鄔嘉晟

怎樣全面推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？黨的二十大強(qiáng)調(diào)，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從本質(zhì)上來(lái)看，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是一條既符合中國(guó)實(shí)際、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，又具有鮮明的歷史和世界意義的現(xiàn)代化之路。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的生成邏輯

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)在近百年間飽受外侮，在救亡圖存和追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，各種主義和思潮都嘗試過(guò)，但都無(wú)法改變舊中國(guó)的命運(yùn)。1921年7月，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中華民族的現(xiàn)代化之路隨之煥然一新。從探索“四個(gè)現(xiàn)代化”到走向中國(guó)式現(xiàn)代化之路，中國(guó)成功開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

(一)現(xiàn)代化道路的初步探索階段

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，處于困頓無(wú)望境地的中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興和現(xiàn)代化有了新方向。1949年新中國(guó)成立，徹底結(jié)束了100多年來(lái)國(guó)家四分五裂、社會(huì)一盤(pán)散沙的局面，現(xiàn)代化建設(shè)從此有了一個(gè)和平穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境。毛澤東認(rèn)為，現(xiàn)代化的任務(wù)是“建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”[2]。毛澤東曾設(shè)想用三個(gè)五年計(jì)劃打基礎(chǔ)，大概經(jīng)過(guò)十個(gè)五年計(jì)劃，把我國(guó)建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家[3]。1954年，周恩來(lái)在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上首次闡述了“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”[4]132的宏偉目標(biāo)。1956年，隨著我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，中國(guó)現(xiàn)代化的性質(zhì)和任務(wù)發(fā)生了變化。1964年，周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上首次公開(kāi)指明：在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)[4]439，并提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想①。在現(xiàn)代化道路的探索階段，中國(guó)共產(chǎn)黨成功在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度，使中國(guó)走上了在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

(二)現(xiàn)代化道路的重點(diǎn)建設(shè)階段

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)做出把全黨工作的重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的歷史性決定，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)啟了中國(guó)式現(xiàn)代化的新探索。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中指出“要在本世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”，并且要在適合中國(guó)國(guó)情的情況下，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！盵5]163二十世紀(jì)八十年代初期，鄧小平在談到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專(zhuān)心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)?！盵5]241黨的十三大制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略②，提出到下個(gè)世紀(jì)中葉要把我國(guó)建設(shè)成“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。1997年9月，黨的十五大提出將第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化為“新三步走”戰(zhàn)略部署③。2002年11月，黨的十六大開(kāi)啟了全面建設(shè)小康社會(huì)的新征程。2007年10月，黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)做了系統(tǒng)規(guī)劃。2012年11月，黨的十八大首次提出“全面建成小康社會(huì)”，2021年我國(guó)全面建成小康社會(huì)，這為現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的物質(zhì)保證。

(三)現(xiàn)代化道路的新發(fā)展階段

邁入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面深化改革，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新局面。2017年10月，黨的十九大細(xì)化完善了從2020年到本世紀(jì)中葉分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略步驟：第一個(gè)階段(2020—2035年)要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，第二個(gè)階段(2035年到本世紀(jì)中葉)要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

2022年10月，黨的二十大報(bào)告提出，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[6]。黨對(duì)中心任務(wù)的精準(zhǔn)把握體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的新升華。二十大報(bào)告還指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的九個(gè)本質(zhì)要求，分別規(guī)定了“黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、高質(zhì)量發(fā)展、全過(guò)程人民民主、人民精神世界、全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、人類(lèi)命運(yùn)共同體、人類(lèi)文明新形態(tài)”[6]，這是對(duì)今后一個(gè)時(shí)期現(xiàn)代化事業(yè)的最好詮釋?zhuān)彩侨珖?guó)人民共同建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的施工藍(lán)圖。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的嶄新模式

鄧小平早已指明，“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義”[7]229，并且“是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化”[7]173。中國(guó)式現(xiàn)代化的真正底色是社會(huì)主義和黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，二者共同決定了中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界性影響。

(一)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是一套擁有鮮明民族特色和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化新方案，其本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在屬性是社會(huì)主義，后者規(guī)制塑造前者的性質(zhì)、方式和形態(tài)，前者賦予后者時(shí)代精神和價(jià)值。事實(shí)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會(huì)主義民族化時(shí)代化的理論結(jié)晶，難能可貴的是創(chuàng)造了社會(huì)主義嶄新模式——中國(guó)特色社會(huì)主義，這是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史性飛躍。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅是我國(guó)根據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)、歷史方位和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而賦予其鮮明的民族特色和時(shí)代特色，而且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。第一，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，遵循馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[8]、所有社會(huì)成員共同支配社會(huì)財(cái)富的原則。符合經(jīng)典作家設(shè)想的未來(lái)社會(huì)，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利?！盵9]第二，堅(jiān)持人與自然和諧共生，是馬克思主義“人對(duì)人來(lái)說(shuō)作為自然界的存在以及自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)作為人的存在”[10]思想的中國(guó)表達(dá)。第三，走合作共贏的和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以造福中國(guó)人民和世界人民為目的，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的手段上是文明的，具有反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的正義性[11]。由此可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)的協(xié)調(diào)性、人民性、包容性，無(wú)一不彰顯著中國(guó)智慧。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，體現(xiàn)著中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，必須全面、系統(tǒng)、整體落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)代化事業(yè)是需要通過(guò)上百年持續(xù)奮斗才能實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，如果沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)代化的方向很可能會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。歷史啟示我們，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)必將回到一盤(pán)散沙的狀態(tài)[12]。堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度“保駕護(hù)航”。制度是現(xiàn)代化事業(yè)的重要支撐，在很大程度上決定著推進(jìn)現(xiàn)代化的最終成效。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民沖破重重阻礙，大膽創(chuàng)新突破制度藩籬，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合，發(fā)展并壯大了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐已然證明，中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化具有西方資本主義國(guó)家無(wú)可比擬的運(yùn)行績(jī)效和生機(jī)活力。

