王立范

（白城師范學院，吉林 白城 137000）

習近平總書記強調：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！盵1]歷史已經證明，馬克思主義在中國共產黨100 多年的奮斗過程中顯示出了無比強大的生命力，馬克思主義成為中國共產黨的必然選擇，不僅為中國革命、建設和改革提供了科學理論指南，而且引領了新時代中國先進文化建設的方向；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以發(fā)展的歷史根基，構筑了中華民族生生不息的精神家園。今天，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合，對建設社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的思想邏輯

無產階級政黨把馬克思主義作為自己的指導思想，具有開放性、融通性、發(fā)展性等特征，借鑒吸收了人類一切文明的思想精華。在19 世紀40 年代的歐洲，誕生了馬克思主義，它科學地總結了人類文明的優(yōu)秀成果，全面準確概括了世界工人運動和無產階級革命的斗爭經驗，是關于自然界、人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學。因此，馬克思主義是全人類的共同智慧，是具有世界歷史意義的科學理論，它不屬于某一國家，也不屬于某一民族或某一時段。馬克思主義沒有在歐洲取得實踐的成功及革命斗爭的勝利，卻在生產力發(fā)展水平不高、人口眾多的東方大國找到了扎根發(fā)育成長的肥沃土地，換言之，馬克思主義東漸到中國后，沒有水土不服而枯萎凋謝，而是在古老的農耕社會落地生根、開花結果、生機盎然，應該說這是馬克思主義發(fā)展史的一個偉大奇跡。要破解這一偉大奇跡，必須到悠久厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找正確解釋與回答。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所主張的社會大同思想，同馬克思主義關于理想社會的描繪具有契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想之理想圖景，就是“大道之行也，天下為公”[2]的大同社會，馬克思主義經典作家在描繪未來社會時，強調人類進入全面發(fā)展的自由聯(lián)合體。二者對未來社會的展望與描繪認識高度一致，特別是作為中國傳統(tǒng)文化之精華的大同思想，在一定意義上決定了近代中國選擇馬克思主義的歷史必然和文化自覺。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有的樸素唯物主義思想，同馬克思主義的唯物論在內在本質上具有兼容性。在中國漫長的社會發(fā)展中形成了樸素的唯物主義傳統(tǒng)，無論是荀子的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”[3]，還是管仲的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”[4]；無論是王充的“夫饑寒并至而能無為非者寡，然則溫飽并至而能不為善者希”[5]，還是王夫之的“道者器之道，……唐虞無吊伐之道，漢唐無今日之道，則今日無他年之道者多矣”，這些見解主張，展示了中國古代唯物主義思想的延續(xù)發(fā)展，這為近現(xiàn)代我國先進的知識分子選擇接受馬克思主義奠定了思想基礎。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的辯證法思想，同馬克思主義哲學三大規(guī)律具有共生性。有大量的辯證法思想蘊含在中國傳統(tǒng)文化之中，雖然在表述和邏輯上不夠規(guī)范系統(tǒng)，但充滿了深刻的理性思辨和哲學智慧，例如《道德經》中的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”[6]，《周易·系辭下》主張的“窮則變，變則通，通則久”[7]，等等，這些思想與馬克思主義哲學的對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是相通的。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先天基因與馬克思主義具有相同共生性，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合符合思想邏輯。

二、馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合應遵循的主要原則

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互關聯(lián)、相輔相成。今天，我們中國共產黨人必須以馬克思主義為根本指導思想，積極傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全面建設社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐中推進二者的有機結合。

其一，堅守人民性。文化在社會發(fā)展中具有思想引領的功能。馬克思主義被人民理解和掌握，必須融入人民群眾的意識、觀念和行為方式之中。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，思想理論只有被群眾掌握，才能變成強大的物質力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造著中國人民的思想觀念和行為活動，為馬克思主義融入人民大眾提供了精神媒介，使人民團結凝聚起來，為馬克思主義的傳播提供群眾土壤。實現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合，要堅持以人民為中心的立場，以馬克思主義的人民性，引領中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉化，推動創(chuàng)新發(fā)展。通過有機結合，讓人民的精神世界得以豐富，社會公眾的精神力量得到升華。

