周文杰

作家名片

湯顯祖（1550年～1616年），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。早年仕途不順，48歲隱居家鄉(xiāng)臨川玉茗堂，孜孜于戲劇和詩(shī)詞創(chuàng)作。主張“至情論”，篤定世界是有情世界，人生是有情人生?！扒椤迸c生俱來(lái)，始終伴隨著生命進(jìn)程，是人追求幸福的權(quán)利，是人的本性。世間之事，非理所能盡釋。理有者，情必?zé)o，情有者，理必?zé)o。有情人生的最高境界是“至情”，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來(lái)表達(dá)。

湯顯祖有多方面的成就，而以戲劇創(chuàng)作為最，踐行“夢(mèng)”“情”“戲”的思維范式，“因情生夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”。其戲劇作品《還魂記》（即《牡丹亭》）《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。其專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。他還是一位杰出的詩(shī)人。詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問(wèn)棘郵草》二卷。

他的作品無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上，都達(dá)到了同時(shí)代人難以企及的高度，成為時(shí)代的翹楚；他的藝術(shù)實(shí)踐，引領(lǐng)并推動(dòng)了晚明戲曲聲腔的傳播和戲曲演出活動(dòng)的繁榮。他是我國(guó)古代戲曲學(xué)和導(dǎo)演理論的拓荒者。戲曲家呂天成推崇湯顯祖為“絕代奇才”“千秋之詞匠”。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《牡丹亭》又名《還魂記》，也稱(chēng)《牡丹亭還魂記》，是中國(guó)戲劇史上杰出的作品之一，與王實(shí)甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長(zhǎng)生殿》合稱(chēng)為中國(guó)四大古典戲劇。全劇共五十五出，講述了杜麗娘因情而死，為情而復(fù)生的浪漫故事。

南安太守杜寶的女兒杜麗娘，因讀《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》篇而情有所動(dòng)，私出閨房，到后花園游玩，之后于睡夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅相會(huì)，醒后相思成災(zāi)，愁緒日深，最后一病不起，葬于后花園中。彌留之際，自畫(huà)小像托春香藏于太湖石底。杜寶升官離任，按杜麗娘遺愿，在后花園筑起一座梅花庵觀(guān)。三年后，柳夢(mèng)梅進(jìn)京赴試，因病借宿觀(guān)中，無(wú)意間拾得杜麗娘自畫(huà)像，驚訝乃自己夢(mèng)中佳人。杜麗娘魂游與之相見(jiàn)。柳夢(mèng)梅依杜麗娘的囑托，掘墓開(kāi)棺，杜麗娘復(fù)活，二人結(jié)為夫婦。柳夢(mèng)梅前往臨安應(yīng)試，受杜麗娘之托，到淮安看望岳父杜寶，告之杜麗娘生還的喜訊。不料杜寶非但不信，反誣之為盜墓賊，嚴(yán)加拷問(wèn)。幸而傳來(lái)其得中狀元的消息，柳生方才獲釋。但杜寶心存疑惑，拒不與之相認(rèn)。此事鬧到皇帝那里，杜麗娘言說(shuō)前因后果，最終在皇帝的主持下終成眷屬。

《牡丹亭》將浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作，情節(jié)離奇跌宕，曲折多變；在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)膩的情感；語(yǔ)言濃艷華麗，意境深遠(yuǎn)，既端莊典雅又兼具奇巧纖細(xì)，許多唱詞至今仍膾炙人口；思想厚重，以情反禮，崇尚個(gè)性解放?！赌档ねぁ返奈膶W(xué)成就極高，廣受贊譽(yù)，是我國(guó)古典戲曲中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的典范之作。

經(jīng)典摘錄

《牡丹亭·驚夢(mèng)》（節(jié)選）

【繞地游】 （旦上）夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍①，人立小庭深院。（貼）炷盡沉煙②，拋殘繡線(xiàn)，恁今春關(guān)情似去年。

【烏夜啼】 （旦）曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝③殘。（貼）你側(cè)著宜春髻子④，恰憑闌。（旦）翦不斷，理還亂，悶無(wú)端。（貼）已分付催花鶯燕，借春看。（旦）春香，可曾叫人掃除花徑？（貼）分付了。（旦）取鏡臺(tái)衣服來(lái)。（貼取鏡臺(tái)衣服上）云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。

【步步嬌】 （旦）裊晴絲⑤吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)。停半晌，整花鈿，沒(méi)揣菱花⑥，偷人半面，迤逗的彩云偏⑦。（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)？（貼）今日穿插得好。