(三)具有世界性影響的中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的世界性影響，得益于其創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)、新選擇，且會(huì)長(zhǎng)期深刻地影響人類(lèi)文明進(jìn)程。二十世紀(jì)九十年代，隨著社會(huì)主義陣營(yíng)的蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家接連變色，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義力量遭受重大挫折，“歷史終結(jié)論”和“社會(huì)主義失敗論”一時(shí)甚囂塵上。建黨百年之際，中國(guó)宣布全面建成小康社會(huì)，彰顯出社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，以無(wú)可辯駁的事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”的破產(chǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)創(chuàng)，使得社會(huì)主義的科學(xué)主張能夠在世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家開(kāi)辟出具有高度可行性與現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展路徑。到本世紀(jì)中葉，當(dāng)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，其影響力度將是空前的、世界性的。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐方略

中國(guó)式現(xiàn)代化道路作為一個(gè)有機(jī)整體需要系統(tǒng)的實(shí)踐方略，必須加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)。這既能給那些正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)且未采用西方模式的國(guó)家提供參與機(jī)會(huì)，又能為解決困擾當(dāng)今世界的現(xiàn)代化悖論提供具體方法。

(一)堅(jiān)持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局

我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，必須堅(jiān)持用新發(fā)展理念加以引領(lǐng)。新發(fā)展理念集中反映著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平明確指出，“高質(zhì)量發(fā)展是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展?！盵13]中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，尚有許多短板需要迅速補(bǔ)齊。構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是要堅(jiān)定不移地走更高水平自力更生之路，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)和超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)步提升關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化。加快構(gòu)建新發(fā)展格局，要以推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、東中西協(xié)調(diào)發(fā)展和南北平衡發(fā)展為重要支點(diǎn)，著力破除制約區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的空間阻隔，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性和均衡性。構(gòu)建新發(fā)展格局，還要提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量，在更大范圍、更高層次上獲得實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展所必需的信息、資本、技術(shù)、人才等要素，提高利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力。

(二)堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別就在全體人民的共同富裕。迄今為止，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化仍然是屬于少數(shù)人的現(xiàn)代化。無(wú)論是西歐、北美還是東亞的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)代化的過(guò)程均導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富向少數(shù)精英階層傾斜。新馬克思主義學(xué)者皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中使用了詳實(shí)的數(shù)據(jù)和歷史材料，描繪了歐美主要國(guó)家300年來(lái)的財(cái)富和收入演化軌跡，揭示了西方現(xiàn)代化過(guò)程中資本收益率一直高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的歷史事實(shí)[14]。該書(shū)深刻揭露了西方現(xiàn)代化模式的本質(zhì)缺陷，根源在于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來(lái)的特性[15]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，鄧小平明確指出“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵7]364。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，黨的二十大習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[16]。進(jìn)入新發(fā)展階段，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕上升為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要議題。推進(jìn)共同富裕，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以新發(fā)展理念為指引，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

(三)堅(jiān)持人與自然和諧共生，推行綠色低碳生產(chǎn)生活方式

堅(jiān)持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，關(guān)系人民福祉、民族未來(lái)。習(xí)近平指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，“必須站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！盵17]深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要把綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)作為生產(chǎn)生活方式變革的主攻方向，著力構(gòu)建人與自然和諧共生的社會(huì)再生產(chǎn)體系。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)階段形成的“大規(guī)模生產(chǎn)、高消耗、高碳排放”的生產(chǎn)模式，不斷觸及自然生態(tài)的邊界和底線，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看根本不可持續(xù)。進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，我們必須樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，持續(xù)開(kāi)拓生態(tài)文明的發(fā)展道路，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)體系的綠色化、生態(tài)化、智能化。

(四)堅(jiān)持和平發(fā)展，加快構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，單邊主義、保護(hù)主義逆流涌動(dòng)，霸權(quán)主義興風(fēng)作浪，世界面臨的重大傳染性疾病等不確定性安全威脅正日益成為人類(lèi)社會(huì)的共同挑戰(zhàn)，任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。黨的二十大再次明確了“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”倡議主張合作共贏、開(kāi)放包容、共享發(fā)展，超越了民族、種族、文化、宗教、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)的界限，是創(chuàng)新全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的指引下，我們要推動(dòng)“一帶一路”走深走實(shí)，打造更多的國(guó)際合作平臺(tái)。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，要特別注重加強(qiáng)南南合作、周邊合作以及中歐合作，更好地推動(dòng)各國(guó)相向而行、和平相處、共同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。”[18]中國(guó)的現(xiàn)代化道路探索歷盡艱辛與坎坷，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

注 釋?zhuān)?/p>

①“兩步走”設(shè)想：第一步，用15年時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，在本世紀(jì)(二十世紀(jì))內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。

②“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到二十世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到二十一世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

③“新三步走”戰(zhàn)略部署：下世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。