徐 倩,李孫洋,蘇志龍

(普洱學(xué)院，云南 普洱 665000)

0 引言

美國(guó)行為主義心理學(xué)家托爾曼通過(guò)老鼠走迷宮的實(shí)驗(yàn)首次提出了認(rèn)知地圖的概念，他認(rèn)為認(rèn)知地圖是關(guān)于某一局部環(huán)境的綜合意象，是人們對(duì)外部世界的反映[1]。認(rèn)知地圖不僅能呈現(xiàn)個(gè)體對(duì)外界空間的記憶，而且可以描述認(rèn)知對(duì)象之間的關(guān)系。認(rèn)知地圖在古鎮(zhèn)空間意象[2]、集體記憶[3]、知識(shí)表達(dá)[4]等有了初步研究成果，對(duì)游客的認(rèn)知地圖研究結(jié)果顯示，游客的認(rèn)知地圖具有空間定位動(dòng)態(tài)的、功能的、三維的環(huán)境綜合意象[5]。認(rèn)知地圖也是行為地理學(xué)一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，在地理信息系統(tǒng)、空間行為決策等方面都發(fā)揮著很重要的作用[6-7]。手繪認(rèn)知地圖是一種獲取人們頭腦中認(rèn)知地圖的主要方法[8]，可用于理解人們意識(shí)的形成，例如人們對(duì)地方或事物的印象、記憶和認(rèn)知等，是一種比較直接的圖形方法，在內(nèi)容和形式上沒(méi)有嚴(yán)格要求，調(diào)查對(duì)象只需要畫出地物的位置、形態(tài)或者布局即可[9]。

凱文·林奇在《城市意象》(The Image of the City)一書中將其解釋為：“個(gè)體頭腦對(duì)外部環(huán)境歸納出的圖像，是直接感覺(jué)與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)記憶的共同產(chǎn)物”[10]。意象本身并不是將現(xiàn)實(shí)按比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確微縮后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行刪減、排除,甚至是附加元素，融匯變通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象。利用手繪認(rèn)知地圖可以有效獲取觀察者對(duì)外部世界的特征描述，是收集一手資料的有效途徑，在獲取意象地圖方面具有重大研究?jī)r(jià)值。在城市意象中，人們對(duì)于城市的認(rèn)知，經(jīng)過(guò)了大腦對(duì)各種信息進(jìn)行篩選處理和有機(jī)拼合，感情、感受等主觀因素不可避免地會(huì)參與進(jìn)這種信息處理中，因而對(duì)于不同的人，感受到的意象往往不同。近幾年，城市公園建設(shè)如火如荼，成為城市形象的代表，因此，研究公園的意象有利于為城市的建設(shè)與發(fā)展提供參考。本研究以云南陸良縣爨文化公園為研究對(duì)象，采用手繪認(rèn)知地圖的方法，探討游客對(duì)城市公園的意象感知，為爨文化公園未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)與管理提供相應(yīng)的參考意見。

1 研究案例地與數(shù)據(jù)來(lái)源

爨文化公園位于云南省曲靖市陸良縣同樂(lè)廣場(chǎng)西側(cè)。陸良縣素有“爨鄉(xiāng)”之稱，擁有獨(dú)特的地域文化。爨文化公園于1998年8月建成開放，當(dāng)時(shí)占地面積11.2 ha。經(jīng)過(guò)多年開放，公園設(shè)施落后老化，單一的功能已不能滿足市民需求。為更好地與陸良縣發(fā)展定位相適應(yīng)以及滿足市日益豐富的精神需求，在2005年8月，政府對(duì)公園進(jìn)行了為期一年零四個(gè)月的全面擴(kuò)建工作，總投資1.5億元，擴(kuò)建之后占地面積達(dá)到22.69 ha，正式更名為爨文化公園，于2007年元旦正式向市民開放，是陸良縣占地面積最大的公園。本研究以公園游客為對(duì)象，通過(guò)隨機(jī)的方法收集手繪認(rèn)知地圖，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷250份，回收有效問(wèn)卷215份，有效率為86%。

