閏土的煙管：一件不容忽視的道具

黎炳晨

摘要：小說創(chuàng)作中，作者為文中人物精心選擇的道具往往具有豐富內(nèi)涵，對于人物形象塑造、主題表現(xiàn)等方面起著重要作用。在進行小說閱讀教學(xué)時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些容易被學(xué)生忽略的物件，并通過恰切的課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生走進文本，把握作者寫作意圖，達到“依物知人”“依體而教”的目的。

關(guān)鍵詞：閏土 煙管 小說 道具

“道具”一詞，源自佛教用語，指修行者用的衣物器具；后指戲劇演出或影視拍攝過程中人物所用的器具，如手帕、碗筷、配飾等。作為重要的表現(xiàn)手段，道具在藝術(shù)效果呈現(xiàn)上具有不可或缺的作用。在小說中，作家也常常會用到一些道具——被作家賦予豐富內(nèi)涵的特殊物件，利用它們來布局謀篇、塑造人物、揭示主題、渲染氣氛等。作為一種小說創(chuàng)作的藝術(shù)，道具的使用，值得我們細細品析，并從中領(lǐng)悟作者的行文之道，感受作者的藝術(shù)匠心。在教材所涉及的作家里，魯迅是善于在小說中運用“道具”的一位。由于其“道具”運用恰如其分，富有藝術(shù)性，所以魯迅筆下道具的作用有時勝過文字的表達，妙不可言，耐人尋味。下面以《故鄉(xiāng)》中閏土的“煙管”為例，進行簡要分析。

一、如何寫“煙管”

在《故鄉(xiāng)》這篇小說中，“煙管”出現(xiàn)在中年閏土和“我”的第一次見面之時，分布在文中三處不同的位置和情境中。

第一處是“我”初見中年閏土?xí)r，魯迅寫到：

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。[1]

這里是“我”近三十年后再見閏土?xí)r，對閏土的一段外貌描寫。作者圍繞中年閏土的外貌，選擇了“身材”“圓臉”“眼睛”“氈帽”“棉衣”等作為描寫對象，再配以“紙包”和“煙管”兩個道具，凸顯了中年閏土相貌的巨大變化和生活的貧困潦倒。這處描寫中，“煙管”是作為眾多描寫內(nèi)容之一出現(xiàn)的，突出其“長”。作者通過“紙包”和“長煙管”，又順勢寫到了那雙像是“松樹皮”的手。

第二處關(guān)于“煙管”的描寫是在二人寒暄過后，“母親”叫閏土坐時。文中這樣描寫：

他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”[2]

這里“煙管”單獨出現(xiàn)，作者未強調(diào)其外形特征，而是通過一個“靠”來展示閏土在“母親”叫他坐時的行為狀態(tài)。

第三處關(guān)于“煙管”的描寫出現(xiàn)在這次談話的尾聲。當(dāng)“我”問他境況時，“他只是搖頭”[3]，在斷斷續(xù)續(xù)告訴了“我”各種“難”的情形之后，作者對閏土進行了一段描寫：

他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。[4]

在這處描寫中，“煙管”再次單獨出現(xiàn)，作為閏土面對“我”詢問時言之未盡時的無聲回答。雖然只是提及“煙管”，但是讀者可以想象閏土拿起煙管吸煙的那幅畫面：“我”和他，還有“母親”在屋子里一同靜默著，煙管里飄出煙霧，將當(dāng)時房間中的眾人籠罩其間。

二、為何寫“煙管”

在一段篇幅不長的場景描寫中，作者三次提及了“煙管”。可見，對于“煙管”這一道具，作者并非隨意用之，而是寄寓了深意。但作者為什么要選擇“煙管”，而非與閏土相關(guān)的其他物件呢？這需要聯(lián)系小說內(nèi)容以及作者的寫作意圖細致分析。

1.交代身份特征，暗示精神狀態(tài)

小說中，中年閏土的身份設(shè)定是海邊種地的農(nóng)民。中年閏土在文中初次出現(xiàn)時，作者用“紅腫的眼睛”“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，對中年閏土的身份作了間接交代。每日在海邊勞作，終日吹著海風(fēng)，眼睛周圍自然是紅腫的，松樹皮一樣的手也必然是開裂的。中年閏土的生活貧困交加，作者用“紫色的圓臉”變作“灰黃”，“紅活圓實的手”變得“像松樹皮”，頭頂?shù)摹捌茪置薄保吧砩现灰患O薄的棉衣”等進行了暗示。

