心元素之一，中國的文字與書法和中華文明的進(jìn)程融為一體，成為彰顯中華美學(xué)精神的重要藝術(shù)形式。習(xí)近平總書記還多次指出，要高度重視和切實加強(qiáng)文藝評論工作，從而褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。

縱觀書法的歷史長河，我們的祖先早在東漢時就有了書法評論和書法批評，從趙壹的《非草書》，南朝王僧虔的《論書》、袁昂的《古今書評》發(fā)展到唐代孫過庭《書譜》、張懷瓘的《書議》《書估》《書斷》，連綿至今，歷代書法論文洋洋大觀，可見中國書法的審美價值判斷體系和評論體系一脈相承，早已非常成熟完備，有理有據(jù)，觀點分明。書法產(chǎn)生的三千年來，不僅產(chǎn)生了很多思想、文字內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的書法經(jīng)典作品，同時也產(chǎn)生了大量經(jīng)典的書法理論與評論佳作。在新時代，我們書法評論要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，書法評論工作者應(yīng)當(dāng)以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，深入探究、認(rèn)真梳理兩千年書法理論、評論的脈絡(luò)，遵循書法美學(xué)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)中華美學(xué)的獨特經(jīng)驗，繼而建立立足于中華文化基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)評論，堅定文化自信，弘揚(yáng)傳承美學(xué)精神，改進(jìn)評論文風(fēng)，豐富評論話語，展開時代化、學(xué)術(shù)化、客觀化的書法評論，引領(lǐng)中國書法審美風(fēng)范，不斷提升中國書法在當(dāng)代的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

中國文藝評論家協(xié)會設(shè)立的最高獎命名為『啄木鳥』獎，『啄木鳥』這個名字，非常形象的反映和強(qiáng)調(diào)了文藝批評的重要功能。書法批評首先要以促進(jìn)文化繁榮為宗旨，像『啄木鳥』啄蟲那樣，直接把被批評者的缺點和問題找出來，擺事實、講道理；同時，對于藝術(shù)家的優(yōu)點也應(yīng)予以實事求是的贊美，促進(jìn)被批評者認(rèn)識自己的不足，從而不斷完善與提升藝術(shù)水平。要認(rèn)識到啄木鳥的職能是『啄蟲』而非『啄木』，目的不是毀掉樹木，而是為了每一棵樹乃至一片森林的健康成長。所以，要認(rèn)真把握好批評的尺度和范圍。批評者和被批評者都要不斷提升境界，展開坦誠的學(xué)術(shù)對話和交流，營造書法評論的良好氛圍。我們應(yīng)以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，建立正確的批評精神和人文品格，積極開展客觀科學(xué)、實事求是的文藝評論，重塑和提高中國式學(xué)術(shù)化的書法批評，不斷提升這一領(lǐng)域的公信力和影響力。

書法評論是針對書法藝術(shù)的科學(xué)評價，藝術(shù)批評更是一門科學(xué)。各位評論家要把好書法批評的方向盤，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞書法作品。用好批評的『利器』，對書法作品的水平和質(zhì)量要善于實事求是地評論，對于各種不良的書法作品、現(xiàn)象、思潮要敢于表明正確的態(tài)度，在大是大非問題上要勇于站穩(wěn)立場，努力營造出學(xué)術(shù)引領(lǐng)、風(fēng)正氣清的書法批評的良好氛圍。

加強(qiáng)新時代的書法評論工作，堅持『二為』方向和『雙百』方針，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展，是廣大書法評論工作者義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。『文者，貫道之器也』，評論家要以文培元、以文立心、以文鑄魂。我們要大力弘揚(yáng)中國文藝向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)健康的文化風(fēng)尚，用我們的『啄木鳥』精神，激濁揚(yáng)清，守正創(chuàng)新，為時代謳歌，大力弘揚(yáng)書法里的中國精神，確立中國書法的審美觀和價值觀，鑄就中華民族的志氣、骨氣和底氣，追求至臻至善至美，從而達(dá)到世濟(jì)其美，美美與共！

本文為作者在『新的文化使命與書法評論研討會』致辭，題目為編者所擬