2 爨文化公園意象的基本要素

凱文·林奇在意象理論中，將城市意象要素分成五部分，分別是標(biāo)志物、道路、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域和邊界。本文引入城市意象要素認(rèn)知頻數(shù)的概念，是指問(wèn)卷中某項(xiàng)具體要素出現(xiàn)的次數(shù)，以n表示。城市公園意象要素認(rèn)知頻率是指城市意象要素認(rèn)知頻數(shù)與問(wèn)卷數(shù)量的比值，以N表示，本次調(diào)查問(wèn)卷有效份數(shù)為215份，因此城市公園意象要素認(rèn)知頻率為：N=n/215×100%[11]。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果得出表1數(shù)據(jù)。從統(tǒng)計(jì)可以看出，人們最常關(guān)注到的物象是標(biāo)志物，達(dá)到了50%以上；其次是道路，為23.72%；而邊界最不受關(guān)注，僅為2.79%。

表1 爨文化公園意象要素?cái)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

2.1 標(biāo)志物

“標(biāo)志物是觀察者外部的參考點(diǎn)，是變化無(wú)窮單體無(wú)形的構(gòu)成因素”，標(biāo)志物通常位于區(qū)域的中心、道路的交叉點(diǎn)、建筑的中軸線上，具有明顯的外形和顯著的空間位置，容易被識(shí)別，產(chǎn)生令人記憶深刻的景觀意象。標(biāo)志物可以是大體量的一座塔、一棟建筑，也可以是小體量的一個(gè)雕塑、一塊置石。在本次調(diào)查中，標(biāo)志物是認(rèn)知頻率最高的城市公園意象要素，在意象圖形成過(guò)程中起著關(guān)鍵作用。各標(biāo)志物的意象認(rèn)知頻率見表2，依據(jù)爨文化公園的實(shí)際意象標(biāo)志物認(rèn)知頻率(見表2)，將爨文化公園的標(biāo)志物分為三組：1)第一組：高認(rèn)知頻率，認(rèn)知圖頻率在50%以上，如爨文化中心廣場(chǎng)(見圖1)；2)第二組：中認(rèn)知頻率，認(rèn)知頻率在10%～50%，包括：北門、南門；3)第三組：低認(rèn)知頻率，認(rèn)知頻率在10%以下，包括：爨龍顏碑、玻璃塔、石拱橋、龍柱、爨文化浮雕等。爨文化公園手繪認(rèn)知地圖所得到的標(biāo)志物意象的分布形態(tài)呈現(xiàn)出“十”字串聯(lián)形(見圖2)。其中，爨文化中心廣場(chǎng)為整個(gè)公園的中心點(diǎn)，認(rèn)知頻率遠(yuǎn)高于其他標(biāo)志物，是受訪者繪出最多的意象要素。

表2 爨文化公園標(biāo)志物認(rèn)知頻率比較

2.2 道路

道路是行人或頻繁、或偶然、或有潛在可能沿之運(yùn)動(dòng)的軌跡，對(duì)道路的意象其實(shí)即是游客在公園中的瀏覽路線，因?yàn)榈缆肥枪珗@的系統(tǒng)骨架，連接著公園里的各個(gè)區(qū)域及景點(diǎn)節(jié)點(diǎn)。道路作為影響爨文化公園認(rèn)知的主要元素之一，其認(rèn)知頻率僅次于標(biāo)志物。在道路的頻率統(tǒng)計(jì)中，頻率最高的是南部商業(yè)步行街，頻數(shù)為7；林間小路次之，對(duì)于整體的道路感知最弱。綜合調(diào)查問(wèn)卷，游客對(duì)爨文化公園道路意象格局可分為兩類，一類呈“十”字型，另一類為“川”字型。南邊的四條商業(yè)步行街及兩個(gè)圓形廣場(chǎng)十字延伸線構(gòu)成的骨架形成了公園道路系統(tǒng)的核心，且認(rèn)知頻率從公園中心向邊緣地區(qū)逐漸減弱。

