教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。

近日，山西省教育廳晉教政〔2023〕3號(hào)發(fā)布《山西省教育廳等十三部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人工作的通知》，這是繼《教育部等十三部門(mén)關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》之后的山西舉措。由此，建立健全家校社協(xié)同育人機(jī)制有了明確的政策遵循：學(xué)校要發(fā)揮協(xié)同育人的主導(dǎo)作用，家長(zhǎng)要依法履行教育的主體責(zé)任，社會(huì)要建立有效的服務(wù)支持體系。育人將成為全社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)。形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動(dòng)緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，務(wù)必凝聚共識(shí)、協(xié)同共育。

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人。物有本末，事有終始；五育教育，德育為先。當(dāng)前，學(xué)校、家長(zhǎng)重視學(xué)科教育沒(méi)有錯(cuò)，但不能以偏概全、一葉障目，只重視成績(jī)而忽視品德教育，要把品德教育融入到學(xué)科教育中，貫穿到文化建設(shè)中，體現(xiàn)在日常管理中。育人的根本在于立德。習(xí)近平總書(shū)記在回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，至今難忘的是小時(shí)候母親背著他去書(shū)店買(mǎi)小人書(shū)《岳飛傳》的情景，買(mǎi)回來(lái)之后，母親就給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。這個(gè)故事深刻啟示我們：澆花澆根，育人育心。

堅(jiān)持科學(xué)教育理念，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律。課堂是學(xué)習(xí)的第一陣地，要設(shè)計(jì)適合學(xué)生的課程；家庭是生活的第一場(chǎng)所，要回歸到生活教育。陶行知先生說(shuō)：“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育……”“生活即教育”就是這個(gè)道理，時(shí)時(shí)處處都是教育的資源。因此，除了學(xué)校小課堂外，還要充分利用社會(huì)實(shí)踐大課堂，常態(tài)化開(kāi)展勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)和研學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。在堅(jiān)持“以人民為中心”的教育道路上，尊重差異、有教無(wú)類(lèi)，讓每一粒種子都享受陽(yáng)光雨露，讓每一個(gè)生命都在潛移默化中靜悄悄地成長(zhǎng)。

著力轉(zhuǎn)變教育角色，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)教育，從理念到行為往往居高臨下，提倡“大人說(shuō)話(huà)，小孩兒別插嘴”，板著面孔說(shuō)教常常是老師和家長(zhǎng)的拿手把戲。然而，現(xiàn)在的學(xué)生已從以往的被教育者轉(zhuǎn)化為家庭教育和學(xué)校教育的參與者、建構(gòu)者和創(chuàng)造者，因此，要轉(zhuǎn)變育人方式，從單純的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)橛眯牡貎A聽(tīng)和智慧地交流。在平等尊重、和諧友善的基礎(chǔ)上，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

（作者單位：山西省教育科學(xué)研究院）