但近三十年未見的兒時玩伴此時精神狀態(tài)如何呢？上述的描寫并不能成為得出結(jié)論的憑據(jù)。作者在這里巧妙地使用了“煙管”這一道具，并且凸顯了其“長”的特點。在小說設(shè)定的時代背景中，“煙管”是和“煙卷”相對的物件，抽“煙卷”的自然都是文明人，在當(dāng)時的諸多小說里，往往是知識分子的必備。但“煙管”，尤其是“長煙管”呢？則多數(shù)為鄉(xiāng)下農(nóng)人，尤其是老年人的標(biāo)配。到近三十年不見的兒時玩伴家拜訪，還帶著“長煙管”，自然這根“長煙管”是隨時不離身的。在小說中，閏土已經(jīng)勤勤懇懇地拼命勞作了，但生活的貧苦和人生的苦難卻絲毫不見消減。他沒有讀過書，不太懂得：為什么自己明明辛苦勞作了，生活還會這樣苦？可以想象，每到這種時候，閏土定會拿起那根長煙管開始吸煙。只有這樣，他才會麻痹自己，暫時忘卻生活的苦累。在這里，隨身攜帶的“長煙管”讓我們可以窺見日常生活中閏土苦累的生活，頹唐的心境以及痛苦麻木缺少希望的精神狀態(tài)。

2.揭示人物情感，回扣情節(jié)內(nèi)容

在第二處關(guān)于“煙管”的描寫中，作者依托“煙管”賦予了中年閏土一個“靠”的動作。所謂“靠”，是指慢慢地接近、挨著，并且悄無聲息。這個動作發(fā)生在二人寒暄過后，“母親”叫閏土坐時。閏土為什么在遞過裝有干青豆的紙包時要先把“長煙管”靠在桌子旁呢？試想一下，如果閏土是在自己家中，他坐下來的時候，會把長煙管靠在桌子旁嗎？他或許會像其他老農(nóng)一般將長煙管在鞋底磕上幾磕，然后丟在一旁；也可能會直接就順手放在桌子上。聯(lián)系當(dāng)時場景，這個小心翼翼的“靠”的背后有一種三十年后再見兒時玩伴的陌生感、拘束感，但更關(guān)鍵的是，歷經(jīng)生活磨礪和摧殘的閏土清晰地在內(nèi)心對“我”進行了定位：眼前站在面前的這個中年人，不可能再是三十年前那個彼此身份毫無差別、可以自由交流的玩伴了！過去三十年的社會生活，讓他懂得人與人之間的等級，讓他明白地位差別背后應(yīng)該嚴(yán)格遵守的社會規(guī)則。

所以，這里“靠”煙管的動作，其實回扣了見面之后的那一處描寫：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……”[5]

這一聲“老爺”的稱呼并非沒有來由，也不是閏土到了之后在那瞬間猶豫之后的決定，而應(yīng)該是從準(zhǔn)備來見“我”之后就在心中想了多次而決定的第一句稱呼。“歡喜”是與兒時伙伴重逢時內(nèi)心激動的真實反映；“凄涼”則是面對現(xiàn)實，冷靜下來的內(nèi)心表現(xiàn)；“動著嘴唇，卻沒有作聲”是面對“我”的興奮和“閏土哥”的稱呼時的短暫猶豫。最終稱呼“我”為“老爺”，和后面把煙管“靠”在桌子旁，一脈相承，前后關(guān)聯(lián)。這個稱呼和動作的背后，是閏土從不諳世事的少年變?yōu)槟驹G頹唐的中年最為真實的過程縮影。

3.顯露內(nèi)心活動，留下想象空間

第三處關(guān)于“煙管”的描寫，頗為巧妙。閏土在聽到“我”對其現(xiàn)實狀況的詢問時，作了斷斷續(xù)續(xù)的回答之后，拿起了煙管，默默地吸起了煙來。

“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”[6]

從這段回答來看，省略號的使用把閏土的回答分為四層：家庭現(xiàn)狀（勤勞到了極點卻難以維持基本生活）、生活環(huán)境（動蕩不安，突如其來的災(zāi)禍?zhǔn)浅B(tài)）、社會狀況（管理混亂，壓榨嚴(yán)重）、生存狀態(tài)（處于兩難，活不下去）。閏土貧苦潦倒的生活現(xiàn)狀，并非他和家人不努力，不勤勞，他和這篇小說中的“楊二嫂”不同，和《阿Q正傳》中的“阿Q”也不一樣，更不是《孔乙己》中的四體不勤五谷不分的“孔乙己”，他把一個農(nóng)民的本分做到了極致，但是依然掙扎在活命的邊緣。他第五個孩子“水生”和宏兒差不多，而小說開頭專門交代了宏兒的年齡是“八歲”，那自然“也會幫忙”的第六個孩子，年歲還要小一些。在全家人如此拼命之下，“卻總是吃不夠”，可以想象，閏土一家生活得有多么艱難。于是，剛才還小心翼翼將煙管“靠”在桌子旁的閏土“沉默了片時，便拿起煙管來默默地吸煙了”。默默吸煙的閏土，內(nèi)心應(yīng)該是痛苦的、煎熬的、難以言說的。這個時候，閏土曾經(jīng)旺盛的生命力、年少時看守瓜田的英氣、海邊撿貝殼和冬天雪地里捕鳥雀的活力全都煙消云散，再也沒有了。