2.3 節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)是游客能夠進(jìn)入其中的點(diǎn)，是整個(gè)景觀軸線上較為突出的集散地，往往是視線匯聚的地方。一般位于交叉點(diǎn)，其主要作用是吸引視線，以達(dá)到突出該點(diǎn)景觀效果，并提供一定活動(dòng)場(chǎng)所，能在整個(gè)建構(gòu)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，可以更好的顯示出設(shè)計(jì)者的意圖，部分景觀節(jié)點(diǎn)也具有指示標(biāo)志的作用。本次手繪認(rèn)知地圖所表現(xiàn)出的爨文化公園節(jié)點(diǎn)主要包括：中心噴泉、涼亭、燈塔、小溪、電影院。整體來(lái)看，爨文化公園意象節(jié)點(diǎn)頻數(shù)偏小，而且頻率高低與到公園中心區(qū)的距離具有顯著正相關(guān)關(guān)系，總體布局偏南。

2.4 區(qū)域

區(qū)域可以理解為多個(gè)節(jié)點(diǎn)或標(biāo)志物的集合，其由于具有一些個(gè)性鮮明的共性特征而易于被人們所感知。從內(nèi)部看，由于具有一些相同的特征易于辨認(rèn)；從外部看，也常被用作外部空間的參照物。在公園中區(qū)域是游客活動(dòng)交流的場(chǎng)所，在爨文化公園中的區(qū)域可分為五部分，分別為：中心廣場(chǎng)區(qū)域、商業(yè)街區(qū)域、游樂(lè)場(chǎng)區(qū)域、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)區(qū)域、綠化游覽區(qū)域。在實(shí)際意象調(diào)查中，頻數(shù)最高的為中心廣場(chǎng)區(qū)域，頻數(shù)為5。

2.5 邊界

邊界是一種線性元素，是多個(gè)斑塊之間的界線，是連續(xù)體上的線性區(qū)隔。問(wèn)卷結(jié)果顯示游客對(duì)爨文化公園邊界的感知在所有要素中是最低的，僅2.79%，這反映出游客對(duì)公園邊界的認(rèn)知普遍比較模糊，能快速畫出的人很少，所繪的邊界外形大體呈兩頭寬、中間稍窄的形狀(見圖3)。位于邊界上的意象要素，游客能繪制出的只有公園的北門和南門，對(duì)邊界上其他的要素感知都非常弱，說(shuō)明游客對(duì)邊界的涉足較少。

3 爨文化公園意象綜合分析

3.1 爨文化公園整體意象分析

對(duì)整個(gè)爨文化公園的意象要素分析表明：游客對(duì)公園意象要素的認(rèn)知頻率高低順序分別是：標(biāo)志物>道路>節(jié)點(diǎn)>區(qū)域>邊界。爨文化公園意象總體框架呈“◎”“十”字和“卅”字(見圖4)?！啊颉笔侵赣晒珗@的中心廣場(chǎng)，“十”字是指由兩個(gè)圓形廣場(chǎng)垂直交叉的道路軸線，“卅”字是指由三條商業(yè)步行街和橫穿商業(yè)步行街的一條東西大道。由道路和廣場(chǎng)形成的骨骼奠定了爨文化公園意象的總基調(diào)，意象要素的認(rèn)知頻率從中心廣場(chǎng)向四周逐漸變小，公園意象布局總體偏南(見圖5)。通過(guò)總結(jié)爨文化公園意象的總體特征，可以發(fā)現(xiàn)游客在公園中的活動(dòng)范圍呈“眼鏡”狀，兩側(cè)分別是公園的活動(dòng)中心區(qū)域和主要娛樂(lè)區(qū)域，中間是連接兩個(gè)區(qū)域的道路，城市意象要素分布表現(xiàn)為“區(qū)域+道路+標(biāo)志物”的格局。

