敢言誠(chéng)可貴，善言價(jià)更高

江彬冰

曾子有言：“與人善言，暖于布帛?！痹陲L(fēng)雨如磐的年代，魯迅先生曾鼓勵(lì)年輕人要大膽地說(shuō)，將自己的真心話表達(dá)出來(lái)。敢言、善言都是值得推崇的優(yōu)秀品質(zhì)。不過(guò)我認(rèn)為，在敢言的同時(shí)更要善言。敢言誠(chéng)可貴，善言價(jià)更高。

善言是人際交往中的調(diào)和劑。在與人交往的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)矛盾。善言者可以憑借自己的話語(yǔ)，將矛盾化解。相傳有一次乾隆皇帝去紀(jì)曉嵐家找他。紀(jì)曉嵐因天熱正打著赤膊，于是躲在床底，不敢見乾隆皇帝。過(guò)了好半天，紀(jì)曉嵐問(wèn)書童：“老頭子走了沒有？”這句話恰好被乾隆皇帝聽到了，要他解釋“老頭子”的意思。紀(jì)曉嵐道：“萬(wàn)歲為‘老’，乃人之首，故稱‘頭’，‘子’乃圣賢之尊稱?！鼻÷犃T，一笑置之。試想，如果紀(jì)曉嵐直接說(shuō)出“老頭子”的字面意思，定會(huì)招來(lái)“大不敬”之罪。在人與人的交往中，學(xué)會(huì)善言，能建立和諧的人際關(guān)系。

善言是一根挽救國(guó)難的無(wú)價(jià)的救命草。當(dāng)一個(gè)國(guó)家處于生死存亡之際，善言者憑借“三寸不爛之舌”，能化干戈為玉帛。燭之武巧退秦師，憑的是什么？憑的就是他的善言，從而使鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。又如藺相如斗膽置身威嚴(yán)的秦國(guó)朝堂，憑的又是什么？還是憑借他的善言。他以善良說(shuō)服了秦王，解決了趙國(guó)受秦國(guó)挾制的困擾。處于危難中的國(guó)家，好比航行在茫茫大海中突遇暗礁險(xiǎn)灘的孤船。此時(shí)，充滿智慧的善言者，就像一根救國(guó)家于危難的救命稻草，是無(wú)價(jià)之寶。

善言，也是強(qiáng)盛興國(guó)的一劑良藥。常言道：“良言一句三冬暖。”一句好聽的話，一句安慰人心的話，聞?wù)呗犞睦锸娣?，便更樂意接受。鄒忌曾以妻、妾、客都認(rèn)為其美于徐公的事例打比方，委婉地勸諫齊王。齊王不僅接受了鄒忌“王之蔽甚矣”的觀點(diǎn)，而且還樂意廣納群臣吏民善言。就這樣，齊國(guó)一步步走向強(qiáng)大。善言者，開出的是一劑強(qiáng)國(guó)的良藥。

當(dāng)今時(shí)代，多元并存，信息爆炸。新時(shí)代的我們，需要學(xué)會(huì)善言，四兩撥千斤，讓善言溫暖你我，溫暖每一個(gè)人，這世界將會(huì)變得更加美好。

【湖南汨羅市第三中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

這是一篇論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文佳作。開篇提出中心論點(diǎn)“敢言誠(chéng)可貴，善言價(jià)更高”，繼而從人際交往、挽救國(guó)難、強(qiáng)盛興國(guó)三個(gè)方面深入淺出地分析了善言的益處，結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)，說(shuō)理令人信服。尤其是結(jié)尾，發(fā)出呼吁號(hào)召，感召力強(qiáng)，收到了震撼人心的“豹尾”之效果。