【醉扶歸】 （旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然？恰三春好處⑧無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕得羞花閉月花愁顫。（貼）早茶時(shí)了，請(qǐng)行。（行介）你看，畫(huà)廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴⑨。（旦）不到園林，怎知春色如許？

【皂羅袍】 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。（合）朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤。（貼）是花都放了，那牡丹還早。

【好姐姐】 （旦）遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占得先？（貼）成對(duì)兒鶯燕呵，（合）閑凝盼，生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。（旦）去罷。（貼）這園子委是觀(guān)之不足也。（旦）提他怎的？（行介）

【隔尾】 觀(guān)之不足由他繾⑩，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然，到不如興盡回家閑過(guò)遣。

〔注〕①亂煞年光遍：繚亂的春光到處都是。②沉煙：沉水香，熏用的香料。③宿妝：隔夜的殘妝。④宜春髻子：相傳立春那天，婦女剪彩綢作燕子狀，戴在髻上，上貼“宜春”二字。⑤晴絲：游絲、飛絲，也即后文所說(shuō)的煙絲，蟲(chóng)類(lèi)所吐的絲縷，常在空中飄游。在春天晴朗的日子最易看見(jiàn)。⑥沒(méi)揣：沒(méi)料到。菱花：鏡子。古時(shí)用銅鏡，背面所鑄花紋一般為菱花，因此稱(chēng)菱花鏡，或用菱花作鏡子的代稱(chēng)。⑦迤逗的彩云偏：迤逗，引惹，挑逗；彩云，美麗的發(fā)卷的代稱(chēng)。全句是說(shuō)，想不到鏡子（擬人化）偷偷地照見(jiàn)了她，害得她羞答答地把發(fā)卷也弄歪了。這幾句寫(xiě)出一個(gè)少女的微妙心理，她是連看見(jiàn)鏡子里的自己也有些不好意思的。⑧三春好處：比喻自己的青春美貌。⑨惜花疼煞小金鈴：《開(kāi)元天寶遺事》：“天寶初，寧王……于后園中紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上。每有鳥(niǎo)鵲翔集，則令園吏掣鈴索以驚之。蓋惜花之故也?！边@里襲用其意，是說(shuō)頻繁扯動(dòng)絲繩，小金鈴都被拉疼了，言極惜花心情的深切。這是夸大的擬人化描寫(xiě)。⑩繾：留戀。

賞 析

本選段共由六支曲子組成，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以無(wú)邊的燦爛春光來(lái)襯托杜麗娘內(nèi)心濃濃的寂寞。

杜麗娘飽受父親的嚴(yán)訓(xùn)和塾師的教誨，局促在逼仄冷寂的“小庭深院”中，閑看沉水香一點(diǎn)一點(diǎn)燃盡，百無(wú)聊賴(lài)，心緒慵懶，無(wú)心針線(xiàn)。她恪守禮的束縛，不能拋頭露面，甚至出閨閣都得小心翼翼。讀了《關(guān)雎》之后，一種悄然萌動(dòng)的情愫讓她對(duì)窗外的春光比以往更加留意。后花園是怎樣的風(fēng)景??！鶯語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，姹紫嫣紅，云霞翠軒，煙波畫(huà)船，處處春光明媚，撩人心弦。杜麗娘不禁心旌搖動(dòng)，沉醉其中，生發(fā)出“不到園林，怎知春色如許”的感慨。這美好的春光多像自己美好的青春啊?？墒强v使如此美景，錦屏人卻不以為然，再聯(lián)想到自己的處境，幽閉深閨，虛度年華，蹉跎歲月，一種無(wú)人賞識(shí)的寂寞油然而生。常人尚有此感，更何況是連鏡子也艷羨其美貌的杜麗娘呢？鶯燕成雙成對(duì)，于是在春香眼里妙趣橫生、賞玩不盡的春光，也提不起杜麗娘游賞的興致了。既然情愫無(wú)處安放，對(duì)愛(ài)情的渴望在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那就只能在“幽夢(mèng)”中去尋求。于是乎，就有了后面的“驚夢(mèng)”。在當(dāng)時(shí)的背景下，“情”被過(guò)分地壓抑，只能通過(guò)虛幻的方式表現(xiàn)和傳達(dá)，“夢(mèng)”就成了情感表達(dá)的出口和媒介。

杜麗娘為情而死，為情而生，為情抗?fàn)帲运膱?zhí)著、勇敢躋身于中國(guó)文學(xué)的光輝人物形象之畫(huà)廊，具有別具一格的動(dòng)人力量。