3.2 爨文化公園意象特征

公園意象要素是人與公園互動(dòng)的客體，是景觀信息的載體，其特征通過(guò)表象顯現(xiàn)。影響公園意象形成的意象要素表象特點(diǎn)包括公園意象要素的場(chǎng)所功能和區(qū)位特征。

公園意象要素的場(chǎng)所功能與游客認(rèn)知頻率高低有著直接的關(guān)系，在問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中，游客對(duì)中心廣場(chǎng)區(qū)域的認(rèn)知頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他要素，分析發(fā)現(xiàn)，中心廣場(chǎng)區(qū)的功能豐富，主要為活動(dòng)、娛樂(lè)、休憩，商業(yè)步行街區(qū)的主要功能是購(gòu)物、消費(fèi)、交流，游樂(lè)區(qū)的主要功能是提供游樂(lè)設(shè)施，是主要的娛樂(lè)游戲場(chǎng)所，剩下的兩個(gè)區(qū)域是人們主要的運(yùn)動(dòng)和游覽區(qū)。將各個(gè)意象要素的認(rèn)知頻率與對(duì)應(yīng)的功能相比較，可以發(fā)現(xiàn)，游客對(duì)具有活動(dòng)、娛樂(lè)、消費(fèi)的場(chǎng)所更有印象，認(rèn)知的強(qiáng)度要高于具有運(yùn)動(dòng)、游覽等功能的場(chǎng)所，所以公園意象要素的場(chǎng)所功能對(duì)其公園意象的形成有極大的影響，這也說(shuō)明游客在公園內(nèi)最大的功能需求是進(jìn)行活動(dòng)、娛樂(lè)和消費(fèi)，這與公園內(nèi)游樂(lè)設(shè)施重多，商業(yè)氣氛較濃有很大關(guān)系。在手繪認(rèn)知地圖中，游客對(duì)邊界的認(rèn)知頻率最低，這反映出絕大部分游客對(duì)公園邊界的認(rèn)知都比較模糊，也說(shuō)明在邊界上的景點(diǎn)較少，對(duì)游客的吸引不足。

問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)也顯示，公園意象的區(qū)位特征也對(duì)公園意象的形成有關(guān)聯(lián)，比如公園意象要素到城市中心和公園中心的距離大小就影響著意象要素的認(rèn)知頻率高低。公園意象要素中認(rèn)知頻率最高的中心廣場(chǎng)，其位置特殊，位于整個(gè)公園的中心，是游客的視線中心所在，所以，大多數(shù)游客能在第一時(shí)間感知到它；而位于中心廣場(chǎng)北方的綠化區(qū)，由于位置靠邊，與北側(cè)的二級(jí)城市道路相鄰，與南側(cè)的城市中心相距較遠(yuǎn)，其被認(rèn)知的頻率遠(yuǎn)低于中心廣場(chǎng)。整個(gè)公園要素意象以中心為主向四周擴(kuò)散，但是整體上重心在南部，游客認(rèn)知的意象要素大多都分布在公園的南側(cè)，北側(cè)較少，而這與公園南側(cè)靠近陸良縣的城市中心，公園北側(cè)大多為城市各支路和居民住宅區(qū)有著很大關(guān)系。

3.3 爨文化認(rèn)知分析

在手繪認(rèn)知地圖的采集過(guò)程中，針對(duì)游客在公園中對(duì)“爨文化”的認(rèn)知強(qiáng)度進(jìn)行了調(diào)查，然而結(jié)果表明，游客對(duì)“爨文化”的認(rèn)知較為薄弱，有90%以上的游客表示在公園中沒(méi)有感受到“爨文化”氣氛，大部分游客選擇走進(jìn)公園的目的是想進(jìn)行休閑娛樂(lè)活動(dòng)。在215份手繪認(rèn)知地圖中，僅有13份反映出了對(duì)“爨文化”的認(rèn)知，所繪制的意象要素為爨龍顏碑和爨文化浮雕。人們對(duì)爨文化的認(rèn)知較低，原因一可能是游客對(duì)爨文化本身的了解較少，對(duì)爨文化沒(méi)有詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，普遍處于模糊的狀態(tài)；原因二可能是公園中與爨文化相結(jié)合的景觀偏少，爨文化元素未物質(zhì)化，爨文化氣息與商業(yè)娛樂(lè)氣息結(jié)合較弱。