其二，體現(xiàn)時代性。馬克思主義的重要品質就是隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展，即與時俱進，這一品質也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身發(fā)展規(guī)律的要求，實現(xiàn)二者的有機結合，必須站在時代和社會發(fā)展的高度找準結合點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的思想智慧和時代價值，對于解決當代人類面臨的共同問題具有重要啟發(fā)與借鑒。推進馬克思主義中國化、時代化，要賦予中華傳統(tǒng)文化新的時代思想內涵，使其與當代社會同步發(fā)展，與全面建設社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興相適應、相協(xié)調，有效回應新的時代問題，使其煥發(fā)出新的生機活力。

其三，富于創(chuàng)新性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推馬克思主義向前發(fā)展，馬克思主義應從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收有益養(yǎng)分，實現(xiàn)主體內涵上的創(chuàng)新，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義中國化、時代化發(fā)展進程中，不斷用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富馬克思主義的內容與形式，推進馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新；要堅持馬克思主義的指導地位,運用馬克思主義世界觀引領中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的基本路徑

馬克思主義是全人類的思想成果，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在悠久的歷史發(fā)展進程中形成的精神文明和物質文明成果的總和。在中華民族以全新的姿態(tài)邁入新時代中國特色社會主義這一歷史時期，我們要不斷豐富發(fā)展馬克思主義，更要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探求二者結合的基本路徑，是我們必須完成的理論和實踐課題。

第一，實現(xiàn)政治理想上的交融。人民性是馬克思主義最根本的政治屬性。馬克思主義越是符合人民群眾的利益，就越具有真理性。馬克思主義從誕生的那天起就是服務于普天下的無產階級大眾謀利益的。而我們的先祖，早就提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”[8]、“民惟邦本，本固邦寧”[9]等一系列“以民為本”的思想。從領袖毛澤東提出的“全心全意為人民服務”思想，到習近平總書記反復強調的“人民就是江山，江山就是人民”的治國理念，回應了人民群眾對幸福生活和美好明天的殷切期盼，積極踐行全過程人民民主，在弘揚“以民為本”的優(yōu)秀中華文化過程中創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。

第二，實現(xiàn)價值導向上的交融。“人的全面發(fā)展”和“社會平等”是馬克思主義始終倡導的價值觀。認為人的一切社會實踐都是對幸福和生命自由的追尋，而人的一切活動又都應該以服務社會為基本出發(fā)點。而以“忠、孝、悌、信、禮、義、廉”為內核的中華文化崇尚“修身、齊家、治國、平天下”的價值導向。這里，我們看到馬克思主義所提倡的“服務社會”與我們中華文化的“治國、平天下”是一脈相承的。所以，馬克思主義的價值導向同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導向有許多共同點。充分發(fā)揮馬克思主義價值導向的作用，融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并加以創(chuàng)造，使其在習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大實踐中獲得更為豐富的時代內涵，無疑具有更鮮明的時代意義。

第三，實現(xiàn)社會實踐上的交融。實踐性是馬克思主義的顯著特征，馬克思主義非常重視實踐的作用，認為人類對世界的正確認識來源于實踐，并且遵循“實踐、認識、再實踐、再認識”這一認識規(guī)律。比之于馬克思主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來尊崇“知行合一”，強調“格物致知”，追求知識、理論的“經世致用”。也因此，中華民族重“實干”、惡“空談”。我們黨百年的奮斗歷史，就是馬克思主義的理論在中國的科學實踐。100 多年來，中國共產黨帶領全國各族人民百折不撓、不畏犧牲、英勇奮斗，進行了新民主主義革命、社會主義建設、改革開放等偉大的實踐。今天，在世界局勢復雜多變的歷史條件下，14 億中華兒女開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的更加波瀾壯闊的實踐歷程。這一實踐，真正是“前無古人，后有來者”的探索中國式現(xiàn)代化道路的實踐。這正如習近平總書記所強調的：幸福的生活是奮斗來的。因此，在新時代的今天，我們更要堅定以馬克思主義的實踐觀為指導，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“實干興邦”的積極作為的精神，積極進取、開拓創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造中華民族發(fā)展史上新的更大的奇跡。