作者用閏土抽煙的畫面來定格“我”與閏土見面的第一個場景，還有一個很重要的作用?！盁熿F”在文學(xué)作品中，常常代表虛幻和迷茫。換言之，當(dāng)面對現(xiàn)狀和未來的詢問時，作者讓“煙霧繚繞”的畫面來作為第一次談話的結(jié)尾，其實給讀者留下了豐富的想象空間：“我”和閏土在這煙霧中靜默，我們在想些什么？回憶著什么呢？這幅沉默吸煙的畫面也在袒露著閏土此時此刻面對現(xiàn)實、面對未來時內(nèi)心的迷茫感和幻滅感。

三、“煙管”帶來的教學(xué)啟示

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）在關(guān)于文學(xué)作品“閱讀與鑒賞”時強調(diào)“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，品味作品中賦予表現(xiàn)力的語言”[7]。小說和其他文學(xué)作品不同之處就在于作者在創(chuàng)作小說時，任何場景設(shè)置、道具選擇都是特意的，都寄寓了作者在塑造人物、表達主題時的匠心巧思。在進行小說閱讀教學(xué)時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些容易被學(xué)生忽略的道具物件，并通過恰切的課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生深入走進文本，欣賞與之相關(guān)的人物形象，進而把握小說主題。

1.依物知人

不少小說文本的課堂教學(xué)，對于人物形象的分析常常是通過對具體事件的表層感受來完成的。在這樣的教學(xué)里，人物形象的分析往往是粗線條的，側(cè)重于整體感知。還有一些老師喜歡用“我從……讀到了……”這樣的句式進行概括式品析，最終的人物形象分析就變得缺乏立足點和縱深感。關(guān)注小說中人物相關(guān)的道具，讓學(xué)生抓住這些容易被忽略的物件，從道具的選擇、有關(guān)道具的描寫以及道具所對應(yīng)的事件等角度去進行分析體會，才能真正讓學(xué)生“學(xué)習(xí)欣賞、品味作品的語言、形象等，交流審美感受，體會作品的情感和思想內(nèi)涵”[8]。高明的小說家在小說中的任何設(shè)置都是“特意”，而非“隨意”，“依物而教”就需要通過這些“物”分析真正走向“物”背后的人物。

2.依體而教

小說是文學(xué)作品中很獨特的存在，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）要求“能區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”[9]。一線教學(xué)中，混淆文體特征、千課一面的現(xiàn)象不容忽視。聚焦小說的文體特征，依體而教，這既是語文教學(xué)規(guī)律的有效體現(xiàn)，也是挖掘小說藝術(shù)美的重要手段。和其他文學(xué)體裁不同，小說家常常借重“道具”來創(chuàng)造小說的藝術(shù)美?？梢哉f，道具的使用是小說區(qū)別于其他文學(xué)體裁的重要特征。小說家的神工鬼斧，賦予看似尋常的物件以無窮的藝術(shù)魅力，讓它們和人物一起，呈現(xiàn)出一個無比奇妙的虛構(gòu)世界。關(guān)注“道具”，也是關(guān)注小說特質(zhì)，更是讓學(xué)生“學(xué)會從文本的細微處、美妙處挖掘，建構(gòu)自己的語言，提升自己的思維品質(zhì)，最終形成自己的語文學(xué)科核心素養(yǎng)”[10]。

道具，在小說藝術(shù)美的創(chuàng)造中，作用是多方面的；因題材、主題的不同，其具體運用也是千變?nèi)f化的。但需要注意的是，道具必須是情節(jié)的血肉，它的出現(xiàn)和使用必須具有高度的有機性和合理性，這樣才能真正實現(xiàn)塑造人物、表達主題的功能。在小說閱讀和教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生精準(zhǔn)關(guān)注和合理使用“道具”，將會引導(dǎo)學(xué)生把文本讀細讀深，提升課堂思維含量，避免“閱讀與鑒賞”陷入泛泛而談、隨意感性的泥淖，同時讓小說教學(xué)達到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育教科書（九年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2023：7.

[7][8][9]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4.

[10]張萬利.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中道具的作用[J].語文教學(xué)通訊，2022（9A）.