對(duì)爨文化公園的建設(shè)定位，根據(jù)政府網(wǎng)站顯示及管理局工作人員表示：“近年來(lái)對(duì)于公園設(shè)施方面的變化很大，替換了公園內(nèi)的路燈，增加了很多標(biāo)識(shí)牌、宣傳欄，目的在于提高公園的形象，響應(yīng)陸良縣的城建規(guī)劃”。而之所以將西華公園改名為爨文化公園，則是基于“陸良本身就是爨文化的發(fā)源地，一直有爨鄉(xiāng)之稱，爨文化作為陸良的特色文化，應(yīng)該被大力宣傳，而西華公園是陸良縣最早建成的公園，又有著城市中心的地理優(yōu)勢(shì)，面積廣闊，是陸良爨文化最好的展示名片，所以在政府的號(hào)召下，正式改名為爨文化公園是必要的，也與縣城的發(fā)展息息相關(guān)?！惫珗@在爨文化的型塑上則表現(xiàn)在“主要是在一些基礎(chǔ)設(shè)施上，比如路燈、標(biāo)識(shí)牌上都融入了爨文化元素，也增加了很多文化宣傳欄，還有一些細(xì)節(jié)的地方就是在公園各個(gè)角落和店鋪的門牌上，都是統(tǒng)一的帶著‘爨’的木門牌，中心廣場(chǎng)上的爨文化浮雕以及一些爨文化雕塑，使公園更具爨文化風(fēng)味?！?020年3月，陸良縣政協(xié)和老干部文化界人士召開座談會(huì)，就“美麗縣城”建設(shè)規(guī)劃計(jì)劃征求意見建議。會(huì)上，重點(diǎn)提議在其中融入爨文化特色，提升城市文化品位。以上結(jié)果表明，政府和城建規(guī)劃部門都提倡大力發(fā)揚(yáng)陸良特色爨文化，并且都希望爨文化能在爨文化公園中有所體現(xiàn)。

從問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，政府的意愿和游客實(shí)際意向并不一致，游客對(duì)公園中的爨文化感知并不強(qiáng)烈，而對(duì)公園內(nèi)的商業(yè)、娛樂(lè)設(shè)施的感知比對(duì)爨文化的感知強(qiáng)，這個(gè)結(jié)果與政府和相關(guān)規(guī)劃部門的公園建設(shè)意愿不太一致，反映出在城市公園的建設(shè)中，文化的滲入應(yīng)結(jié)合公園景觀、設(shè)施與活動(dòng)等因素，可以讓游客形成較深的意象。

4 結(jié)語(yǔ)

利用手繪認(rèn)知地圖方法對(duì)整個(gè)爨文化公園的意象要素分析表明，游客對(duì)公園意象要素的認(rèn)知頻率高低順序分別是：標(biāo)志物>道路>節(jié)點(diǎn)>區(qū)域>邊界。爨文化公園意象總體框架為“◎”“十”字和“卅”字。爨文化公園意象要素的認(rèn)知頻率從中心廣場(chǎng)向四周逐漸變小，游客對(duì)公園意象的分布總體偏南，這可能與公園南邊是城市中心和商業(yè)中心有較大關(guān)系。游客對(duì)公園內(nèi)的商業(yè)、娛樂(lè)設(shè)施的感知比對(duì)爨文化的感知強(qiáng)，這表明游客對(duì)爨文化的認(rèn)知薄弱，而這與政府和相關(guān)規(guī)劃部門的意愿形成了較大的反差，也反映出爨文化公園的文化建設(shè)滲入力度不足，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)公園內(nèi)景觀、設(shè)施與活動(dòng)同爨文化的結(jié)合，加深游客對(duì)爨文化的認(rèn)知，使爨文化公園在提升陸良縣文化品位與城市形象方面起到重要作用。